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   最大不幸及六大不幸死并不可怕，死在自己崇拜的领袖、效忠的领导、亲信的部属手里，那才可怕；死在自己挚爱的亲友和培养的学生手里，那才最最可怕、最最不幸。这些死法，比一般死于非命更加可怕，比“凶短折”更加不幸。这些死法，一般正人正常人不难避免，唯两极分子最易获得。

   “凶短折”，意谓遇凶而横夭性命。郑玄注：“凶短折皆是夭枉之名。未龀曰凶，未冠曰短，未婚曰折。”“凶短折”属于《洪范》六极之一。

   其它五极是：二曰疾，常抱疾病；三曰忧，常多忧愁；四曰贫，贫穷困乏；五曰恶，貌状丑陋，又指心邪意恶；六曰弱，身体薄弱，志力尫劣。六极即六大不幸，多集中于反常邪恶之势力和社会。人世间之反常邪恶，又以两极主义为最。两极势力和社会，五福多稀有，六极最常见。这就是因果报应，个体有个体的因果，集体有集体的因果。集体，包括家族、民族、国家、社会或各种组织。2019-8-2

   锁定正确的方向马家终将祛除，思想祛毒除邪，政治驱敌逐寇；中国终将归儒，道路拨乱反正，文化认祖归宗。这是两家的本质所决定的。马家兼备五反，注定天怒人怨没有未来；儒家高具三性，注定自天佑之吉无不利。这是不以人的意志为转移的。

   是人就要走人道，终将走人道。仁本主义就是最好的人道，可以让人建立最美好的人格，是成为圣贤君子唯一的人生道路。人道政为大，政治上，仁本主义可以建设王道。这是最优秀的文明形态，是通往大同理想唯一的政治道路。

   短则几十年年，长则百余年，中国终将归儒。一个天下为公、选贤与能的新中华，一个新的历史平台上展开的仁本主义文明体，对世界的吸引力、感召力和影响力将是至高无上的。故长远而言，天下终将归儒。

   中国归儒之日，就是新中华的诞辰；天下归儒之时，就是太平世的开启。显而易见，中国归儒和天下归儒，方向完全一致。选择正确的道路，锁定正确的方向，抵达目标就是迟早的事。2019-8-2余东海

   真理不炒作，炒作不真理传道弘儒，理当宣讲，切忌炒作。宣讲与炒作，形式或有相似，性质截然不同。宣讲是对真理真相正义的如理如实的宣导、讲解，侧重于内容的真而正；炒作是一种商业技巧，基本目的是人气，最终目的是名利，不仅不以巧言令色足恭为耻，反而视之为手段的高明。古往今来，凡是炒作起来的东西，大多虚胖虚张，生命力弱，寿命不长。故炒作不真理，真理不炒作，既不需要，也不应该。

   用到“宣传”也要注意。此词东汉末已出现，宣布、传达义，后来又成为一种官职。在西方，此词本意是“散播哲学的论点或见解”，但后来被广泛用于宗教、政治、军事、商业等领域，就带有公关广告性质。凡政治宣传、宗教宣传、军事宣传、商业宣传等，大多诚信度不高，与炒作近义。马帮用之，更变成了欺诈的同义词。此词使用时须还其本义。2019-8-4

   仁者巧言令色亦相宜孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。”（《论语•学而》）巧言令色之所以鲜矣仁，是因为虚而不实，缺乏真诚。朱熹注：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人，则人欲肆而本心之德亡矣。”但巧言令色本身不是问题。

   对于巧言令色，孔子也有肯定到时候。《礼记•表记》中孔子说:“情欲信,辞欲巧。”情感要信实，言辞要巧妙。巧辞即巧言，不仅无碍，反而有助于更好地表达。《诗经•烝民》说：“仲山甫之德，柔嘉维则，令仪令色，小心翼翼。”柔嘉维则，温和美善有原则。令仪令色，美好的仪表，和悦的面容。郑玄笺：“嘉，美；令，善也。善威仪，善颜色，容貌翼翼然，恭敬。”可见大德之人，令色亦佳。2019-8-4

   关于自由没有自由是万万不行的，仅有自由是远远不够的。这里的自由，并非任性意义的自由，也非自律意义下的自由，而是指自由主义的自由，即美国总统罗斯福所提出的着名的四大自由，即言论自由、信仰自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由。联合国世界人权宣言亦重申了这四大自由的精神。

   没有自由是万万不行的。这是政治文明的要素，文明社会的基础，也是基本人权的构成。没有自由，政治就是奴役，人民就是奴隶。一切剥夺人民之自由者，都是人民大敌，国家大盗，天下公敌！

   仅有自由是远远不够的。人之所以为人，并不仅仅意味着有权做一切无害于他人的事情，还应该积极主动地立德立功立言，去做有利于他人、有利于社会的事情。自由追求与仁义追求，建设文明与建立人格，相辅相成，统归于仁。也可以说，四大自由属于外在自由，道德自由属于内在自由。自由追求应该内外并重，双管齐下。2019-8-4余东海

（2019/08/04 发表）