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   儒家为政三要事曾有友人戏问：假设儒家为政，最要紧是做什么？东海也戏答：如果是我，会先做三件大事，再做三件小事。三件小事是：一开无遮大会，广邀各门各派绝顶高手与儒家对决；二建儒家大学，设九经博士；三设专门机构，以究卫巫之罪。这三件事，若我没有机会亲自动手，后继有人代做也是一样的。

   三件大事，是指议礼、制度、考文。未来任何儒者，若有机会为政，都应该首先做好这三事。三事出自于《中庸》：“非天子，不议礼，不制度，不考文。今天下车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢做礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”

   当时“车同轨，书同文，行同伦”，若非德位相称的大德天子，没有资格议礼制度考文。这完全可以理解。如果无德无位的人都自告奋勇来做这三件事，天下就乱套了。但现在情况完全不一样。书虽同文而邪毒泛滥成灾，行不同伦且纷纷乱伦。只要有机会。这三事便成了当务之急。

   议礼制度考文，讨论礼乐文化，制定礼乐制度，考订语言文字。郑玄注：“礼，谓人所服行也。度，国家宫室及车舆也。文，书名也。”孔疏：“非天子不议礼者，此论礼由天子所行，既非天子，不得论议礼之是非；不制度，谓不敢制造法度，及国家宫室大小高下及车舆也；不考文，亦不得考成文章书籍之名也。”朱熹注：“礼，亲疏贵贱相接之体也。度，品制。文，书名。”

   都没错，唯嫌不够深入。《礼记》中有“礼本于天”、“礼本于太一”、“礼本于仁义”等等说法。礼的精神是仁义和天道。议礼，应该包括讨论礼乐制度、王道思想和中道精神，纠正偏颇，澄清错误。非中道君子，焉能议得中肯？制度是制礼作乐，建设符合中道文化、王道原则的制度和法律。非中道君子，焉能制得合宜？

   关于三件小事第一件，有朋友认为可免，理由是：“儒家既已主政，径用政绩堵住群议即可，官方不必扩大口舌纷争。媒体开放言论，允许各派自由辩论就好。”答曰：言论自由是必须的，争取政绩优异更是必须的。但儒家若有机会，政治实践和理论弘扬，完全可以双管齐下相得益彰。政治大本一旦确立，文化人“口舌纷争”正是社会自由、富于活力的征象，有百利而无一弊。

   儒家占据政治高地的同时，必须同时占领道义高地和理论高地。我以个人的名义与各门各派群雄群雌一辩高低，正是弘扬中道文化、占领理论高地的方式之一。我对仁本主义的理论优势充满自信。仁本无敌，岂虚言哉。2019-10-15

（2019/10/15 发表）