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   大人识大体大政治家须识大体。政治大体有三：一是文化，二是制度，三是人才。没有好文化，导不出好制度，培养不出好人才。而好文化的建立，好制度的建设，又有赖于好的领导集团和人才队伍。不明三者相辅相成不可或缺的重要性，不足以论政，遑论为政。

   人才的培养又离不开好老师和好学校。如二程言：“善言治天下者，不患法度之不立，而患人材之不成。善修身者( 一作善言人才者) ，不患器质之不美，而患师学之不明。人材不成，虽有良法美意，孰与行之?师学不明，虽有受道之质，孰与成之?” （《二程集》）2019-10-20

   尽人忤逆终无怒君子不可对人无礼，但要受得起别人的无理、无礼和忤逆之言。《二程集》记载：“先生每与司马君实说话，不曾放过。如范尧夫，十件只争得三四件便已。先生曰：君实只能受，尽人忤逆终无怒，便是好处。”（《二程集-伊川先生语五》）

   这里先生指程颐，君实是司马光的字。司马光很能容忍，任凭别人违忤冒犯，始终不生气，所以程颐先生与司马光说话，总是畅所欲言，直陈己见。

   为别人的无理、无礼和忤逆之言而怒，是很无聊的事，无异于用别人的错误来惩罚自己。最好的办法是听之任之，置之不理。当然，弟子门生，另当别论。发现子弟、弟子和学生错误无理和忤逆无礼，应该进行相应的批评教育，导之以理，齐之以礼。这是师长的责任。2019-10-20

   从心所欲要不得“从心所欲不逾矩”是圣境，非常人所能及。常人从心所欲，只能被不良习气和欲望牵着鼻子走，走上歧途和邪路。即使正人君子，若是从心所欲，也难免行差踏错。《说苑》记载：

   子路问于孔子曰：“请释古之学，而行由之意，可乎?”孔子曰：“不可。昔者东夷慕诸夏之义，有女，其夫死，为之内私婿，终身不嫁。不嫁则不嫁矣，然非贞节之义也。苍梧之弟，娶妻而美好，请与兄易。忠则忠矣，然非礼也。今子欲释古之学而行子之意，庸知子用非为是、用是为非乎？不顺其初，虽欲悔之，难哉!”（《说苑•建本》）

   子路姓仲，名由，字子路。“释古之学”即放弃儒学，“行由之意”即从子路之心所欲。用非为是、用是为非，意谓是非颠倒。此文中孔子举了两个例子，说明不学无术而行己之意，难免造成用非为是、用是为非的严重后果，后悔莫及。2019-10-20

（2019/10/20 发表）