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   三从三不从儒家三从三不从：从道不从君，从义不从父，从经不从师。

   前两句出自于《荀子•子道》：“入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也。从道不从君，从义不从父，人之大行也。”又，《荀子•臣道》：“传曰：从道不从君。”此之谓也。”可见“从道不从君”是荀子引自先秦儒家之传书。《论语•先进》中孔子说：“所谓大臣者，以道事君，不可则止。”这与“从道不从君”近义。

   孔子也有类似“从义不从父”的说法。《孝经•谏诤》记载：“曾子曰：敢问子从父之令,可谓孝乎？子曰:是何言与?是何言与?昔者天子有争臣七人，虽无道,不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国。大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。士有争友，则身不离于令名。父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？”

   从经不从师。此言出自东海，亦合儒理。从经，也就是从道从义，儒经是圣贤所述所作，是道义的文化载体。师者，传道授业解惑也。师之尊严源于道之尊严。孔子说“当仁不让于师”，即当道不让于师，可以引申为从道不从师。

   注意，如果君主、父亲、老师之言不符合道义和经旨，都可不从，但表现方式有所不同。对君主可以直言冒犯，对父亲和老师不可冒犯。《礼记》说，事亲有隐而无犯，事君有犯而无隐，事师无犯无隐。既不可顺从又不可冒犯，高难度动作。

   另外，儒家在政治上亦有三从：主权从民，治权从君，教权从儒。2019-8-10

（2019/08/10 发表）