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   正確對待民意民意可疏不可堵，可導不可逆。對於自由表達的主流民意，政府必須予以相應的尊重，無論民意品質如何，是否被誤導。注意主流和自由表達這兩個定語。所謂主流，就是多數。所謂自由表達，就是不受強制性操控。對於自由表達的主流民意，政府只能疏通、引導、優化，不能逆著來、對著干。

   在xg問題上，應該尊重xg民意。xg名義回歸，更加離心離德。無論對xg怎麼好，讓xg怎麼特殊化，xg人民都不領情，最大責任在上面，根本原因在大陸。只要大陸人民的人權和生存狀況得不到根本性改變，xg必然越離越遠，台灣必然嚴防嚴守。近悅遠來，近苦遠離，本土人民若苦難深重，遠方人民必聞風逃離。這是人性之常，政治之常，一點也勉強不來也。

   或問：在自由狀態下多數民眾被不良勢力誤導了怎麼辦？答：正導之。民眾被誤導，包括民眾不愛國不尊重政府，必是政府不良，都是政府失責，沒有盡到敬天保民、愛民如子的責任，沒有盡到文化教育、思想引導、道德教化的責任。注意，道德教化必須廣大官員以身作則，充分發揮榜樣的力量。

   民意合法性是政治最基本、最根本的合法性。康有為說：「夫王者之正名出於孔氏。何謂之王？一畫貫三才謂之王，天下歸往謂之王。天下不歸往，民皆散而去之，謂之匹夫。以勢力把持其民謂之霸，殘賊民者謂之民賊。夫王不王，專視民之聚散向背名之，非謂其黃屋左纛，威權無上也。」（《孔子改制考》）

   或問：你鼓吹主權在民，民意至上，屆時民眾反對儒家為政和以儒立國怎麼辦？答以兩點：首先，主權在民並不意味著民意至上，重民意並非唯民意。換言之，民意至上只限於主權範疇，行政上對於民意「重」而不「唯」。

   其次，對於政權，儒家可以追求，不能強求硬上。在自由狀態下得不到主流民意的支持，那就繼續弘儒，不斷儒化社會、優化民意以俟後來。另外，如果可能，在非儒家政治下，儒家也可以爭取一定程度的行政權和教育權。2019-7-28

（2019/07/28 發表）