禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   大人識大體大政治家須識大體。政治大體有三：一是文化，二是制度，三是人才。沒有好文化，導不出好制度，培養不出好人才。而好文化的建立，好制度的建設，又有賴於好的領導集團和人才隊伍。不明三者相輔相成不可或缺的重要性，不足以論政，遑論為政。

   人才的培養又離不開好老師和好學校。如二程言：「善言治天下者，不患法度之不立，而患人材之不成。善修身者( 一作善言人才者) ，不患器質之不美，而患師學之不明。人材不成，雖有良法美意，孰與行之?師學不明，雖有受道之質，孰與成之?」 （《二程集》）2019-10-20

   盡人忤逆終無怒君子不可對人無禮，但要受得起別人的無理、無禮和忤逆之言。《二程集》記載：「先生每與司馬君實說話，不曾放過。如范堯夫，十件只爭得三四件便已。先生曰：君實只能受，盡人忤逆終無怒，便是好處。」（《二程集-伊川先生語五》）

   這裏先生指程頤，君實是司馬光的字。司馬光很能容忍，任憑別人違忤冒犯，始終不生氣，所以程頤先生與司馬光說話，總是暢所欲言，直陳己見。

   為別人的無理、無禮和忤逆之言而怒，是很無聊的事，無異於用別人的錯誤來懲罰自己。最好的辦法是聽之任之，置之不理。當然，弟子門生，另當別論。發現子弟、弟子和學生錯誤無理和忤逆無禮，應該進行相應的批評教育，導之以理，齊之以禮。這是師長的責任。2019-10-20

   從心所欲要不得「從心所欲不逾矩」是聖境，非常人所能及。常人從心所欲，只能被不良習氣和慾望牽著鼻子走，走上歧途和邪路。即使正人君子，若是從心所欲，也難免行差踏錯。《說苑》記載：

   子路問于孔子曰：「請釋古之學，而行由之意，可乎?」孔子曰：「不可。昔者東夷慕諸夏之義，有女，其夫死，為之內私婿，終身不嫁。不嫁則不嫁矣，然非貞節之義也。蒼梧之弟，娶妻而美好，請與兄易。忠則忠矣，然非禮也。今子欲釋古之學而行子之意，庸知子用非為是、用是為非乎？不順其初，雖欲悔之，難哉!」（《說苑•建本》）

   子路姓仲，名由，字子路。「釋古之學」即放棄儒學，「行由之意」即從子路之心所欲。用非為是、用是為非，意謂是非顛倒。此文中孔子舉了兩個例子，說明不學無術而行己之意，難免造成用非為是、用是為非的嚴重後果，後悔莫及。2019-10-20

（2019/10/20 發表）