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   我们应该“有一个皇帝”钱穆先生说：

   “即使我们此刻所处的时代，已是需要民主政治的时代，我们不能再要有一个皇帝，这是不必再说的。但我们也不该单凭我们当前的时代意见来一笔抹杀历史，认为从有历史以来，便不该有一个皇帝，皇帝总是要不得，一切历史上的政治制度，只要有了一个皇帝，便是坏政治。这正如一个壮年人，不要睡摇篮，便认为睡摇篮是要不得的事。但在婴孩期，让他睡摇篮，未必要不得。”（《中国历代政治得失》）

   摇篮的比喻，用来比喻家天下的礼制，非常好。但现代政治还有比民主更好地选择，在现代王道礼制、儒家宪政的框架内，完全可以也应该“有一个皇帝”，这是现代公天下的皇帝，其权位不再世袭，其权力受到宪法和礼制的有效约束。

   西方国家首脑称总统，中华元首称皇帝。但两者不仅名相不同，责任也不同。皇帝的责任是与三公论道，为天下明道，把握文化、政治大方向，并代表国家，为某些国家大事提供终极裁决。具体内政外交事务则由六部各负其责，由大冢宰统领和主管。相比于皇帝，西方总统只相当于大冢宰。

   关于文化决定论文化决定论是十几年前提出来的，相关文章发于海内外，属于东海百论千律中的百论之一，为仁本主义体系的基础理论之一。此论而今已颇为流行，但表达到位者仍然罕见。兹特作总结性重申。

   文化的核心是道德，道德的焦点是五观，五观的中枢是世界观（本体观）。不同的文化体系就有不同的五观和道德标准。文明的基础是文化，没有文化就没有人类文明，不同的文化导出不同的文明模式。换言之，文化即意识形态，导出不同的文明形态，包括道德形态、制度形态、政治形态、社会形态。

   文化对道德、制度、政治、教育、经济、科技、军事等等领域的影响，都具有根本性和决定性。文化由人类创造，反过来对人类的品质、前途和命运产生决定性终极性的影响。2019-11-1

（2019/11/01 发表）