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   特权阶级的苦马邦人普遍困苦。弱势群体的苦，易知易见，知之者众；特权阶级的苦，南知难见，底层民众很难了解，物质主义者很难理解。

   两种困苦各有侧重，前一种苦是物质性的，主要由物质匮乏引起；后一种苦是精神性的，主要由良知泯灭引起，首先表现为种种精神疾病，然后扩展为种种身体疾病，进一步招致天灾人祸种种恶报。法律惩罚只是恶报之一种。

   马家特权阶级特别容易祸从天降，根本原因就在于良知泯灭。可惜它们自己也不知道，一旦祸起，只会归罪于命运不好。殊不知，它们的命运本来极好，就是因为心地败坏而逐步恶化的。心坏一切坏，黑心必遭厄运，民不聊生必然导致官不聊生，制造了史无前例的人道灾难的群体，就必然自造空前绝后的人性灾难。

   除了法律惩罚和意外死亡，特权阶级的其它困苦都具有潜在性和隐蔽性，一般人不易了解和觉察。所以，如果特权阶级叹苦嗟困，世人往往讥其矫情；即使精神抑郁、心灾深重到自杀的程度，世人往往认为是被自杀。如果外人为特权阶级叹苦，就会被讥为吃不到葡萄说葡萄酸。我常说弘儒辟马是救民救国也是对马家特权阶级最好的拯救，奈何有言不信。呜呼！2019-12-24

   选贤如何可能或问：如何贤能如何产生，选贤如何可能。

   答：选贤首先要有贤者，有知贤尊贤的群体。这样的群体只能是儒家三界精英。东海《中华宪政纲要之三、主要主张：元首选举》提供的选举方法如下：元首的产生，由政治、文化、教育三界精英推选，由上一届元首同意并在其指导下，摄政三到五年，交由民意表决。民众通过则正式登基，不能通过则让贤重选。

   如此，精英拥有选举权，人民拥有否决权。选举权归三界精英，可以更好地选贤与能；否决权归民众，可以有效保障人民主权。但这只是儒宪初期的“临时约法”，并非一成不变。随着社会儒化的深入和民众德智的提升，选举权可以逐步扩大，直到全体人民。

   三界精英如何产生？文化精英由儒学界、文化界、科学医学艺术各界推选，集中于仁化院及科学院、艺术院、中医院。教育精英由教育界推选，集中于教育部和太学。政治精英由仁化院和众议院共同推选。众议院是民意机构，相当于西方的下议院。院士从社会各界选举产生，代表民意。2019-12-24

（2019/12/24 发表）