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   儒家大中至正，西方精神分裂

   友人荐来一篇文章题曰《现代文明为何没有诞生于 “聪明人遍地”的中国？》其中有两段话：

   其一：“如果科学不符合道德，必然带来灾难——人类历史上诸多惨烈的教训都证明了这一点。因此，关于道德的智慧，远远比关于科学的智慧重要得多。西方人最推崇的人文经典，都体现了对这两种智慧的追求：高斯的数学、康德的哲学、孟德斯鸠的政治学……还有关乎信仰的耶稣和《圣经》。”

   其二：“随着罢黜百家、独尊儒术，以及帝国官僚体制的成型，儒家伦理和科举制度逐渐沦为巩固皇权、愚弄百姓的工具，这片土地彻底沦为一滩死水：整个国家没有任何制度更新、自我纠错的可能。”

   第一段话中，这句非常正确：“如果科学不符合道德，必然带来灾难——人类历史上诸多惨烈的教训都证明了这一点。因此，关于道德的智慧，远远比关于科学的智慧重要得多。”

   儒学就是关于道德的智慧，是特别中正、大中至正的道德智慧。同时，儒学也倡导科学的智慧。科学即格致学，《大学》八条目中的格物致知。王阳明将致知说为致良知，是狭隘化的理解。这里的知包括人文知识和科学知识，因为这里的物指宇宙生命的一切，包括物质、生命、精神一切现象。

   中华文明包括政治文明、制度文明和科技文明。李约瑟难题侧面证明了古代中国的科学水平和儒家文化的科学精神。李约瑟难题是一个两段式表述，第一段是：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，中国在科学技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲？这个问题所承认的事实是，中国古代科技长期领先于世界，说明“中华文明的辉煌”并非虚语。这对反儒派堪称是来自西哲的致命一击。

   自古至今，凡出现不道德包括“科学不符合道德”和“聪明人遍地”等问题，都是因为偏离和违反了儒家道德和政治原则所致。对于儒家原则，三代之后都有偏离，汉唐宋是偏离较轻，元明清偏离较重，民国是违反，共和国是严重、极端违反。文明不断倒退、科学违反道德和“聪明人遍地”，就是违反儒家的结果。

   五四之后，反掉儒家，科学主义与民主主义平等主义一起泛滥，造成了持续百年的人道灾难。

   有没有追求是一回事，追求得方向是否正确是另一回事。康德、孟德斯鸠、耶稣们或许有追求，但是，康德的哲学建立在对上帝的假设之基础上，无异于沙滩上的建筑；孟德斯鸠与伏尔泰、卢梭合称“法兰西启蒙运动三剑侠”，提出三权分立说，反对神本主义宗教，有值得肯定的地方，但思想很有局限，对中国认识肤浅片面。

   至于耶稣和《圣经》，乃是神本主义宗教及经典，既违反人本思想，又违反科学原则，与科学精神和现代文明背道而驰。西方现代文明是突破神本主义压制而政教分离的结果，可惜突破得很不彻底，问题非常严重。现代西方的人本主义政治和神本主义宗教是分裂的，不少西方人的精神也是分裂的。

   文章第二段话暴露了作者对儒家文化、文明和中国历史的无知。2018-4-11余东海 首发于儒家网

（2018/04/11 发表）