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   特權階級的苦馬邦人普遍困苦。弱勢群體的苦，易知易見，知之者眾；特權階級的苦，南知難見，底層民眾很難了解，物質主義者很難理解。

   兩種困苦各有側重，前一種苦是物質性的，主要由物質匱乏引起；后一種苦是精神性的，主要由良知泯滅引起，首先表現為種種精神疾病，然後擴展為種種身體疾病，進一步招致天災人禍種種惡報。法律懲罰只是惡報之一種。

   馬家特權階級特別容易禍從天降，根本原因就在於良知泯滅。可惜它們自己也不知道，一旦禍起，只會歸罪於命運不好。殊不知，它們的命運本來極好，就是因為心地敗壞而逐步惡化的。心壞一切壞，黑心必遭厄運，民不聊生必然導致官不聊生，製造了史無前例的人道災難的群體，就必然自造空前絕後的人性災難。

   除了法律懲罰和意外死亡，特權階級的其它困苦都具有潛在性和隱蔽性，一般人不易了解和覺察。所以，如果特權階級嘆苦嗟困，世人往往譏其矯情；即使精神抑鬱、心災深重到自殺的程度，世人往往認為是被自殺。如果外人為特權階級嘆苦，就會被譏為吃不到葡萄說葡萄酸。我常說弘儒辟馬是救民救國也是對馬家特權階級最好的拯救，奈何有言不信。嗚呼！2019-12-24

   選賢如何可能或問：如何賢能如何產生，選賢如何可能。

   答：選賢首先要有賢者，有知賢尊賢的群體。這樣的群體只能是儒家三界精英。東海《中華憲政綱要之三、主要主張：元首選舉》提供的選舉方法如下：元首的產生，由政治、文化、教育三界精英推選，由上一屆元首同意並在其指導下，攝政三到五年，交由民意表決。民眾通過則正式登基，不能通過則讓賢重選。

   如此，精英擁有選舉權，人民擁有否決權。選舉權歸三界精英，可以更好地選賢與能；否決權歸民眾，可以有效保障人民主權。但這隻是儒憲初期的「臨時約法」，並非一成不變。隨著社會儒化的深入和民眾德智的提升，選舉權可以逐步擴大，直到全體人民。

   三界精英如何產生？文化精英由儒學界、文化界、科學醫學藝術各界推選，集中於仁化院及科學院、藝術院、中醫院。教育精英由教育界推選，集中於教育部和太學。政治精英由仁化院和眾議院共同推選。眾議院是民意機構，相當於西方的下議院。院士從社會各界選舉產生，代表民意。2019-12-24

（2019/12/24 發表）