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   國家本質一二三

   五四遺孽、文革謬種、反儒狂徒黎鳴，其反孔反儒言論幼稚不堪，不值一駁。但他在《政治、經濟、文化，文化最重要》一文中開頭這段話，卻似是而非，不乏迷惑性。他說：

   「國家是個整體，我比喻它為一艘巨輪，而政治、經濟、文化，是其三個重要的部門，政治是總舵手，經濟是總引擎，文化是總觀察導航。按照老子全息邏輯理論觀點，它們即國家本質的一、二、三。按照一、二、三的全息邏輯關係，無一，必無二，無二，必無三；反之，有三，必有二，有二，必有一。道生一，一生二，二生三，三生萬物，這是自然發生論的關係；三法二，二法一，一法道，道法自然，這是人類的認識論關係。」

   政治、經濟、文化是國家這艘巨輪的三個重要的部門，沒錯；文化最重要，也沒錯。但是，文化之重要，不僅是人類認識論意義上的重要，也是文明發生論意義上的重要，沒有文化就沒有政治沒有文明。國家本質一、二、三，文化為一。經濟「法」政治，政治「法」文化。

   文化既是總舵手，又是總觀察導航，為政治建設和經濟建設把握路線，指引方向。這裏的文化，指的是主體性、主導性文化，即意識形態，即國家立國精神和指導思想。主體對於政治和經濟都具有決定性作用。

   關於上層建築與經濟基礎的關係，唯仁史觀與唯物史觀相反。唯物史觀是經濟基礎決定上層建築，而唯仁史觀認為，上層建築決定經濟基礎。當上層建築適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經濟基礎狀況時,會阻礙經濟基礎的發展和變革。當然，經濟基礎對上層建築具有一定的反作用。關此，我在《中華歷史精神》一書中有詳細論述，茲不贅。2017-11-13余東海

（2017/11/12 發表）