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   今日微言（习君功不可没，毛氏罪恶滔天）

   【马学】马家着作中也可以找到几句正确的话。《共产党宣言》说，取代资产阶级的社会的将是这样一个联合体，“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”《资本论》说未来社会将是，“一个把每一个人都有完全的自由发展作为根本原则的高级社会形态”。两句话强调个人自由，颇为自由主义。

   【马学】自由，在自由主义中有法治宪政的坚实保障，而在马学中则仿佛海市蜃楼，属于无根游谈。唯物论、党主制、公有制作为马学三大支柱，都不支持个人的自由，而且与自由背道而驰。信奉着唯物主义三观，沿着集体主义社会主义道路，只能通过尸山血海，投入人间地狱。

   【马学】无道缺德的手段和黑暗邪恶的道路，无法实现理想的美好光明。马家的无产阶级专政、阶级斗争为纲、计划经济等等政治经济手段，都极其无道缺德；所谓的社会主义道路，无论是原教旨的科学社会主义，还是修正主义的特色社会主义，都是邪路，既与自由主义南辕北辙，更与中华文明相背而行。

   【马学】古往今来所有邪说都有两面性：既有欺诈暴力、草菅人命的一面，也有巧言令色足恭的一面。马学将这两面都发挥到了极致，将极权主义和民粹主义圆满结合在一起。故野蛮性危害性特别深广，迷惑性煽动性也特别强烈。缺乏中华文化正知正见者，欲不受迷惑，大不易也。

   【马学】马学在本质上是双反的：既反自由和民主，更反仁义和王道。自由主义以人为本，属于人本主义体系；儒家以仁为本，属于仁本主义体系。而马学以物为本，属于物本主义体系。论品质，三大文化体系中，儒家最为中正，自由主义不中但有一定的正确性和正义性，马学纯属邪说。

   【马学】试图将马学与儒学、马学与西学融会贯通，是一种完全不切实际的文化梦想。儒佛道可以贯通，中华文化和自由主义也可以贯通，因为佛道和自由主义都有一定的正确性正义性。儒学与她们虽有高低之差，并非正邪之别。儒学西学与马学则是正邪之别。正邪不两立，冰炭不同炉。

   【马学】理论上儒马不两立，但现实政治中，儒马两立是一种不得已，是政治从反常回归正常、文化从马学回归儒学的一个必要的过程。故东海严厉批判马列主义，坚决反对以马立国，对习先生则有所肯定。是习结束了持续百年的反儒恶潮，让尊孔尊儒获得了政治正确性。此功此德，值得儒家和中国人民铭记！

   【马学】我对领导人和官员的尊重度，取决于他们对儒家的尊敬度。他们尊儒十分，人民就有十分的好处，东海就会十分尊重他们。他们尊儒一分，国家也有一分的好处，东海也会给予他们一分尊重。至于反儒派，无论怎样权重位高，即使高如毛氏，从我这里得到的只有十分的鄙视和憎恶！2018-5-1余东海

（2018/05/01 发表）