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  没有属于人权的女权，女拳=撕下面具的女权

  姚诚和公民老黑都以为“女拳”不等于“女权”，他们都以为追求女性特权的“女拳”，偏离了女权追求人权的“初衷”。他们的看法其实大错特错。

  女权主义一开始要的就是女性的特权，而并非女性的人权，因为她们要的是女性凌驾于男性之上，这种性别凌驾的权利不是人权，因为人权是平等的。

  本来人权就包含了女性的人权，在人权之外另立“女权”，这本身就包含了女权主义者追求女性特权的用心，否则何必多此一举？

  姚诚君认为：女性是弱者，因此，在人权之外另立女权是应该的。但儿童更是弱者，怎么从来没人另立“童权主义”呢？可见，姚诚的说法不能成立。

  

  公民老黑则认为：有一个追求女性正当人权的“原教旨主义的女权主义”，并举原教旨女权主义主张的是真正的男女平等——男人干什么工作，女人也干什么工作。。。

  这就是老黑的浅薄之初，其观点看似时髦或新奇另类，但永远是只知其一，不知其二，只知其表，不知其里，而经不起推敲。原教旨的西方女权主义，所谓工作上的男女平等，其实只是一个幌子，或者是一个面具，掩护和遮盖的是其追求女性特权的真实意图：

  因为有了“男人干什么，女人也能干什么”的理由，所以西方的“原教旨”女权主义，才能够理直气壮地拒绝女性的社会责任（包括生育和家庭），因为：既然女人可以干男人的工作，她们当然有权象男人那样生活（如拒绝生育）！

  这个后者（拒绝生育、拒绝家庭责任）才是女权主义价值观的核心，无论是西方的“原教旨女权主义”，还是盛行于中韩的“女拳主义”，拒绝承担女性责任（拒绝生育、拒绝家庭责任），这个核心的价值观，都是完全一样的。

  也就是说，现今横行于中国的“女拳主义”，就是撕下面具的“原教旨”（西方）女权主义，只不过“原教旨”（西方）女权主义因为戴着面具，所以吃相没有“既要，又要”中国女拳主义那么难看而已。

  比起中国的“女拳主义”，西方女权主义表面上好歹还做一些男女平等的姿态（如男女同工，买单的AA制。。。），中国的女拳主义则是拉起“男女平等”的虎皮，赤裸裸地对中国男性进行敲诈勒索和性别凌驾，完全一副女流氓的邪恶嘴脸！

  那么，是否“原教旨”（西方）女权主义本质上就是公正的呢？非也，因为“原教旨”（西方）女权主义籍之以拒绝女性社会责任的理由——男女工作的平等，事实上并不存在，因为男女巨大的生理差别，它实行起来，不可避免地异变成工作上的“男女平权”：

  如，传统上男性干的工作，如军、警战斗人员、救火员、搜救队、急难险重、及重体力劳动、高强度劳动的工种，都必须照顾性地给女性留一定比例的岗位，否则就有违“政治正确”（就是对女性的性别歧视）。

  这种为女性预留一定比例的岗位为什么是“照顾性质”，因为男女生理的巨大差别，这种传统的男性岗位，如果按照竞争上岗，女性很难达标要求，于是只能“平权”。。。

  “平权”的结果仍然是性别照顾（照顾女性），而且，在这些传统的男性岗位，女性能力和工作效率均普遍不如男性的情况下，女性仍能领取与男性相同的薪水。。。这又是一种照顾，而不是真正的男女平等。

  西方女权主义以“平权”（照顾）的男女平等为由，拒绝承担女性的社会责任，这当然没有真正的公平。

  

  而且，现今盛行于西方国家的这种女权主义的“男女平权”，不仅损害男人的利益，也对女性的身体造成伤害——比如女警察在拘捕男性嫌犯的肉搏当中，女兵在与敌军男兵的近身格斗当中，更容易被击败，这是客观事实。。。

  而且，女权主义导致的工作上的男女混合，也滋生出大量的性骚扰案例——不仅没有解决社会弊端，还衍生出大量的社会新问题。

  有人认为女权主义是经济发展的必然。其实，对社会危害深远、致命威胁人类自身繁衍的女权主义，是观念的产物，而非纯经济的产物：

  它一是来源于流氓资本家对另一半(女性）劳动力的攫取，以降低成本。

  二是来源于流氓资本家对女性消费主义文化的推动，诱骗女性“活得精致”、“只为自己活”、“独立自主”——总之不择手段推高“逼价”，以掏空男人的钱包。

  三是来源于以“烟台”为代表的宗教种族主义资本寡头精英解构其他民族的需要——诱骗目标民族的妇女拒绝生育，自然是解构该民族的最高明策略——连成本都省了！

曾节明 2025.10.7 凌晨夜