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圣雄甘地——镶嵌于光环的毒刺（中）

圣雄甘地——镶嵌于光环的毒刺（中）



作者：身在古拉格群岛（段）







甘地从南非回到印度，西装革履的形象就被土布裹身的麻袋片所颠覆，而这扮酷的行头与大杀器的手纺车，是其苦行僧表演的标配。温斯顿.丘吉尔曾讽刺他是一个半裸的托钵僧，而这个评价似乎很适合他暴露狂的形象。他干瘦的叫花子外形，给人一种孱弱的视觉感，但事实却并非如此，这个丐帮帮主即便在年老时身手也十分矫健，并且战斗力十足。

一九一五年，甘地回到印度，此时一战正酣。他清醒的认识到英国统治对印度的重要性，并说印度离了大英帝国将什么都不是。显然甘地早已洞悉，英帝国对“印度”这个地理概念所起到的维护作用，要不然他不会发这通议论。在甘地撰写的《印度自治》中，他开头就说印度并不具备自治的能力，要达到此一目的还为时尚早，但他后来的表现却与自己的初衷相去甚远。

一九一九年欧战结束，英帝国并没有立即兑现之前的自治许诺，这既有帝国利益的考虑，也有印度复杂矛盾的客观原因，总之一句话印度自身的冲突，并不适合即刻自治，这一点甘地是心知肚明的。由于英印当局并不具备两手抓，两手都要硬的不要脸能力，那么防范过当的罗拉特法案只要一出台，就只定会出问题。在此一背景下，“甘地的群众运动”也就拉开了最初的帷幕。

甘地这根老油条结合在南非的二十一年革命经验，与一干人等以罗拉特法案为导火索，引爆了印度多地的民众罢工游行。英印当局由于“非暴力”实践中的暴力原因，不得不采取戒严以防止群众暴力事态的升级，阿姆利则事件就是在这种紧张的氛围中发生的。对于大英帝国来说这无论如何都是极为不体面的，英印当局成立的专门调查委员会，没有恬不知耻的对外声言没有死一个人，更没有沾着鲜血歌颂最亲爱的人，而是将肇事的戴尔解职回国，并公布了死难数字。#作者：身在古拉格群岛（段）#

阿姆利则因误会而导致的过激行为，不论其处理是否得当，对英印当局而言都是极为羞耻的，这有损于大英帝国的脸面。在舆论争相挞伐，滔滔民意原始冲动的非理性背景下，甘地对双方都有使用暴力的行为进行了绝食，而这副毫无意义的死相却使他更加名声大噪。诗人多数是感情丰富且敏感的，他们离神经病的距离经常不会超过一步之遥。泰戈尔这个大boss不知那根筋搭错了弦，竟因为甘地的绝食表演与返祖的退化表现，而成了他的铁杆粉丝，并给他加了一个不知所谓的“圣雄”美誉。

甘地非常明白打铁趁热，所以他不失时机的推出了不合作与非暴力相结合的大杀器。并与反对战后废除土耳其哈里发的执念宗教搞到了一起，他似乎不在乎小白帽与印度自身所存有的严重冲突，也不愿意审视他们的要求是否合理。在他看来印度由来已久的宗教冲突，都是源于英帝国的从中作梗与挑唆，在《印度自治》中他的这种偏执，完全是一种混淆视听的诡辩。在英国人没有到来之前，阿拉伯马茂德的入侵，德里哈里发时期与莫卧尔时期对印度教与耆那教等一系列的宗教迫害，与种族灭绝式的屠戮几乎就没中断过，难道这与英国人的挑唆有关系？

印度教的西纳吉正是由于莫卧儿皇帝奥郎则布的宗教迫害，才以自卫的形式与其不断发生冲突，并在马拉特获得了部分成功。执念宗教统治印度不是还有一个值得称道的黄金时代嘛！阿克巴大帝不是以宗教宽容着称嘛！它在黄金时代是怎么做的呢？在拉杰普特地区它强力推行执念宗教，并在这一地区大肆屠戮异教徒，骇人的是它用这些尸体打造了一坐骷髅塔。而这即便站在马背上都能阻挡视线的尸体，不过是执念宗教统治的冰山一角，这种屠杀与复仇的冲突跟英国有毛关系？与甘地宣扬英国带来冲突相反的是，恰恰是英国人的到来才使这野蛮的行径得到了文明的压制，而他却要混淆是非偷换概念。#作者：身在古拉格群岛（段）#



甘地对印度政治的影响，正是源于他促成了哈里发运动委员会与国大党的合流，阿姆利则惨案为甘地的上位提供了无与伦比的条件。在支持哈里发运动期间，甘地要求英印政府服从执念宗教的无理要求，并声言如果不能达到目的就要付诸群众运动。甘地鼓动执念宗教徒为达目的，它们可以用自己的标准做任何的事（它们的宗教标准就是没有标准，更不可能会有底线）。

所以一九二一至一九二二年，执念宗教徒就展现了其恐怖分子的天性，打砸政府机关，进攻警察局、法院，并野蛮的剥夺他人生命。最后它们蹬鼻子上脸，要用武装暴动的方式建立哈里发国，而甘地却用非暴力不合作与其遥相呼应。这种赤裸裸的暴力行为，与他标榜的绝对非暴力是不相容的。做为帮凶他并没有像恐怖份子阿里兄弟一样被抓。

一九一九年，也就是在甘地们玩得很嗨皮的时候，印度事务大臣孟太古的改革方案已开始逐步实施。至一九二二年左右，印度重要的行省（邦）已是省督与参事会共同决策的双头政治，其它行省由省督任命的省立法会议人员进行决策，而立法会议人员全是清一色的阿三哥。三十至四十年代，印度行省已可以经选举组织政府。对比赵家人有其名而无其实的村选举，我们那些以甘地道路自居的蠢才，你们一厢情愿腆着大脸的渐进改革就不会感到汗颜？当然，你们这么厚颜怎么可能会脸红呢！

一九二0年八月，英国威尔士王子访问印度，在孟买他受到了以非暴力自居的强烈抵制，甘地的信徒们罢工、罢市仍觉得不过瘾，在游行中他们“和平”的烧毁了营业的商店，主动出击对欢迎王子者进行殴打。由于暴力事件的不断升级，英印当局不得不采取镇压手段。具某些学者说镇压是残酷无情，风云为之变色的，看样子他们没有见识过红色恐怖，才会这么少见多怪的乱发议论。要是真有他们说的这么悬，甘地唱主角儿的国大党年会，又怎么会有机会，有组织有预谋的实施拒绝纳税的二一年“和平”纲领呢？这牛也真他妈的敢吹，就不怕笑掉赵家人的大牙！

一九二二年初，拥护甘地的国民服务志愿队与乔里乔拉村民用“和平”的手段袭击了警察局，并放火烧死了二十一名警察，外加一个倒霉蛋更夫。没有任何证据证明警察曾开枪杀人，反正已经死无对证，它们怎么说都行，但是他们信口雌黄的死亡数字有的记录是零，有的是一个或两个，到底是几个只有天知道。对于这种令人发指的罪行，英印当局不像现在退化的欧洲国家那样，以政治正确去包容之（对执念宗教大胡子犯罪的包庇），而是果断的采取行动用法律的手段维护秩序。#作者：身在古拉格群岛（段）#



事情搞大了，但甘地表现的就像一个打酱油的，世上似乎没有谁比他更无辜，他谴责暴力的行为，并再次祭出了绝食的惯用伎俩。很多资料都说是甘地的绝食终止了暴力，我的妈妈咪呀，这开什么玩乐！要不是英印当局的举措得当，这帮乌合之众玩的正嗨，会他妈的收手？甘地绝食感召的神话还是拿去蒙鬼吧！之后甘地遭到拘捕，并被判刑六年，但甘地这孙子蹲了没多久，就以保外就医的方式获得了自由。被监禁期间他不但没被狱警殴打折磨，电视认罪什么的，反而好吃好喝，并能遥控指挥外部的行动。如果他面对的是伟光正情况会怎样呢？这值得思考。

就在甘地鼓吹大爱，宣扬不要惧怕执念宗教同胞时，这些可爱的“同胞”用杀害不皈依执念宗教的印度教徒，捣毁他们的偶像来显示他们的“爱”。电影《甘地传》上有一个桥段，在印巴分治问题上，甘地说印度教与执念宗教是印度的左右眼（其实这句话是之前一个叫赛义德的执念宗教徒所说，不知道咋就成了甘地的专利）。但是有谁见过左眼老是想弄瞎右眼的呢？人家执念宗教目的是要做独眼龙，那轮得到你老母鸡开屏自作多情！印度不像现在中国，不解决极权制度，执念宗教就只会在纵容中做大。当时印度并没有处境恶化的急迫性，他这种善恶不分的联合完全无此必要，反而只会加重印度的危机。



就在英国已应允印度部分自治要求，并逐步向前推进时，甘地们却蹬鼻子上脸的越发极端。甘地们并不想以妥协双赢的方式解决英印问题，他们在英国绅士统治面前，以无赖嘴脸不断的发起挑衅，宽容守法的政治操守使他们愈加偏激。甘地的拙劣表演在英帝国的退让中不是有所收敛，反而是愈加极端。从二十年代中后期，甘地就以鼓动印度民众抵制英国商品为己任，并号召人们不要穿英国生产的布，为了贯彻这一目的，他动员国民服务志愿队进行纠察，并以爱国的名义焚烧英国商品。印度人不可以买物美价廉的英国货，但也不能光着呀！所以他要求人们浪费时间用手纺车生产麻袋片。如此高得时间成本，得到的却是乞丐的破烂货。#作者：身在古拉格群岛（段）#




一九三零年，甘地向印度总督欧文再次提出种种苛刻要求，其中包括自治权、禁酒、食盐专卖，赋税与军费减少一半的各项要求，他为了使英印政府屈服并以付诸群众运动相威胁，并要求七天以内得到一个满意的答复。接下来被吹得天花乱坠的食盐进军就此上演，而这只不过是甘地对英印当局，变相勒索不成的撕票而已。他的这个举动在国大党的推波助澜下，迅速蔓延开来，并再次引发了骚乱。为了遏制暴力事件，英印当局取缔了国大党（事后又得到了恢复），并抓捕了国大党的部分成员。善于利用与论为自己造势的甘地，对英印当局留有余地的资产阶级软弱性是心知肚明的，他像那些标榜民主专政的杂种一样，非常懂得如何去钻营，并如何达成自己的目的，这一点它们比狗的嗅觉还灵敏（也许它们与人类的好朋友本身就是至亲）。

甘地号召人们以非法的手段抢夺市面上的专卖盐，其后甘地虽被逮捕，但他训练出的“非暴力”敢死队，却仍能遵照甘地拟定的计划，在他的遥控指挥下向达兰萨拉盐厂进军。这种以无赖的“非暴力”挑动对方暴力，用和平手段煽动骚乱的搅局，退让只会使秩序遭破坏，法律被践踏。面对开挂阿三非“非暴力”的胡搅蛮缠，军警用大头棒以最直接的方式，上去就是一顿削（印度警察对贱民的这种直接方式现在也仍不稀奇）。甘地的这帮信徒不但打不还手，并且还摆出各种pos让准备好的媒体进行摆拍，随后训练有素的医疗人员对它们进行救护。这有人负责挨打，有人负责拍照，有人负责救护的“非暴力”表演简直堪称完美，真可谓是管杀管埋一条龙服务的典范。甘地的这一布局在媒体配合的渲染下舆论为之大哗，国际社会对此也争相挞伐。

印度阿三不怕挨打，它们愿意表演这种行为艺术，但英国绅士却丢不起这个人。一九三0年十一月，针对印度自治问题，英帝国在伦敦举行了有国王出席的圆桌会议，这高规格并关系到印度未来的协商会议，甘地的拥趸国大党却拒绝参加。没有受到邀请的甘地悻悻的说：“剧场上演《哈姆雷特》，主角王子却没上台。”这个丐帮帮主也不撒泡尿照照，哈姆雷特要长这副模样，那不如直接上演《西游记》。

一九三一年甘地与欧文总督共同签署《德里协定》，这让国大党的大佬们有点懵圈，因为说好要将“不合作”坚持到底的，咋不打个招呼说变就变呢？甘地解放思想的速度让紧随其后的国大党有点吃不消，但这帮蠢蛋除了理解要认同，不理解也要认同以外，根本没有其他办法。修炼了几百年的大英帝国比长毛的猴都精明，甘地抛个媚眼他焉有不接之理。同年第二次圆桌会议，这个史上最惊悚的哈姆雷特就闪亮登场了，做为国大党的全权代表他并没有取得什么进展。英国认为印度完全自治时机还尚未成熟，这虽有帝国利益的考虑，但以印度社会的对立而言，确实也不可操之过急。

甘地对英国的态度是否失望不得而知，但从一帮妈妈桑簇拥照片上看他还是很受用的。在此其间他与自己的粉丝罗曼.罗兰还碰了一次面。罗曼.罗兰与自己偶像的这次接触，改变了他原有对甘地的好感（他曾写过一本法语的甘地自传），他发现理想化与真实之间存在很大差距，甚至是一条蛮大的鸿沟。罗曼.罗兰也许会困惑是甘地改变了，还是他本身就对其不甚了解。从后来与甘地关系的疏远看，我想他已经有了自己的答案。

未完待续……

作者：身在古拉格群岛（段）

写于2018年6月11日