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   关于规则和特权“任何制定规则的人，都希望自己享有不受约束的特权。”这个观点绝对正确，堪称定律。但如果制定规则的人是圣贤君子，此言就不成立。

   守法（良法）守礼，对于君子来说，不仅是制度要求，也是道德内需，并且乐在其中。君子克己复礼，追求、恢复或建设礼制，自己首先会主动做到四勿：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

   “希望自己享有不受约束的特权”的人，也许是好人，但缺乏羞耻之心，非君子也。君子“有耻且格”，人格健美，以违反良制良法良好规则为耻，为苦。所以必然会以礼自约，以德自律，绝不会违反良制良法和自己制定的规则，绝不会希图非礼或非法的特权。

   注意，未必特权皆非礼非法。各国总统和外交官就合法地享有种种特权。这是现代法治赋予的。古代中华礼制也会赋予某些人某种特权。例如，礼法中素有“矜恤老幼”的传统。西周有“三赦”之法，三赦对象：“一曰幼弱，二曰老耄，三曰蠢愚”。七岁以下、八十岁以上和智力残缺者犯罪，可得到赦免。赋予老弱、弱智者法外特权的做法，为汉唐至明清历代王朝所承袭。

   又如“八议”制度，刑律规定，八种人犯罪必须交由皇帝裁决或依法减轻处罚。这种特权制度，有的条款确实体现了家天下君主制公开的不平等，很不合理。但也有的条款，可供现代和未来立法参考。例如议能，议功，议勤等。对于才能卓越、功勋卓着、勤谨辛劳者，不慎触犯法律，不妨付诸公议，争取法外施恩，从宽处理。2019-4-17余东海

（2019/04/16 发表）