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东海微言：赞美历史的邪恶，就会重演邪恶的历史

   【东海曰】批判极权主义、民粹主义及爱国主义，是爱民爱国最好的方式。现代极权主义之下，最易泛滥民粹主义及爱国主义。民粹主义及爱国主义，是极权主义最好的遮羞布、挡箭牌、庇护所，是愚弄、煽动国民的思想毒品和精神鸦片，对人民和国家的危害极其巨大而深远。所有民粹主义及爱国主义泛滥的国家，必然国不国家不家人不人鬼不鬼，灾难深重，原因在此。2020-5-27

   【标准】或问：区别是非、义利、正邪、善恶、王霸、华夷、人禽、君子小人、圣贤盗贼、天理人欲的基本标准是什么。答：儒家五常道，东海仁本主义五观，五常五观并用，观乎古今中西，一切明辨无遗，一切如示诸掌。详见东海《仁本主义》一书（《仁本主义论集》已出，《仁本主义》待出）和《儒家五大界碑》诸文。2020-5-28

   【礼论】或谓“道德是主观精神，礼是客观精神”云，此说不无见识又不够究竟。礼是修身齐家治国平天下的制度工具，其形式具有外在性、形下性，但礼的精神具有内在性、形上性。故《礼运》说，礼本于义，礼本于仁，礼本于太一。儒家下学上达，内圣外王，礼是贯通上下内外的门户。

   【民国】三民主义并没有给中国人民带来富强与尊严。大陆中华民国时期，自1912年元月始至1949年终，短短37年，军阀混战，匪患猖獗，日寇入侵，国共内战，内忧外患，战乱频仍，民众负担沉重，苦难深重，非正常死亡人数众多。原因当然很多，但内因和根本因，毫无疑问在于上层建筑，孙氏难辞其咎。东海有《别太抬举孙中山》、《三民主义批判》、《民国的问题》诸文批判之，《台湾的生机》一书（待出版）专辟《儒眼看民国》一篇论述，值得有志于研究现当代社会者过目。2020-5-29

   【历史眼】揭示辛亥革命、三民主义的问题和孙蒋的错误，不是与什么人物和势力过不去，不是苛责前贤，更不是事后诸葛亮自炫高明，而是为了吸收历史的教训，以便更好地开创未来，重建中华，避免重蹈覆辙。往者不可谏，来者犹可追，此之谓也。

   【东海律】开国领袖的品德对其王朝或国家的品格具有原则性甚至决定性影响。判断开国领袖品德高低优劣的要件有三：一是指导思想，二是领导集团，三是制度追求。其中指导思想又是最根本的。以中道为指导思想是所有中华政统和中华元首的基本要求。儒家文化即中道文化，中国即中道之国，中华文明即中道文明。2020-5-30

   【天人】耶教有道成肉身说，佛教有肉身成道说，兹对这两个说法予以儒家特色的理解。道成肉身，道心成就了肉体生命，道心是生命资之以始、资之以生的根本，肉体身和意识心都是道心所现上象。肉身成道，上达天道，进入圣境，成就至德。孔孟和历代圣贤就是肉身成道者。

   【体用】在儒家，道与术、体与用、本与末具有不可分割性，唯各有侧重耳。心性与政治就是道术、体用、本末关系。“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”心性儒学不可能不关心政治，政治儒学不可能不扎根心性，面相不同而相辅相成。不关心政治的心性儒学，无政治之用，缺了儒学大用，低儒学也；不扎根心性的政治儒学，无道德之体，成了无本生意，非儒学也。2020-5-31

   【答客】或说儒家：“事到临头，面对强权，即如一盘散沙，难显儒门正道正理之威力；面对利欲诱惑，要能坚持君子圣贤人格品质者，即约束乏力，故伪君子层出不穷，不同程度出卖良知者，则不鲜见；这其中原因何在？”东海答：根本原因是，百年来儒家文化和群体遭到了空前严重的批判、打击和迫害，学绝道丧，儒已无门，真儒罕见。没有人，如何显儒门正道正理之威力，谁来坚持君子圣贤人格品质？而今儒家一阳来复，仍处五阴之下，真儒屈指可数，依然潜龙勿用。2020-5-31

   【东海律】在正常社会，不良人物和势力最容易沦为弱势群体，如果不良而至于邪恶，最容易被群起而攻或义刑义战。邪恶是一种自戕自伐和自我毁灭。

   【东海律】儒门难免有伪君子，但以正人君子为主流。任何时代任何国家的儒家群体，都是该时代最优秀的精英群体。儒家即中道，中道文化是中华文化的主统，中道群体是中华文明的唯一缔造者、传承者和最主要的维护者。这是东海三读《资治通鉴》、浏览《史记》、择览二十四史所得出的结论。

   【开蒙】或认为马家与儒家可以思想相通，或试图通过对马家一定程度的支持来复兴儒家，是某些儒家学者的认识误区。支持马家的文化、政治、制度和领导阶级，都是支持极权主义，都与儒家追求背道而驰。当然，支持当局对传统文化的某种认同，与支持极权主义是两回事。

   【答客】或问：私信是否可以公开？答：私信具有私密性，一般不宜公开和半公开（在朋友圈或微信群贴出，属于半公开），否则非礼。以下情况例外：一、双方有约在先；二、征得对方同意；三、虽无法征得对方同意（比如对方去世），但通信内容关乎公益公理而不涉及私事，无碍对方形象。2020-6-1

   【东海曰】论德，君子坦荡荡，事无不可对人言；于事，涉及机密，守口如瓶。《易》曰：“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”注意，事无不可对人言与守口如瓶两不相碍。与君子有关的机密，若被他人泄露，或过了保密期公开，于君子形象无伤，只会增光。2020-6-1

   【王藏】王藏是东海交往十几年的同道和诗友，亦东海客厅厅客。近日失去联系，传涉嫌山巅罪，甚为之忧，亦为施害者悲，借用一句俗话表达：天马上要亮了，还在床上尿一泡。你们明天怎么见人啊。2020-6-1

   【证明】国民党和苏联、三民主义和蚂学有正邪之别。然三民主义具有浓重的民粹主义色彩，正义性非常有限，不仅远逊于仁本主义，而且大逊于自由主义。对于集极权主义和民粹主义之大成的蚂学，在思想上和政治上几无还手之力，是三民主义本质所注定的。黄老道读史《国民党申请加入共产国际始末》一文，为东海的观点提供了有力的证明。

   【害怕】有文章题为《13所中国大学被美国列入“黑名单”，令美国害怕的大学才是一流的》，令人失笑。被列入黑名单，不一定是令人害怕，也可能是令人厌恶。或者说，害怕有多种性质，敬畏正人君子正义力量是害怕，疏远小人、鄙弃诈力、恐惧盗贼也是害怕。美国的害怕属于哪一种性质，有必要搞搞清楚。2020-6-2

   【儒眼】近几年来，儒门中最热者非王阳明、曾国藩两位先生莫属，常被赞美为完人乃至第一完人。两位皆大儒，然大的程度有别，曾先生可称君子，离圣贤境界尚颇有距离，非完人也。王阳明近乎圣人，堪称大贤、次圣和完人，然非第一完人。尧舜禹汤文武周公孔孟朱王，皆完人也。唯孔子可称为第一完人。

   【体用】清儒提出的中体西用论，至今仍大有现实意义，唯须略微赋予新义。中学为体，以儒家文化、中道道统为主体，必须坚持立场的坚定和理义的醇粹，不容丝毫含糊和动摇，不容其它文化体系混杂侵扰。西学为用，对于西方文化和文明，在作用、器用的层面取其精华或提供参考。

   【知行】于政治实践，周公是先革命后制礼。于文化理论，周公在制礼之前乃至革命之前，对礼乐制度的道德精神、基本原则和框架模式必有全盘的思考研究。2020-6-3

   【教育】体制教育，利弊并存，而且弊大于利，弊多于利。根本原因在于体制教育立足于马学，所提供的立场观点方法，包括世界观人生观价值观、唯物史观和唯物辩证法，教育错误的，会把人洗成拜物教徒，洗成物质主义、极权主义或民粹主义分子，不仅无法培养正人君子而已。

   【超世】或说儒学是入世的学问。没错，不全，儒学也是超世的学问。他既入世又超世，是两者的统一。下学入世，上达超世，超世不碍入世，超世可以更好地入世；入世不碍超世，入世为了更好地超世。形而下者谓之器，这是道体的现象化；形而上者谓之道，这是道体超越性。朝闻道夕死可，是对生死的超越，最高境界的超世。2020-6-4

   【东海律】有句名言说，爱国主义是流氓最后的庇护所。东海学舌曰，爱国主义是极权主义最好的挡箭牌和最后的遮羞布。盖极权主义既与王道政治的以民为本的爱民主义原则背道而驰，又与自由政治以人为本的唯人主义原则格格不入，只能以爱国主义挡箭遮羞欺世盗名。当然，在极权主义框架下，国和党都不过是特权阶级的装饰品。国非国，是党冒充的；党非党，是特权阶级冒充的。2020-6-5

   【东海律】最好社会不会乱，次好社会不怕乱，最坏社会不能乱。王道社会最好，自由和秩序品质双高，动乱不起来；自由社会次好，会乱但不怕乱，无论怎么乱，不会丛林化；极权社会最坏，解决不了动乱的根源又经不起动乱，只能通过锯箭术和诈力手段强行维稳。2020-6-5

   【东海律】道德度、仁爱度、文明度、和谐度、幸福度正相关，一高俱高，一低俱低，同时道德度具有决定性。仁爱度、文明度、和谐度、幸福度的高低无不取决于道德度。道德度，也可以称为仁义度和良知光明度。这个定律适用于个人，也适用于集体，包括家庭、民族、社会、政党、国家和各种势力。

   【答客】或质疑：“道德与幸福是必然正相关吗？据此结论就是，越是富裕的人就越是道德高尚的，贫穷的人则同时也是不道德的。”答：非也。道德与幸福关系密切，有得乎道者必然幸福；幸福与富贵关系疏远。有财有势者未必幸福。2020-6-5

   【东海律】王道政治，近悦远来。在没有王道的时代，霸道也有此能力和特色。极权政治则相反，近怨远厌，近离远弃。国人离心离德，怨声载道或敢怒不敢言，能逃离尽量逃离；远人轻则讨厌鄙弃，重则敌对仇视，群起而攻。

   【东海律】骂人最易招骂，打人最易招打，以德报怨最易化友为敌。一直骂着境外敌对势力，即使没有，也会被骂出来；即使朋友，也会被骂成敌人。念念不忘，必有回响，此之谓也。

   【历史眼】如果不是儒家而是道家主导中国，如果不是“孔子作春秋而乱臣贼子惧”，而是盗跖骂孔子而圣贤君子惧，那就没有尧舜禹汤文武周公孔孟程朱这个道统也没有中华文明了。如果是盗贼战胜圣贤而主导中国，那就根本没有文明甚至没有人了。

   【东海律】恭高我慢、自负自大未必是自信，更可能是自卑的表现。真正的自信，对于各种批评异议，无论善意恶意，只有欢迎之意，绝无禁止之举。故对待批评异议态度如何，可以迅速检测出一个人的自信度和道德度。

   【东海曰】西人分不清圣人和善人的区别，分不清中道之善和世俗之善，但分得清基本的是非善恶，懂得尊重孔子。国人则连基本的是非善恶也混淆和颠倒了，三界精英主导的反对孔子、批判圣贤、信奉和崇拜盗贼的恶潮，泛滥百有余年，至今余波荡漾……

   【儒眼】善有善报恶有恶报，个体如此，集体亦如此，家庭、国家、种族、民族无不如此。孔子的瓜瓞绵绵，嬴政的举族尽灭，是家庭的善恶报应；美国的持久强大，苏联的衰败灭亡，是国家的善恶报应；白人的富裕兴旺，黑族的苦难深重，是种族的善恶报应；东德和西德和、北韩和南韩、大陆和台湾苦乐不同，是同一民族的善恶报应。2020-6-7

   【中医】对中医的拥护和反对两派势如水火。我属于拥护派，但认为某些反对派的批评不无道理，只是倒洗脚水把婴儿一起倒掉了。我认为，现下中医的问题主要在人和药，人品和药品出了问题，医生队伍和中药材料中假冒伪劣猖獗。这就对中医的疗效和声誉造成了根本性的损害。

   【东海律】只求一己私利、不管别人死活的人，往往活不好甚至死不好。孟子四心，恻隐之心最为根本。不管别人死活，意味着恻隐之心的丧失，是根本性的非人化。非人化而招致非人的待遇，乃是因果的常态。没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的苦厄，任何苦厄必有内因。2020-6-7

   【参梦】昨夜醉梦依稀闻言：“我们不能不痛恨美国，不能不痛骂美国，不能不骂痛美国，骂怒美国。否则，我们（你们）就没救了。”一梦醒来，二毛生矣，百思不得其解，百参不明其意。姑录于此，容后有暇再参。

   【东海曰】不少儒生都认为，自己所从事的工作和事业是复兴儒家最重要的。这没问题，很正常，但没必要因此贬低乃至否定别人。每个人情况不同，兴趣、擅长、条件、能力各不相同，通过适合自己力所能及的工作去弘儒，就是最好的。或内或外，或立或破，或道或术，或文或教，或私塾或公校，或务实或务虚，或体制内或体制外，或国内或国外，或商而儒，或儒而商，都是有意义的，只要立足于儒，就不愧为儒生。至于何事最有意义，谁的功劳最大，不妨付诸天下后世。

   【称谓】仁者、儒生都是统称。仁者之称侧重于道德修养，只要有得乎儒家中道，儒士、君子、贤人、圣人、大人都可以称为仁者。儒生之称侧重于文化身份，只要是儒，无论男女老少，包括名儒、大儒、醇儒，都可以称为儒生。

   【东海律】中道圣贤都是相似的，外道人物各有各的问题，邪道盗贼各有各的邪恶。中道，指孔孟之道、中庸之道、仁本主义道路。外道，外乎中道的各门各派，有正邪之别。邪道，悖逆儒家，背道而驰。

   【痛心】二十余年来，吾言不得用，而且饱受压制饱经风沙。这不仅是东海个人的悲哀，也是儒家和自由派共同的悲哀，更是吾民吾族的大悲哀！

   【击蒙】构建人类命运共同体的构想、愿景、追求极好，然必须立足于儒，立足于仁本主义，坚持仁本主义的立场观点方法。这是基本文化前提和道德基础。没有这个前提基础，人类命运共同体就是空中楼阁，就是无源之水无根之木，百建不成。立足于马，立足于物本主义，坚持物本主义的立场观点方法，那构建起来的只能是人类厄运共同体，不仅无效而已。2020-6-10

   【称谓】同仁、同道是对志同道合者之称，然同中有异，同仁范围较小，同乎仁本主义；同道范围较宽，同乎中华文化或人本主义。君是通称，范围最广，无论男女老少、前辈晚辈、熟人生人、友人敌人，都可以称之为君。兄亦通称，只要是友人熟人，无论老者少者前辈晚辈，皆可兄之，女人生人敌人则慎用。

   【态度】对于儒家和东海的政治思想社会理想，肯定、宣扬者，吾友也，同道；反对、批判者，吾敌也，论敌；践行、追求者，吾主也，民主；打压、封杀者，吾贼也，民贼！

   【兴邦】多难兴邦未必可能，未必不可能，有前提故。经历灾难而深入反思，改过自新奋发图强，自可兴邦。经历灾难而麻木不仁怙恶不悛，只能不断地从灾难走向灾难，直到灭亡。故多难兴邦宜改，可改为仁义兴邦，文明兴邦。政治仁义化，社会文明化，可以消灾解难转祸为福，可以国家发达万家兴旺，何乐不为哉。

   【东海律】特殊情况下，君子也会自杀，杀身成仁。但儒者的自杀，是以身殉道或殉民殉职，不会是因为个人原因。因个人原因而自杀者，绝非君子，亦不配为士。自杀者多非正常或非正人，至少缺乏家庭社会责任感。官民学生自杀者众，不仅是社会苦难深重的征象，也是政治罪恶深重、道德深度匮缺的体现。

   【东海律】言不由衷的赞美远不如由衷的批评。高压之下言不由衷的赞美，暴露的是赞美者和被赞美者双方的卑劣。一旦高压消失或被赞美者失势，这种赞美很容易转换为义愤填膺的揭发批判。2020-6-10

   【看中国】大半辈子以来，对这块土地上发生的种种悲剧苦难早已熟视，但仍然不能无睹，不能无动。偶尔浏览了一段题为“一个是真敢播，一个是真敢爆”的视频，是城管抢劫、殴打摊贩的实录，不由得长太息以掩涕，一哀民生之多艰，二恨暴政之无止。有人说，奉旨抢劫。又有人说，比当年计生好多了。2020-6-11

   【东海律】或说：“如示威适可而止，则川普必败无疑。否则物极必反，革命过头，则大多数白人必重归川普旗下”云。这个判断不无道理。美国这次游行示威，尤其是“下跪运动”和“撤销警察”的诉求，黑族主义、民粹主义倾向非常严重。所谓政治正确，恰恰是思想错误导致的政治错误。东海律曰：一切不良的东西，包括思想、思潮、政治和制度，越是兴旺猖獗，其错误性危害性就暴露得越彻底，衰败和消亡得就越快。2020-6-12

   【东海律】赞美历史的邪恶，就会重演邪恶的历史。历史上邪恶的人物、势力、组织和政权，都属于历史的邪恶，都是不能赞美的。三界精英赞美它们，社会大众也会认同和赞美它们，那么，邪恶的历史重演的机率就非常大。赞美历史的邪恶，必然要否定历史的正善。两方面一体两面，配套进行。

   【提醒】昨天这首庚子杂诗二二八是致东海客厅诸君的，重发于左：狱多文字夜多叉，处处江湖布爪牙。苦辣酸咸都咽下，相逢姑且说烟花。此诗意在提醒大家，最近风紧，到处风声鹤唳，大家发言尽量温和些，多谈风月少议政，千万不要向我看齐。我曾是共和国里第一狂徒和亡命徒，惯于使酒骂座，斥神骂鬼，拔天斫地，至今旧习难改。我自己大无畏，却独来独往惯了，最畏别人追随效仿。2020-6-12

   【东海律】一个国家没有正知正见和良制良法，经济贫困科技落后，固然民不聊生；经济科技兴旺发达，同样民不聊生，甚至灾厄更深。正知正见，指正确的主体文化和指导思想。良制良法是正知正见导出来的良好的制度，包括政治制度、经济制度、教育制度和法律制度。2020-6-12

   【答客】或问：王道政府会风沙极权主义言论吗？答：不会。然三界精英如果言论非礼，会受到一定惩罚，轻则警告降职，重则削职为民。极权主义极端非礼。精英而发表极权主义言论，不适合担任任何公职教职，必须一撸到底。

   【东海律】自坑坑人是利益主义小人和极权主义恶人难以逃脱的一个命运圈套。它们往往始于坑害他人、坑害社会，终于自我坑害。至于怎么坑法，各有各的巧妙。近日仝卓自曝作假丑闻，让所有造假舞弊者受到相应制裁，并结束了其父的政治生命，是典型的坑爹。实质上是其父坑子在先，养而不教，往坏里教，让儿女堕落为利益主义或极权主义者，是对儿女根本性的坑害。类似父子互坑现象，百年来无数无量。2020-6-13

   【共业】或说：“在自由社会，如果儒家不能脱颖而出得势得位，获得宪位，那就是儒家群体的责任，或没有尽责尽力，或智慧能力不行。”答：不可一概而论。春秋战国，自由度颇高，然孔孟也未能得势得位。圣贤得位，需要有一定的社会基础，而社会自有其道德共业和历史大势。即使圣贤群体，也无法在短期内大变之。孟子说穷则独善其身，共业太恶，社会太坏，就会导致圣贤之穷。2020-6-13余东海自集于南宁

(东海微言：赞美历史的邪恶，就会重演邪恶的历史 全文完)（2020/06/13 发表）