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   真知必有行，真行必有知知行合一，并非知行同一。知行的关系，即知识和行为、理论和实践的关系。两者既不能割裂，又不能无所区别，说知就是行。王阳明说：“知者行之始，行者知之成。圣学只一个工夫，知行不可分作两事。”（《传习录》）知是行的开端，行是知的结果。这个表达就很准确。关于知行，东海也有一句格言：

   真知必有行，真行必有知。

   真知，对中道真理即儒经义理之正确而深刻的认识。知圣知王，知己知人，知事知物，知性知天。有此真知，必能付诸实践，包括道德实践和社会实践。真行，即真知指导的行为，体现为践履的真实。

   阳明说：“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”朱熹说：“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。”两者相得益彰，同归于仁，同归于中道。庄子说“有真人而后有真知”。东海曰，有真知而后有真儒，有真儒必定有真知，真儒就是知行合一者。

   真知必有行，真行必有知，此理普适于一切个体和集体。于个人拥有正知正见，必显现为正念正意，进而体现为正言正行。发正言、履正行，就是道德实践。一个民族、社会和国家的三界精英有真知，普遍掌握了中道理论，必可逐步建设王道政治。正确的生命实践和社会实践，必有真知的指导。教育的本质和宗旨，无非传播真知。2019-8-5

（2019/08/04 发表）