禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   關於規則和特權「任何制定規則的人，都希望自己享有不受約束的特權。」這個觀點絕對正確，堪稱定律。但如果制定規則的人是聖賢君子，此言就不成立。

   守法（良法）守禮，對於君子來說，不僅是制度要求，也是道德內需，並且樂在其中。君子克己復禮，追求、恢復或建設禮制，自己首先會主動做到四勿：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」

   「希望自己享有不受約束的特權」的人，也許是好人，但缺乏羞恥之心，非君子也。君子「有恥且格」，人格健美，以違反良制良法良好規則為恥，為苦。所以必然會以禮自約，以德自律，絕不會違反良制良法和自己制定的規則，絕不會希圖非禮或非法的特權。

   注意，未必特權皆非禮非法。各國總統和外交官就合法地享有種種特權。這是現代法治賦予的。古代中華禮制也會賦予某些人某種特權。例如，禮法中素有「矜恤老幼」的傳統。西周有「三赦」之法，三赦對象：「一曰幼弱，二曰老耄，三曰蠢愚」。七歲以下、八十歲以上和智力殘缺者犯罪，可得到赦免。賦予老弱、弱智者法外特權的做法，為漢唐至明清歷代王朝所承襲。

   又如「八議」制度，刑律規定，八種人犯罪必須交由皇帝裁決或依法減輕處罰。這種特權制度，有的條款確實體現了家天下君主制公開的不平等，很不合理。但也有的條款，可供現代和未來立法參考。例如議能，議功，議勤等。對於才能卓越、功勛卓著、勤謹辛勞者，不慎觸犯法律，不妨付諸公議，爭取法外施恩，從寬處理。2019-4-17余東海

（2019/04/16 發表）