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   今日微言（習君功不可沒，毛氏罪惡滔天）

   【馬學】馬家著作中也可以找到幾句正確的話。《共產黨宣言》說，取代資產階級的社會的將是這樣一個聯合體，「在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。」《資本論》說未來社會將是，「一個把每一個人都有完全的自由發展作為根本原則的高級社會形態」。兩句話強調個人自由，頗為自由主義。

   【馬學】自由，在自由主義中有法治憲政的堅實保障，而在馬學中則彷彿海市蜃樓，屬於無根游談。唯物論、黨主制、公有製作為馬學三大支柱，都不支持個人的自由，而且與自由背道而馳。信奉著唯物主義三觀，沿著集體主義社會主義道路，只能通過屍山血海，投入人間地獄。

   【馬學】無道缺德的手段和黑暗邪惡的道路，無法實現理想的美好光明。馬家的無產階級專政、階級鬥爭為綱、計劃經濟等等政治經濟手段，都極其無道缺德；所謂的社會主義道路，無論是原教旨的科學社會主義，還是修正主義的特色社會主義，都是邪路，既與自由主義南轅北轍，更與中華文明相背而行。

   【馬學】古往今來所有邪說都有兩面性：既有欺詐暴力、草菅人命的一面，也有巧言令色足恭的一面。馬學將這兩面都發揮到了極致，將極權主義和民粹主義圓滿結合在一起。故野蠻性危害性特別深廣，迷惑性煽動性也特彆強烈。缺乏中華文化正知正見者，欲不受迷惑，大不易也。

   【馬學】馬學在本質上是雙反的：既反自由和民主，更反仁義和王道。自由主義以人為本，屬於人本主義體系；儒家以仁為本，屬於仁本主義體系。而馬學以物為本，屬於物本主義體系。論品質，三大文化體系中，儒家最為中正，自由主義不中但有一定的正確性和正義性，馬學純屬邪說。

   【馬學】試圖將馬學與儒學、馬學與西學融會貫通，是一種完全不切實際的文化夢想。儒佛道可以貫通，中華文化和自由主義也可以貫通，因為佛道和自由主義都有一定的正確性正義性。儒學與她們雖有高低之差，並非正邪之別。儒學西學與馬學則是正邪之別。正邪不兩立，冰炭不同爐。

   【馬學】理論上儒馬不兩立，但現實政治中，儒馬兩立是一種不得已，是政治從反常回歸正常、文化從馬學回歸儒學的一個必要的過程。故東海嚴厲批判馬列主義，堅決反對以馬立國，對習先生則有所肯定。是習結束了持續百年的反儒惡潮，讓尊孔尊儒獲得了政治正確性。此功此德，值得儒家和中國人民銘記！

   【馬學】我對領導人和官員的尊重度，取決於他們對儒家的尊敬度。他們尊儒十分，人民就有十分的好處，東海就會十分尊重他們。他們尊儒一分，國家也有一分的好處，東海也會給予他們一分尊重。至於反儒派，無論怎樣權重位高，即使高如毛氏，從我這裏得到的只有十分的鄙視和憎惡！2018-5-1余東海

（2018/05/01 發表）