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对周先生关于社会结构的商榷

对周舆先生关于社会结构的商榷

作者：身在古拉格群岛

昨天有幸聆听先生教诲，方知周舆先生之博学。远非那些沽名钓誉刺孔子而避秦王的冬烘先生可与之相比。可贵的是古今批判左右兼顾的理性认知与学识。对古代专制统治造成的社会停滞不前的万马齐喑的观点我也是高度赞同，但余不才对先生某些观点不尽相同，因此指出以示对先生的尊重。

索尔仁尼琴的古拉格群岛不是价值观的坚守，而是对贯穿苏俄列宁至赫鲁晓夫时代民族苦难巨大的感知与无情的揭露。里面更多的是对苦难的描述而非价值观的坚守，杨显惠的夹边沟具有某种类比性，但是他的局限性是描述的过于单一，更没有直指制度本身。索氏在得到赫鲁晓夫的无意垂青时并没有丝毫的改变自己的立场，而是公然的指出做这些事既需要有斯大林这种人，更需要有这个了不起的党。不是我们的民族没有价值观的操守与坚持，而是缺少对民族伤痛的巨大感知力。#作者：身在古拉格群岛#

我不完全认同先生对日本明治维新的某些观点，中国属大陆文明或大河文明有别于日本的岛国文明或海洋文明，从其形态更趋向于西方海洋文明特性。双方的差异也一定会由于地理环境的不同，而出现认知上的落差。但大化改新后由于外戚的干政，从而导致政争，元赖朝正是在此基础上而建立了日本历史上的第一个幕府——镰仓幕府。这种类似于先秦时期的幕藩体制的确立是近于欧洲社会结构存的先决条件。

日本明治维新是革命后自上至下的变改，同时也是危机矛盾四伏。士族因为自身利益的受损所引发的1877年以西乡隆盛为首的西南战争就是一例，同时伴有农人因税收过苛的反抗也此起彼伏，但明治政府都能使其被平息。主张减赋的赤报队更是被扼杀在萌芽状态。其后日本的军国主义正是在岛国生存危机的认知与八纮一宇的忠勇思想相结合的产物。认为现在中国会走向军国主义道路是自做多情的杞人忧天这一点我与先生完全一致，因为中国即不具有狂热的意识形态与国民的个人牺牲精神又怎能走向一个所谓的帝国道路。

任何一场变革或革命都与其社会结构有一定的关系，先秦时期的中国人与暴秦之后的中国人无论是从社会结构，还是所谓的民族性格与行为方式的差异都远胜于现在我们与日本的差别。也就是说秦的横扫六台使中国的社会结构被彻底的改变，试问社会结构又如何决定制度的走向呢？正是专制制度的干预才使社会结构发生变化。专制制度也因帝王个人的私欲与算计从而在政治上走向独相的开府仪同三司到群相的三省六部，到最后以废相做为收场。这个权力被逐渐收缩的过程，是魏晋南北朝相权过大从而使皇权受到威胁（会被取而代之）所致的经验先行的防范措施。从而在政治上起到制衡与消弱的作用，以至于不会威胁到皇权。唐朝的藩镇割据也导致了宋朝经验先行的枢密院有统兵权与调兵权分属三衙的遣兵制。遣兵制所导致的是地方部队为老弱病残的厢军，禁军却被统一的驻于京都，以防止藩镇割据与防止黄袍加身事件的发生，不幸的是这一种对武人的防犯却以外族入侵的靖康之变收场。社会结构不一定能决定制度的走向，但制度的走向却能决定社会结构。古代那种以权力决定一切（包括你的生命与财产权）的制度与权力为意志转移的官本位体系难道又是社会结构所能决定的吗？试想一下如果大化改新皇权得以永固，日本还有可能出现类似于欧洲的幕藩体制吗？没有这种权力分散的幕藩体制又如何使日本呈现出近于欧洲而别于中国的社会结构呢？#作者：身在古拉格群岛#

社会结构如果是制度演进的一个重要环节，但在一个人民无表达自由的制度下他又如何能影响社会的发展呢？日本幕府的锁国政策与中国锁国政策的一致性也远非社会结构所能决定的。更多的是权力的干预。我并不是说社会结构不重要，其中的偶然性与个人因素也是不能忽略不计的。俄国的农奴土地公有制适合于社会主义土壤，但是如果没有尼古拉二世不顾国力之孱弱颟顸的参与欧战，又如何会在矛盾重重下引发二月革命，在纷乱中尼古拉二世将沙皇之位授于御弟海米尔大公，但得到的却是制宪会议后由人民决定国体的回应。没想到的是大公的义举反而葬送了自己的卿卿性命。而克伦斯基对科尔尼洛夫的不信任导致了列宁的赤卫队迅速的被全副武装起来，为以后的夺权政权打下了坚实的基础。如果科尔尼洛夫所辖的骑兵军团真的是武力叛乱试问谁又阻止的了，他又怎能会坐以待毙的束手就擒？

社会演进由这种偶然性的突发事件与个人所起到的作用也不是社会结构所能作为依据的。辛亥革命的成功也具有历史偶然性的特点，如果作为统帅的瑞徴不逃，作为镇统制的张彪也不会逃，一个以队官为首的起义是很容易被镇压下去。而辛亥的起事也不是原先设定的计划，而是仓促间因自身安全可能受到威胁的今亡亦死，举大计亦死，等死死国可乎的孤股一掷。如果从整体结构看多数的革命党新军都被端方带走处理四川的保路运动了，形势无论如何都是不利的。而后来立宪派与革命派的合流也远非社会结构所能解释的。中国走向现代化的溃败张杨的西安事变，以及二战后马歇尔调停的帮倒忙，蒋的妇人之与用人不善，苏联地缘政治的影响都远胜于社会结构所起的作用。#作者：身在古拉格群岛#

社会结构是受制度影响的产物，专制制度又是个人拥有权力后确保利益与私欲得到最大化的手段。而官本位的制度是权力向上负责与以人权为理念的民主制度的权力向下负责是两种不同的统治形态。专制制度下无权之民必定会为确保自己的利益而媚于权势，从而导致社会整体的堕落与劣化。民主制度要博取下层民众的认可才能实行基于契约制的权力统治，媚于权势的这种群体堕化也就不可能形成。在我看来社会结构是根植于制度土壤的树木，土壤的肥沃贫瘠决定了树木的生长发育。民主制度肥沃的土壤能使良性的社会结构茁壮成长的同时其代谢又能反哺土壤形成良性循环。如民主制度背离了人权理念侵害了个人的自由权力，他就会走向反面从而失去其价值沦为多数人的暴政。因为人权是文明土壤不可或缺的水，没有她的存在是不可想象的。

基于人性的自私贪婪，骎骎乎三代之遗意的华盛顿可遇而不可求，老而不死谓之贼毛儿皇等而次之者流却彼彼皆是。个人因素、偶发性事件、制度造成的社会结构都是历史走向的一环，如果只注重一点往往会失之偏颇的难以看清全貌。而制度的改变无疑会加速社会结构走向良性化的步伐。

匆忙之间写成如有谬误与言词不当还望周舆先生海涵见谅，后生并无忤犯先生的意思，只能是观点各异的商榷。还望先生日后多多指点迷津。以此敬上先生。

作者：身在古拉格群岛

2017.3.24 夜