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   正确对待民意民意可疏不可堵，可导不可逆。对于自由表达的主流民意，政府必须予以相应的尊重，无论民意品质如何，是否被误导。注意主流和自由表达这两个定语。所谓主流，就是多数。所谓自由表达，就是不受强制性操控。对于自由表达的主流民意，政府只能疏通、引导、优化，不能逆着来、对着干。

   在xg问题上，应该尊重xg民意。xg名义回归，更加离心离德。无论对xg怎么好，让xg怎么特殊化，xg人民都不领情，最大责任在上面，根本原因在大陆。只要大陆人民的人权和生存状况得不到根本性改变，xg必然越离越远，台湾必然严防严守。近悦远来，近苦远离，本土人民若苦难深重，远方人民必闻风逃离。这是人性之常，政治之常，一点也勉强不来也。

   或问：在自由状态下多数民众被不良势力误导了怎么办？答：正导之。民众被误导，包括民众不爱国不尊重政府，必是政府不良，都是政府失责，没有尽到敬天保民、爱民如子的责任，没有尽到文化教育、思想引导、道德教化的责任。注意，道德教化必须广大官员以身作则，充分发挥榜样的力量。

   民意合法性是政治最基本、最根本的合法性。康有为说：“夫王者之正名出于孔氏。何谓之王？一画贯三才谓之王，天下归往谓之王。天下不归往，民皆散而去之，谓之匹夫。以势力把持其民谓之霸，残贼民者谓之民贼。夫王不王，专视民之聚散向背名之，非谓其黄屋左纛，威权无上也。”（《孔子改制考》）

   或问：你鼓吹主权在民，民意至上，届时民众反对儒家为政和以儒立国怎么办？答以两点：首先，主权在民并不意味着民意至上，重民意并非唯民意。换言之，民意至上只限于主权范畴，行政上对于民意“重”而不“唯”。

   其次，对于政权，儒家可以追求，不能强求硬上。在自由状态下得不到主流民意的支持，那就继续弘儒，不断儒化社会、优化民意以俟后来。另外，如果可能，在非儒家政治下，儒家也可以争取一定程度的行政权和教育权。2019-7-28

（2019/07/28 发表）