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   東海判教的原則和方法古今中西各種思想文化體系，都可稱為異端，異乎仁義之道故。立足於儒家立場觀點方法，對各種異端進行剖析類別，是是非非，善善惡惡，謂之判教。是是肯定，非是否定，善是讚揚，惡是批判。肯定讚揚統稱收，否定批判統稱破。

   東海判教的原則是四個字：如理如實。如理是符合儒理易理天理，道理最大，不論其它，如實是符合所判之教的事實，既不虛美苟譽，隨意附和，曲意逢迎；也不妄批苟毀，刻意標新立異、矜奇創異、惡意攻擊。

   韓愈說：「古之道，不苟譽毀於人。」不苟譽毀是古之道，即君子之道，亦東海的自我要求。曾有一聯自勉曰：君子于言無所苟，大人處世要全真。這是對良知、對真理、對孔孟、對天下後世負責，也是希天希聖的必須。希望自己成德成聖，就必須一言不苟，沒有絲毫的客氣、俗氣和苟且。

   判教方式有四：其一、亦破亦收，這是對待良性異端的方法，對佛道和自由主義便是如此；其二、有破無收，這是對待惡性異端的方法，對秦法家、拜上帝會、馬學毛思便是如此；其三、不破不收，這是對待已經死亡或影響微弱的學派宗派之法。

   東海生平弘儒辟邪，並廣判古今中西各門各派。始終要求自己，不符合中道立場的話不說，沒有把握的思想觀點不說，不了解真相的事情不說。會盡量深入淺出，但不會考慮別人理不理解認不認同，多少人理解認同。中道而立，能者從之。知我罪我，付諸天下後世公論。2019-10-12

（2019/10/12 發表）