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   关于“言必信，行必果”外交部发炎人在回答关于“中方将对参与售台武器的美国企业实施制裁”问题时说：“中国政府和中国企业将不会同这些美国企业开展合作和商业往来，具体细节目前我不便透露。但请你相信，中国人一向讲求言必信、行必果。”

   “言必信，行必果”出自于《论语•子路》。子贡问怎样才可称为士。孔子回答中介绍了士的三种表现。第一流的士是：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”第二流的士是：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”第三流的士是“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

   这里对“言必信，行必果”既不无肯定，又带有贬义。朱熹集注：“此其本末皆无足观，然亦不害其为自守也，故圣人犹有取焉，下此则市井之人，不复可为士矣。”

   孔子小看“言必信，行必果”，视为低修养，并非认为信不重要，而是强调仁义更加重要，更为原则，信若不义，则不可取。故孟子说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

   外交部发炎人把士的最低修养抬举为最高美德，犯了常识性错误。本欲自夸，实则以“硁硁然小人”自许了。其实，“言必信，行必果”也并非“今之从政者”所能做到。今之从政者，斗筲之人，何足算也；非人也，何足道哉。

   不读经，无以言，开口常常闹笑话。但这个笑话并非外交部发炎人初闹，那个大名鼎鼎的周氏早就在外交场合闹过。周氏曾写下“言必信，行必果”这六个字送给日本前首相田中角荣，以示自己言而有信，哈哈。2019-7-17

（2019/07/18 发表）