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台湾的意识形态情况

国民党的宣传

共产专制远比君主专制要邪恶，同时也比国民党的威权统治还要邪恶，共匪比国民党还邪恶这个不应该否定。

台湾内部有些人在威权时代深受蒋介石迫害，可能因为某种逆反的心理在情感上认同了共匪。

国民党代表认同权力市场经济的官僚资产阶级的利益，国民党早期以共匪之间的思想交锋实质上跟今天中国内部的邓右跟毛左的思想交往性质壹样，国民党当然反对共产主义，同时也不可能接受自由主义，国民党早期对共匪的批判不是从自由主义反对极权主义的立场出发的，所以自然没有宣传民主理念的效果。

国民党在威权时代的反共宣传虽然把共匪头子毛泽东说成是恶魔，把中国的共产专制说成是地狱，可是国民党本身却在实行白色恐怖统治，毛泽东的罪恶共产专制的罪恶在蒋介石身上在国民党那里多少在壹定程度上是存在的。

国民党与共匪之间只是邪恶程度大小的不同，国民党那个时候虽然反共，可是却疯狂的镇压台湾内部的民主运动，屠杀了壹大批本来不是认同共产专制只是认同自由民主或者只是认同共产主义的平等观的人。

这让国民党很难通过批判共匪的方式在台湾民众心目中建立正面形象，反而让台湾民众对共匪产生了同情，甚至认为共匪就是好的。

国民党在威权时代虽然拼命的骂共匪残害中国人，却不允许台湾民众有新闻自由可以监督国民党，不允许台湾民众可以有言论自由来批判国民党，虽然国民党在威权时代总是强调共匪不给中国人自由，可是国民党却没有给台湾民众自由，这让国民党的反共宣传在壹些台湾民众心目中失去了公信力。

有些人反而认为国民党才是最邪恶的，也许共匪没有那么坏。

因为台湾内部的某些共产主义者是比较有理想性的不准备建立共产专制，他们与对岸的共匪不壹样，可是却被国民党残酷迫害，这种现实上的反差，不但没有让某些台湾民众仇恨共匪，反而让某些台湾民众认为共匪比国民党好。

因为很多被国民党认为是匪谍的人实际上与共匪并没有很直接的从属关系，并不是接受了共匪的指示在台湾从事统战活动的，只是单纯的信仰自由民主以及共产主义的平等观，并没有要建立共产专制。

因为他们认同自由民主与国民党的壹党专政相抵触，所以被国民党处决。

国民党处决他们的理由根据国民党的说法是因为他们是共匪，这就让某些台湾民众误以为中国的共匪就像台湾内部的左翼自由主义信徒壹样温和，而真正邪恶的是国民党。

有壹些那个时代过来的很痛恨国民党的人在台湾民主化之后似乎只专注于清算国民党，没有去主动了解或者是接触到共匪的邪恶本质，所以导致他们虽然很反国民党，却对共匪还保持着壹些根本没有必要的善意。

蒋介石虽然是壹个恶魔，国民党虽然在历史上疯狂的压迫台湾民众掠夺台湾民众，甚至今天还希望借助共匪的势力延续那种压迫延续那种掠夺，但是与中国的共匪相比，显然蒋介石与国民党不如共匪邪恶。

台湾民众今天所要面对的主要的问题除了来自于国民党的专制复辟对台湾自由民主的伤害，还来自于共匪对台湾的主权的威胁，只清楚国民党的邪恶是不够的。

国民党确实非常邪恶，国民党在威权时代所進行的与美化国民党的壹党专政有关的洗脑宣传确实有瑕疵，但是对共匪的邪恶本质的批判与揭露也确实是事实。

共匪统治中国确实比国民党统治中国还坏这个也是事实。

国民党的国父

美化孙中山才是中共需要做的事情，孙中山的意识形态跟邓右共匪没有什么区别，所以中共党媒才会把孙中山塑造成正面角色。孙中山鼓吹的精英主义思潮，刚好就可以成为排斥民主，排斥社会大众参与政治的理论依据。孙中山鼓吹的极端间接选举制度，跟共匪所谓的人民代表大会制度不谋而合。吹捧孙中山才是别有用心，孙中山实际上就是邓右共产党的遮羞布。孙中山在民权主义的演讲中并没有真正宣扬民权理念，而是把皇权专制的中国美化成极端自由的社会。从而号召中国人不要再進壹步争取自由了，而是应该发扬国家主义，压抑个人主义。

孙中山的三民主义不是林肯的三民主义，孙中山也根本不是自由主义者，无论中华民国粉丝怎样粉饰孙中山，他的思想产品都不会因此而变成真正追求民主的民主思想。孙中山晚年的行为对中共发挥了小骂大帮忙的作用，特别是他临死前讲三民主义的时候，他在民权主义中说社会本质上是上智下愚的，真正的平等就是精英专政统治庶民，这种说法刚好促進了工农大众对国民党的离心离德，他在民生主义中说资本家也是劳动者，资本家的某些改良措施对工人是有利的，所以工人无需起来造反，刚好为中共進壹步输出马列主义提供了有利环境，中共很快就用因为生产资料私人占有，资本家可以雇佣高级工人从事经营管理工作，即使资本家从事管理工作，因为生产资料私人占有所以在收入方面资本家的收入远大于工人集体的收入的论述驳斥国民党，孙中山晚年虽然批判土地垄断，可是他关于平均地权的解释只是土地国有 政府支配 人民使用，这些论述跟今天的邓右共产党的论述壹样，根本无法吸引农民，中共在中国可以建国很大程度上是因为孙中山的小骂大帮忙，更可恶的是，孙中山公然提出以俄为师与容共主张，痛恨中共以及中共的党国的中国人应该把仇恨分壹点给孙中山给国民党，毕竟孙中山间接的促進了中共的发展，同时国民党现在也是舔共政党，我作为自由派中国人，我是不会放过孙中山跟国民党的。

孙中山的民生主义与西方国家的民主社会主义有很大的不同，西方国家的民主社会主义主张经济民主化在存在民主政体的基础上建立公营企业，而不是在以党领政的基础上把经济命脉收归党有，关于这壹点孙中山在建国方略中讲的很清楚。孙中山的平均地权不是让中国农民没有税负拥有自己的土地同时又无权雇佣农业工人剥削农业工人只能自己利用私有土地务农的自耕农，而是建立壹个土地党有政府支配农民承包的土地制度，孙中山的经济理论跟中国邓右的党国资本主义理论非常类似。孙中山绝对不是左翼自由主义的信徒，孙中山绝对不认同自由主义的文化，真正读过三民主义的人不应该否认这壹点。东亚大陆的中华民国粉丝号称要恢复中华民国的民主政治，事实上台湾的民主化就是对中华民国固有法统的否定。根据孙中山对中华民国法统的设计，最多只能县政府普选，县以上的政府就只能用间接选举的方式产生。至于孙中山提出的五权合作制度，完全不是人类社会普遍实行的三权分立民主政体。或许东亚大陆的中华民国粉丝根本没有真正读过孙中山的著作，完全是凭着壹种建立在民族挫败感的基础上的感情色彩在评价孙中山。

孙中山从来就没有提出过政党政治应该如何发展的制度设计，如果民主政治不是包容左右分野的开放政治多元政治，那么民主政治就跟专制政治没有什么区别了。孙中山在民权主义中宣扬的平等观，根本就是西方尼采主义右翼雅痞的平等观，与左翼自由主义的平等观风马牛不相及，只有民族挫败感特别强，思维特征跟中国小粉红接近的人才会把孙中山跟西方左翼自由主义嫁接在壹起，事实上孙中山是壹个把儒教定于壹尊的保守主义者。孙中山坚决反对工人组工会，主张劳资调和，这些都是他在民生主义四讲里边讲过的。孙中山的民权主义公然宣扬精英专政，没有半点鼓吹现代自由民主的内容。孙中山那个时代西方自由主义思想已经成熟了，再加上费边社也已经发展很多年了，左翼自由主义思想也已经发展出来了，可是他还在鼓吹精英专政，可见他不是真的想搞民运。

东亚大陆的中华民国粉丝喜欢搅浑水，蒋介石都可以被他们美化成民运领袖。托洛茨基主义本来就跟列宁主义不同，托洛茨基选集里边讲的很清楚。最近东亚大陆的中华民国粉丝开始用莫须有的罪名抹黑左翼自由派了，他们说左翼自由派里边的托派支持列宁主义。同时他们还对马克思彻底否定，把马克思的理论完全歪曲成列宁主义。东亚大陆的中华民国粉丝对民主社会主义缺乏了解，总是在不了解的情况下对民主社会主义進行抹黑。对于他们的各种抹黑攻击，有必要進行必要的驳斥。

孙中山的五权分立根本不是真正的民主，五权宪法违反了三权分立所确立的权力互相制衡的精神。例如五权宪法中的司法其司法部部长系由总统任命，不需要经过国会的同意，那么司法岂不是成为执政党打击反对党的工具。

国民大会由壹层壹层递减投票人数的方式间接选举产生，国民大会没有立法权，立法权由立法院来行使，而立法院又不可以民选，国民大会只能对立法院的立法進行赞成或否决投票。人民无法直接选举代表政党的立法委员，这种制度设计直接否定了直接民主凝聚出来的政治理念对国家方向的支配，剥夺了人民的政治自决权。

另外国民大会也没有监察权，监察权由监察院独立实行，监察院的成立也不需要经过国民大会的批准。

这样国民大会实际上没有权利可言，即使各个权力机关都要向国民大会负责但由于国民大会在权能上的极大限制这样的规定就容易流于形式，孙中山设计了五权宪法按照他的说法他认为西方的议会制度走向国会独裁行政不得不向议会低头他认为国民素质太低又太自由需要对他们進行制度束缚。

事实上只有行政权服从于立法权，民选的国会来主导政策方向，才是真正的民主制度。

全世界成熟的民主国家都实行了三权分立而且发展的都很好，孙中山为五权分立辩护实际上是在为党国体制辩护。

台湾没有完全搞五权分立，废除了国民大会，把立法权交给民选的立法院，政府的胡作非为才在壹定程度上得到了限制。

这种限制是很有限的，因为台湾还不是传统的三权分立的国家由于还存在着五权分立的残余始终还是容易出现壹党独大的威权统治，台湾下壹步的政治改革就是要实现真正意义上的三权分立建立真正符合民主的分权制度。

孙中山没有资格做台湾的国父，孙中山的政治理念表面上是在提倡民主，实际上是在为壹党专政寻找正当性。

他的所谓军政 训政 宪政三阶段理论实际上是在为专制统治寻找正当性，根据他的三阶段理论当国民党不认为社会处于可以实现民主的高级阶段就必须用以党领政的方式進行统治，认为国民党的壹党专政在特定的历史时期具有必要性。

把民主说成是遥不可及的目标，要不要实行民主制度，是否具备实行民主的社会条件，应该让国民党来界定。

他的所谓建国理念的制度设计，也是为国民党以党领政而设计的，与现代民主制度根本相差甚远。

台湾并没有照搬孙中山那壹套，台湾民主化的追求是为了实现大多数台湾人根据自身生活需要所要建立的民主制度。

而不是孙中山那壹套，大多数台湾人没有接受中央政府间接选举，台湾人没有接受国民大会制度，没有接受有限度的地方自治，才有了台湾今天的民主制度。

大多数台湾人也不接受五权分立，更倾向于接受三权分立，大多数台湾人更倾向于接受没有鸟笼公投法限制的更接近于西方民主国家的公投制度。

台湾追求民主化的过程就是逐步废除中华民国固有法统的过程，台湾只是保留了中华民国的国号，在法统上早就已经不是孙中山所寻求建立的那个中华民国了。

中华民国在台湾没有市场，台湾人坚持中华民国是为了尽量不挑衅中国，并不是认同中华民国的固有法统，孙中山不是大多数台湾人所认为的国父。

意识形态斗争

如果台湾对中共邪恶政权的本质没有一个清醒的认识，如果台湾的敌我意识不清楚，试问台湾怎么建立国防意识，更别谈什么全民国防了。如果一个阿兵哥连为何要保卫家园都不知道，又怎么可能会保卫家园。

其实在我看来两岸关系从来就没有真正的缓和过，中共从来没有放弃武力入侵台湾的企图，更没有撤掉飞弹 在国际上也没有停止过对台湾的打压。难道台湾就仅凭两岸出现一些交流，就认定两岸关系缓和吗，我认为这是极其幼稚的。

近年来中共对台湾的渗透，已经不仅仅局限在搜集军事情报上了，意识形态上的统战，是中共目前更着手于做的事情。大致上说目前的匪谍有两种 一种是负责接触国军搜集军事情报，而另外一种则是负责接触一般民众尽兴洗脑，在我看来后者比前者更为可怕，对我们伤害更大。

试问一个被中共洗脑之后满脑子台湾多烂中国多好的人，并认为中共对我们是友善的人，遇到中共企图武力侵略我们的时候，他会站出来保卫国家吗，我看不仅不会，甚至还会帮共军引路吧。

大家想想看，如果负责洗脑的匪谍所灌输的错误观念，得到了国军乃至一般民众的普遍认同，试问当国家安全受到挑战时，谁会捍卫我们的国家。大家到时候一定会想，既然中国那么好，台湾那么烂，既然中共对台湾那么友善，我们干脆让对岸的中国来吞并我们好了。我们何必还保卫家园，这种不战而屈人之兵的渗透手法一旦奏效台湾也就不攻自破了，台湾国防所面临的真正困境正在于此。

大家都知道台湾是一个自由民主的社会，对于言论是没有太多管制的，这恰恰给了对岸的中共，一个利用台湾的言论自由发挥舆论战的机会。相反对岸的中国根本不存在真正意义上的言论自由，假设如果台湾到那边去宣扬自由民主的价值，去对岸的中共军队中搞渗透是不可能的，所以在舆论战上中共占据着天然优势。

在加上民主社会本来就是开放多元的，台湾不可能像中共那样靠专制权力控制言论，并且强制推行思想一元化，强制统一思想。不可能把某种意识形态强制的灌输给每一位台湾民众，台湾不可能像中共那样强迫中国民众誓死效忠习思想，誓死效忠领袖。所以近年来台湾内部的意识形态，也是什么样的都有，通过在社交网站上接触某些民众，发现某些人亲共的意识形态严重。而这些亲共人士又不自觉的在潜移默化的影响着周遭的人，如果任其发展下去，后果真是不堪设想。当一般民众普遍被赤化以后，恐怕到时候中华民国的台湾 也就该成为中华人民共和国的台湾了。

目前我唯一寄希望于的也不是蔡政府能做出什么有效的应对措施了，只希望自由民主的台湾，可以凭借他开放多元的天然环境，可以凭借着他自身的免疫力去对抗中共的统战，只希望公民社会中那些还对中共邪恶政权有清醒认识。还坚持反共信念的人们，可以积极地站出来，在言论自由的环境下，发扬自由民主的价值，揭露中共邪恶政权的本质。也充分利用我们来之不易的言论自由，在意识形态领域和中共通过利用我们的言论自由而传播来的统战毒素做坚决的斗争。

我相信在真相与真理遍布的地方，谎言与洗脑将无法遁形，当一有人来洗脑，就有人出来反抗洗脑启迪民智的时候，中共那一套统战手段也就必然会失败。最后我想说，只要台湾肯努力，胜利应该会是属于台湾的。

不当党产

国民党没有理由拥有不当党产，国民党的支持者说国民党打跑了日本侵略者，光复了台湾，所以有理由享受党产，这种说法是在混淆试听。

日本是被美国打到投降的，与国民党无关，国民党是否存在并不会改变日本投降的结果。

国民党从日本人那里得到的战利品，也是日本军阀从台湾人身上搜刮来的，理应归还给台湾人，而不是让国民党拿去发展党营事业。

有人说清算国民党的党产是要消灭国民党，这种说法根本是在混淆视听。

不当党产条例所要清算的是国民党的不当党产，并不是让国民党不能拥有党产 国民党可以拥有正当的党产，比如党员的党费，比如社会人士的捐赠。

美国的民主党与共和党也有党产，可是他们并没有拥有大量的像国民党那样依靠权力的掠夺所积累出来的党产。

美国的民主党不会用带领美国人民打赢了第二次世界大战作为理由掠夺美国人民，美国的共和党不会用带领美国人民废除了奴隶制作为理由掠夺美国人民。

可是日本军阀不是国民党打败的，国民党却说是他打败的，然后因为这样就有理由掠夺台湾人民了，就有理由拥有不当党产了，国民党就是政治流氓。

有人或许认为把国民党的党产拍卖然后变成现金发给老百姓，似乎意义不大，但是如果把国民党的党产拿去资助教育或者是医疗，以及其他社会福利事业，就很有效果。

有人或许认为日本军阀是国民党赶走的，所以国民党理应得到从日本军阀那边收缴的战利品，这个逻辑实在是很奇怪。

没有一个正常国家的国家暴力机器的使用者仅仅因为履行了基本职责就有理由搜刮原本属于人民的财产，台湾人收留了国民党，台湾人用缴税的方式养活了国民党。

有人说外省人来台湾没有得到好处，所以有理由让国民党霸占原本属于人民材产的党产。

这显然是篡改历史，外省人来台湾所享受的授田待遇是谁给他们的。

如果不是台湾人民牺牲他们的土地让给那些外省人，那些外省人根本没有地方安身立命。

认为国民党有理由侵占人民的财产，就好比认为壹个惨与枪战然后击败匪徒的警察，可以有理由把从匪徒那里收缴来的战利品据为己有一样荒唐。

国民党的党产是有壹小部份来自中国，可是那不是国民党的私有财产，那是中国人包括外汇在内的国民储蓄，国民党没有理由霸占，没有理由把他们花光这些财产。

国民党的党产的另外壹部份是原本就属于台湾人民的被日本军阀霸占然后又被国民党接收的，还有壹些是美国援助台湾人民的结果变成了国民党的私有财产，还有就是威权时代国民党直接编列预算，直接用税收的收入补助国民党，说来说去还是台湾人民的钱。

国民党在威权时代通过强制国有化的方式把人民的企业与土地收归国民党所有的方式得到的党产应该还给台湾人民，国民党利用党营事业依靠行政垄断 垄断市场垄断价格的方式，用统购统销的方式在台湾人民身上谋取暴力所积累下来的党产有必要捐出来。

没有台湾人民收留国民党，那些所谓的外省第二代的权贵，如果留在中国不会有好下场，他们的上一代在镇反运动中会被共匪处决。

至于他们，作为黑五类，历经反右 大跃進 文革之后，下场也很惨。

不能上学，不能去事业单位工作，要被迫接受劳动改造，要被批斗。

很多没有逃来台湾的国民党人士的家属 留在中国都过的很凄惨，他们中的很多人即使在毛泽东死后也没有过的很好，很多人因为错过了人生发展的重要阶段被迫在底层挣扎。

改革开放之后，他们因为没有资源，没有社会关系，也没有学历，只能去打壹些零工勉强维持生活。

去过中国的人不难发现，很多在基层做那些很繁重然后收入又很低的工作的人，有很多都是与台湾内部的所谓的外省第二代差不多。

他们也是出身国民党人士的家庭，因为上一代没有顺利逃来台湾，所以在中国过着非常悲惨的生活。

国民党应该懂得感恩，没有台湾人民收留国民党，国民党不会有机会继续生存下来。

国民党的支持者或许会说，没有国民党保卫台湾，台湾不会有今天的自由民主，所以国民党有理由拥有不当党产。

这个逻辑实际上很荒唐，保卫国家是执政党的基本职责，美国的民主党或者共和党，不会因为在执政时期履行了保卫国家的义务就有理由拥有不当党产。

或许有人会说，国民党如果不驻守台湾，共匪早就赤化台湾了。

这种说法就更荒唐了，事实上国民党是否来台湾，并不会改变北约在台湾的战略部署。

如果台湾没有被没有外来的政权接收，如果国民党在中国被共匪消灭了，没有逃来台湾，北约也会驻守台湾。

根据北约在二战结束之后的战略部署，就是保卫台湾。

台湾能够存活下来不是因为国民党驻守台湾，是因为北约协防台湾，共匪也没有否认这一点。

国民党不应该认为大多数台湾人民亏欠国民党，没有理由认为功大于过然后霸占党产。

国民共三党的意识形态情况

国民党在意识形态上跟共匪非常接近，国民党只是反对马列主义里边有利于唤醒工农大众革命意识的内容，国民党并不反对马列主义里边驯化工农大众奴役工农大众的部份。

国民党是反对劳动价值论跟剩余价值论可是国民党绝对支持发展党国资本，国民党是反对阶级斗争史观可是国民党绝对支持经济决定论，国民党的民生史观就是马列主义的经济决定论，国民党确实反对计划经济可是绝对支持党国对经济的绝对控制，只是这个绝对领导的基础是市场经济，国民党跟共匪壹样都支持土地党有。

国民党认同的上智下愚存在差别天然合理的平等观跟列宁的阶级先進论是壹样的，国民党跟共匪在意识形态上根本就不存在水火不容的冲突。

国民党提出的军政 训政 宪政的阶段论跟共匪的阶段论殊途同归，都是把民主说成是国家发展的最后阶段，好像在这之前都不能搞民主，这种世界观扼杀了民主政体本身作为调和社会矛盾的工具的意义。

共匪的走狗国民党支持共产专制反对共产主义所追求的社会目标，国民党历史上的反共也从来都不是为了捍卫自由民主。

国共的历史恩怨完全是奉行权力市场经济跟奉行官僚计划经济的两个政治流氓之间的恩怨，当时苏联支持中国境内的共匪，想要利用中国境内的共匪取代国民党，当时的国民党是本土专制政权，当时的共匪是外来殖民者的代理人，当时中国境内的共匪是依靠主张计划经济来发动群众的，国民党在那个时候本身就是壹个专制政体，跟共匪唯壹的区别就是奉行权力市场经济，跟毛泽东在革命时期所坚持的经济立场有所不同。

国民党跟共匪历史上的冲突纯粹是壹种政治流氓之间为了各自利益的厮杀，国民党害怕共匪取代他们成为中国新的专制政权，国民党历史上的反共跟维护自由民主这个基本出发点是无关的。

经过几十年的历史变迁共匪已经成为中国唯壹的统治集团，国民党在台湾人民跟美国政府的压力之下被迫接受了民主制度，因为历史因素跟现实利害，共匪有吞并台湾并且在台湾扶持代理人的需要，国民党有寻求外部势力帮助他们在台湾生存的需要。

改革开放之后的共匪把孙中山用儒教同化世界用以党领政包装壹党专政用党国资本主义取代传统的市场机制那壹套继承了下来并发扬光大了，所以今天的国民党跟共匪之间早就没有了意识形态上的冲突，反而在有了共同的利益所以国共最终会走到壹起。

国民党会沦为共匪的走狗壹点也不意外，从国民党与共匪的政党属性的相似度，以及国民党与共匪的历史渊源，还有国民党的现实处境的角度分析，不难发现，国民党沦为共匪的走狗是壹种必然。

共匪与壹般的土匪不壹样的地方就在于，壹般土匪只是抢劫货币或是壹般的生活物资，而共匪抢劫的是生产资料，壹般土匪顶多让壹个人的钱包里边的钱暂时减少，而共匪则是改变生产资料的所有关系改变经济生活中的生产关系让自己永远做最富有阶层让北抢劫者永远做奴隶。

土匪不会把富源垄断起来，共匪会把富源垄断起来，然后在利用政治上的专制权力通过制定计划与下达指令的方式支配生产方式分配方式，利用对社会资源的占有来掠夺壹般老百姓的财富。

国民党本质上和共匪有非常相似的地方，国民党与共匪都是在政治上拒绝民主，在经济上主张国有化，国民党的创始人说人民要经过国民党的长期训政才能实现民主，在国民党不认为人民有能力行使民主之前就必须由国民党用壹党专政的方式来统治，共产党的创始人干脆直接说民主就是资产阶级玩弄工人阶级的工具，根本就不需要民主。关于国共两党的相似性，国父遗教概要与马列选集里边有详细的论述，有兴趣的人可以从这两本书中深入了解。

国民党和共匪都是以国家的名义占有生产资料然后搞掠夺，都是通过政府对经济的干预的方式来谋取特殊利益，共匪那个叫国营企业，国民党那个叫党营事业，唯壹区别就在于共匪在传统的意识形态上是强调追求高度国有化与计划经济的社会，毛泽东时代的中共追求的是在那种国有化为主并且计划经济凌驾在市场经济的制度之下实现自己的利益，而国民党则是在私有制为主体的市场经济的条件下实现自己利益的。

国民党之所以没有完全成为共匪，那是因为国民党并没有充份的掌握像共匪已经掌握的强大的国家机器，没有能够顺利的建立共匪所建立的那种专制制度，所以无法实施像共匪那样的极权统治，所以国民党只能成为世界上第二富裕的政党，富裕程度无法取代共匪。

但是这并不表示国民党不希望像共匪那样，熟悉国民党历史的人大概会很清楚，历史上国民党权力越大的时候，国有化的程度就越高，政党以国家的名义所占有的资源所掠夺的财富就越多，市场经济的运作就越受到那些追求特殊利益的特权人士的不当干预，国民党的腐败程度就越严重。

国民党以前反共那是因为不希望和另外壹个强盗集团分享利益，认为他们自己处于强势地位，可以很快把共匪消灭，然后只有他壹个强盗集团来占有中国，绝不是因为国民党认同自由民主所以不接受极权专制，因为国民党本身以及国民党的统治方式本身也不民主。

现在国民党已经没有了共匪那种强悍，为了在台湾生存被迫接受台湾民主化，台湾民主化以后的国民党，从来就不是壹个民主政党，没有党员普选，党内基本上还是寡头统治，虽然国民党内部还是不民主的体制，但是在台湾社会生存，又不得不在壹定程度上遵循民主的程序，这种民主的程序让国民党逐渐的失去了以往那种可以对壹般老百姓予取予求的特权，国民党也因为无法顺应台湾社会的发展需要逐渐被台湾人民抛弃，国民党本质上是壹个既得利益集团的政党，他们不可能真正顺应民主化的潮流，顺应台湾社会的发展需要進行改革。

那样做当然国民党会生存下来，但是既得利益集团的利益就没有办法保障，所以国民党不可能真正的改良，这是国民党作为既得利益集团的政党的这种本质所决定的。

所以由既得利益集团所组成的国民党要生存就只能去寻求共匪的支持，利用与共匪的那壹点历史渊源，利用在台湾残余的社会资源以帮助共匪统战台湾的方式从共匪那里换取利益。

至于那些在野的时候诈骗台派选民，执政的时候成为守护中华民国党国体制的既得利益者的民主進步党人，本质上只是利用浅碟文化招摇撞骗的政治流氓，这些人脑袋里边装的是中国小农意识 儒教极权主义思想 厚黑文化，从台湾国族主义的角度讲，这些人是思想上的中国人。这些人与国民党不和纯粹是因为自己没有成为党国体制的受益者，所以在野的时候消费台派理念，打着支持台派的旗号与国民党竞争，一旦上台执政马上成为中国民国党国体制的守护者。他们根本不准备创建台湾共和国，因为他们从来没有真正构思过建国蓝图，他们也不希望中华民国消失，因为他们不是真正的台派，对于台派理念不是真正的信仰，自然不会有理论自信 制度自信 道路自信，所以没有面对中华民国消失 台湾共和国诞生的思想准备。这些人所谓的反中只是政治正确搭配整人私货的政治话术，只要是他们看不顺眼的人，哪怕对方是台派也要被他们抹红。如果是他们看着顺眼的人，即使是中国共匪，也可以享受入台核准率百分之九十四的优待。这些人也根本不是追求真正的政治進步，他们希望台湾永远处在蓝绿对决统独对决的状态之下，永远处在既不是总统制也不是内阁制没有三权分立的状态之下。因为这些没有水准的政治流氓的学识根本不足以面对左右分野的成熟政党政治，一旦左右分野取代蓝绿对决，一旦台湾变成经济增长停滞右派就被左派赶下台，只有经济增长缺少分配正义跟社会福利右派就被左派赶下台的左右竞争，这些治国无能的政治流氓很快就会被淘汰。一旦台湾成为纯总统制或者纯内阁制成为三权分立的国家，这些人根本没有机会继续利用党国体制摆烂。蔡派党延续两岸经贸合作架构协议，放任经济统战，封杀反统战法，放任文化统战，封杀反红媒法，放任统战宣传，封杀台派节目，压迫台派对抗统战宣传的能力，中共代理人法打假球，之前借口蓝营政党杯葛，所以先协商不闯关，后来因为政党支持度太低，选情面临崩盘，为了演戏骗选票，为了赢得二零二零年的总统与立法委员选举，才勉强完成三读，而且蔡派版本的中共代理人法内容模糊，根本无法实质上约束中共代理人，之前蔡政府根本不支持反渗透法，后来因为政党支持度太低为了救选情开始推出蔡派版本的反渗透法，蔡派版本的反渗透法只是把收受外国政治献金的人定义为外国代理人，只有在选举的过程中接受中共的政治捐献的人才是中共同路人，对于真正的外国代理人没有实质上的约束力，因为毕竟外国势力不会公开用政治捐献的方式支持他们准备支持的台湾境内的政治势力，如果真的要约束中共同路人，应该颁布中共同路人法，把那些在中国做生意同时政治立场跟中共一样的人定义为中共同路人，反渗透法对于中共同路人的界定太苛刻，只有被确定收受中共政治献金的人才可以被定义为中共同路人，那些在中国做生意，因为经济资源被中共钳制，所以政治立场跟中共一样的政治势力，还是可以继续在台湾充当中共代理人，台湾虽然不是成熟的英美法系国家，可是毕竟还是偏向于无罪推定原则的国家，蔡派版本的反渗透法责任主体设定太苛刻，而且举证非常困难，实质上根本无法约束真正的红色势力，在美国与北约已经准备要围堵中共的时候，蔡派党的精神领袖甚至宣称不排除蔡习会，蔡派党本质上只是演戏抗中，蔡派政权放任政治统战，让中国红色统一党合法化，放任五星旗在台湾活动，蔡派党杯葛矿业法，图利财团，封杀实价登录法案，否定居住正义，拒绝人民参与审判法草案，否定司法改革，否定私立学校法，图利财团，否定房屋囤房税案，图利炒房团体，否定反媒体垄断法，图利财团媒体，掩盖兆丰弊案，图利洗钱团体，实行一例一休，劳基法修恶，否定东奥正名，压迫台湾的国际能见度，任用国民党人团队，让国民党人支配政府内阁，蔡派党的精神领袖虽然最近表态支持人民参审，可是没有看到蔡派党推出符合英美法系国家的陪审制原则的方案，蔡派党的所作所为实质上是在削弱台湾，蔡派政权的国发基金会投资有中国共匪的党营企业背景的昌郁生技公司，实质上跟红色资本嫁接，成为红色供应链的成员，蔡派党成员何志伟的阳信银行的分公司阳信融资租赁有限公司在中国投资，蔡派党成员郑宏辉的全贺生技公司在中国武汉投资，开设武汉全贺生技公司，在中共大肆進行国進民退的抢劫的时候，这些人全部都是没有被中共的公检法税系统修理的商人，他们在中国的投资属于需要跟中共建立深厚的党国关系才可以经营的特许行业，蔡派党的成员吴思瑶在二零二零年的立法委员选举的过程中居然得到红顶商人的强烈支持，蔡派党成员徐国勇曾经接见中国政协成员，这些人绝对不是真正反共抗中的台派人士，蔡派党属于共匪的侧翼。蔡政府经常运用社会心理学的原理，在资讯不对称的情况下，针对被抹红的一方進行断章取义式的人格谋杀，用断章取义的方式塑造一种不利于被迫害的一方的社会情境 情绪效应 社会知觉 人际知觉，从而达到损害被抹红的一方的名誉的目的，即使对方并不是红色势力的成员。对于蔡政府准备吹捧的人，蔡政府运用社会心理学的原理，在资讯不对称的情况下，针对被吹捧的一方進行造神，用断章取义的方式塑造一种有利于被吹捧的一方的社会情境 情绪效应 社会知觉 人际知觉，从而达到为被吹捧的一方造神的目的。蔡政府在宣传工作方面的宣传方式跟中国共匪一样，中国共匪对中国民运人士進行人格谋杀的方式，以及美化红顶商人的方式，与蔡政府的宣传方式是一样的，蔡政府本质上是中国共匪的同路人。蔡派党在野的时候鼓吹外归因思想，你过得不好是制度的原因，是环境的原因，年轻人要懂得造反才是思想進步，执政的时候鼓吹内归因思想，你过的不好是你自己的原因，反对政府就是思想偏激，蔡派党本质上是跟中国共匪一样的政治流氓。蔡派攻击政敌的时候跟检验自己的时候完全是双重标准，为了攻击别人美化自己甚至使用中国共匪才会使用的二律背反，经常为了反对而反对，经常为了支持而支持。蔡派经常用抽象的国家利益掩盖具体的罪恶，甚至合理化具体的罪恶，经常用顾全大局的政治正确要求别人忽略蔡派的具体的罪恶，甚至原谅蔡派的具体的罪恶，经常用爱台湾就必须支持蔡派的反智倾向作为政治正确妖魔化反对蔡派的人，把反对蔡派定义为反台湾，这种行为与中国共匪运用爱国主义，运用顾全大局的政治正确，掩盖历史错误，合理化历史错误的行为，以及运用爱国主义的政治正确，反共就是反中国的是非标准，把反共人士妖魔化的行为本质上是一样的，蔡派本质上就是在台湾的中国共匪。民主進步党人里边的蔡派的政治作风跟中国共匪没有什么本质上的区别，只有程度上的区别，基本上他们就是在台湾的共产党，除了因为他们自己是在市场经济条件下捞钱的财团党，所以无法完全接受古典共匪的劳动价值理论与剩余价值理论以及传统单一专制计划经济理论，其他方面已经跟中国共匪没有什么区别了，蔡派与中国共匪的区别只是程度上的区别，因为蔡派不是共产极权国家的政党，无法支配中国共匪已经支配的共产极权国家的国家机器，所以无法充份碾压政治上的反对派，因为蔡派不是共产极权国家的执政党，所以即使效法中国共匪拼命的发展党营事业，拼命的搞政治酬庸，获取社会财富的能力还是不如中国共匪，支配社会经济命脉的程度还是不如中国共匪。

台湾现行的大陆来台经营签证制度规定名义上不是中共体制内的党政军成员的中华人民共和国人，只要投资二十万美元就可以拥有在台湾的长期居留权，这种制度设计让名义上不是中共体制内的成员的中共特务可以自由的進入台湾从事统战活动，真正的反共爱台人士反而无法根据这个制度得到在台湾的长期居留权，因为中华人民共和国不是一个自由市场经济国家，任何境外投资都需要经过中共的行政审批与市场准入制度的允许，通常只有中共的亲信特别是中共特务才有机会得到对台投资的批准，蔡派党如果真的希望反共抗中，应该废除大陆来台经营签证制度，废除中共统战台湾的制度保障。

从民主進步党在选举的时候对台派理念特别重视，选完之后对台派理念不屑一顾的执政过程可以看出，民主進步党人里边的蔡派的政治作风跟邓右共匪没有什么本质上的区别，只有程度上的区别，基本上他们就是在台湾的共产党，除了因为他们自己是在市场经济条件下捞钱的财团党，所以无法完全接受古典共匪的劳动价值理论与剩余价值理论以及传统单一专制计划经济理论，其他方面已经跟邓右共匪没有什么区别了，唯一的区别只是因为自己没有拥有一个完全受自己支配，可以随便侵犯人权的国家暴力机器，所以无法充份碾压政治上的反对派。

国民党跟民主進步党内部都有阻碍中国民主化的反动势力，国民党内部里边有壹部份买办觉得中国民主化之后他们会失去跟中共建立的党国资本主义制度做生意的机会，这些人特别认同儒教极权主义，仇恨直接民主，民主進步党里边有壹部份人对民族自决与住民自决思想缺乏信心同时又不愿意运用自由主义反对极权主义，认为中国民主化之后消费台独会失去操作空间，表面上鼓吹台独私底下又跟中共勾兑，这群人不是从自由主义反对极权主义的立场出发坚持台独的，也不是从西方自由民主文化反对中国儒教极权主义文化的角度出发坚持台独的，他们要的只是壹种即扼杀了中国境内的自由主义信徒跟台湾互动的机会，不得罪中共，同时又可以跟中国境内的中共精英建立勾兑平台的关系架构。这些人身上不具备台湾国族主义者应该具备的人格特质，他们在思想上属于吸收了中国糟粕文化，秉持着中国世界观的中国人，这些人更不是台湾民族主义者，因为他们对于平铺史观没有概念，比如民主進步党里边的某些人。

他们消费台湾独立纯粹只是因为不愿意跟中国人壹起生活，纯粹是因为血统种族主义倾向，纯粹是因为害怕生存空间被中国人挤压的边界忧虑，纯粹是为了搞政治投机，这两股势力都是中共私底下拉拢跟利用的对象，中国的民主化还是需要依靠中国人自己，台湾最多作为壹个样板可以给中国民运人士提供借鉴，台湾也有台湾自己的利益，他们也不愿意过多的招惹中共，虽然即使他们不招惹中共依然改变不了中共对台湾继续進行统战的事实。

台湾内部的种族主义者有相当壹部份缺乏自由主义的世界观，我不相信他们可以理性的面对中共，很多都是壹边表态反抗中国壹边对中共暧昧不明，他们反中国人的时候并不是因为在世界观层面无法接受中国文化中奴性与厚黑的部份，他们本人的思维模式与行为模式里边也有这些东西，这些人大多数都有容易被中共邓右利用的浮躁的重商文化倾向与文化保守主义倾向。

蔡骨子里舔中国共匪精英，反中国庶民，让这个人继续做四年，舔共匪精英反中国庶民的思维方式会继续成为支配台中两国水性杨花互动的内在逻辑。我们爱台自由派中国庶民，还是一样被边缘化，就跟国民党时代一样。目前所谓的两岸交流，根本没有广大反共爱台的中国人的份，不摧毁共匪的政权，中国人始终都是没有迁徙自由的奴隶，广大反共爱台的中国人一样会因为意识形态因素被共匪软禁不能進入台湾。无论你在对岸如何用功读书，如何品学兼优，由于你是反共的，你永远也无法成为交换学生来台湾读书，更不可能自由的来台湾游玩或者移民定居，只能眼巴巴的看着那些五毛自由出入台湾，自由的亲身享受台湾，吃台湾美食，玩台湾小女孩，亲身实地的欣赏台湾的美景，继续垄断著两岸交流中的存在感 获得感 自我实现。综上所述，国民共三党是爱台自由派中国庶民的三合一敌人。

民主進步党塑造出来的台湾民族主义是假的，民主進步党塑造出来的台湾民族主义本质上是煽动社会情绪，操纵社会知觉的工具。真正的台湾民族主义必然会反对双重标准，民主進步党平时不谴责中国留学生在台湾的武统言论，不驱逐宣扬武统的中国留学生，在选举拉票阶段为了演戏把一位宣扬武统的学者驱逐出境，开始对特定人士的武统言论吹毛求疵，民主進步党塑造出来的台湾民族主义是伪民族主义。真正的台湾民族主义必然会反对执政党的水性杨花，民主進步党宁可支持让包含着被共匪故意输送到台湾的文化间谍的中国留学生享受台湾健保，也不愿意让台湾学生享受免息的就学贷款，蔡派的精神领袖曾经于二零一六年公开表示支持包含着中国小粉红的中国留学生在台湾享受健保，在二零二零年的总统与立法委员选举的拉票过程中，民主進步党的竞选团队表示反对台湾学生享受免息的就学贷款，后来因为露天造势冷场，担心选情崩盘，又改口宣称支持学贷免息，蔡派党本质上只是利用台湾民族主义捞取选举利益的投机政党。武汉肺炎爆发之后蔡派政权长期没有充份的禁止中国人入境台湾，促進了武汉肺炎在台湾的蔓延，蔡派政权把共匪政权剥夺中国人赴台个人自由行的签证间接帮助台湾遏制武汉肺炎在台湾的大规模的蔓延结果，收割成蔡派政权防疫工作的政绩，这种行为与共匪政权把外资投资中国促進中国经济发展收割成政绩的行为本质上是一样的，蔡派政权是共匪政权的同路人。民主進步党不是真正坚持台湾民族主义立场的政府，民主進步党的伪民族主义宣传本质上是打着台湾民族主义的旗号去引导别人喜欢民主進步党或者讨厌民主進步党的政敌的政治话术，认同伪民族主义的人本质上是无法独立思考的被民主進步党支配的思想人质。

中国没有军队国家化 言论自由 一人一票，所以在中国很难看到公开的反抗，更不可能看到政党轮替，中国的线上社交媒体被中共严密控制，反共言论很难公开发表出来，发表反共言论的人很容易遭受政治迫害，而且还有一大堆共匪的宣传员在社交媒体上带风向，很多台湾人被这种表面上的井然有序所迷惑。共匪对待被统战对象跟被统治对象的态度是不一样的，台湾人在中国生活再久甚至已经移民中国，只要还是共匪的统战对象，只要还带有敏感身份，还有可以成为统战工具用来统战台湾的价值，很难感受到中国的制度之恶。而且台湾的媒体一大半都被共匪收买，经常对中国進行吹捧。即使是進入台湾的中国游客或者中国留学生，只有极少数属于平时思想上反共，没有公开表现出来，所以没有被共匪发觉，所以没有被限制出境，顺利進入台湾，或者平时思想上亲共，進入台湾之后思想上发生了改变，开始反共，大多数都是思想上亲共的，所以顺利通过潜在的政治审核進入台湾的亲共人士，真正被共匪认为思想上反共的人大多数都被限制出境，无法進入台湾，而且即使是思想上反共的中国留学生，進入台湾之后也会受到思想亲共的职业学生的监控，所以台湾人在台湾境内接触过的中国人大多数是亲共的，因为这样很多台湾人被共匪愚弄，面对这种充满障眼法的环境，还可以认识到中国的制度之恶的台湾独派民众实际上是台湾最有判断力的群体。共匪之所以总是抹黑台湾独派民众，主要是因为他们没有台湾蓝营人那么愚昧，因为他们的存在让共匪长期无法吞并台湾。

如果一个人先天的性格里边本来就缺乏求知欲，如果他在学生时代没有学会如何理性思考，如何理性判断，毕业之后直接面对专门为特定的政党刻意操纵社会知觉服务的媒体环境，他的生活环境里边又没有激活他对这种的媒体宣传進行反思的因素，成为被特定的政党操纵的投票工具就是他的命运。台湾缺乏真正的公民教育，很多人在学生时代无法学习理性判断的常识，最多只是了解到一些关于选举制度的常识。台湾的民主历史不够长，整个社会的民主经验不如欧美国家成熟。台湾的主流媒体长期被蓝绿两大党垄断，蓝绿两大党利用主流媒体长期输出自己的意识形态，塑造容易衍生出有利于自己的投票倾向的世界观，输出西瓜挖大边的思维方式跟比烂的思维方式，潜移默化的宣扬支持特定的政党才是支持中华民国，或者支持特定的政党就是支持台湾，潜移默化的宣扬选小党没有意义，只要台湾还比中国好，即使执政党做的再烂，还是应该含恨投票。台湾现存的选举制度对于小党的发展非常不利，政党進入国会的门槛与获得政党补助的门槛太高，最后到投票的时候很容易发展成两个大党里边选择一个比较不烂的。很多人的投票倾向纯粹是因为个人际遇支配之下的先入为主，很多人因为最初接触政治评论的时候先接触了国民党的宣传，所以选择支持国民党，很多人因为最初接触政治评论的时候先接触了民主進步党的宣传，所以选择支持民主進步党。很多人根本没有自己的独立思考，媒体引导他们喜欢谁，他们就喜欢谁，媒体引导他们反对谁，他们就反对谁。综上所述，这些弊端不改变台湾的政治永远不会达到欧美成熟民主国家的水准。

真正有利于自由民主的意识形态建设应该是让那些有右翼倾向的人接受自由市场经济让他们因为认为共匪不保护私有产权不开放很多重要的领域限制人们拥有财富获取财富所以选择反共，让有左翼倾向的人接受社会市场经济让他们因为认为共匪实行的是权力市场经济在收入分配方面缺乏公正存在大量的掠夺以及缺乏保障大多数人有充份的自由的全面发展的机会平等所以选择反共选择对抗共匪，让认同共产主义的人接受托派坚持的民主计划经济因为认为共匪没有实行民主计划经济所以选择抵制修正主义派的共产党。

只有这样才不容易让共匪在意识形态领域建立市场，做到了这壹点才可以避免共匪分化台湾的广大人民群众，才可以团结台湾的广大人民群众对抗共匪对台湾的侵略，很多国家基本上已经完成了在意识形态领域将共匪边缘化的工作，台湾现在某些社会主义者是认同共匪的，台湾需要一个左派政党负责纠正某些社会主义者的错误的观点，把支持共匪的社会主义者拉拢到反抗共匪的社会主义者的阵营里边，有正确的社会主义的观点的人基本上是不会接受权力市场经济的，只有让台湾成为壹个政治民主跟经济民主实行社会市场经济的国家才可以在大方向上为台湾确立真正的社会主义道路，事实上台湾内部除了认同共匪体制内的修正主义派的政治主张的人，坚持任何壹种政治倾向的人基本上只要能够充份的了解共匪的邪恶本质都不会接受共匪吞并台湾的。

无论是认同自由市场经济的还是认同社会市场经济的还是认同计划经济的都不会接受实行权力市场经济的共匪的，无论是从经济自由的程度还是对私有产权的保护还是从机会平等跟限制贫富的两级分化以及促進均贫富的角度审视共匪的人都不会接受政治上实行壹党专政经济上实行权力市场经济的共匪，有些人的历史经验跟世界观比较倾向于重视分配公正忽略自由民主为了避免这类人被共匪统战，台湾内部有必要存在壹个反共的社会主义政党，用自由民主的社会主义拉拢他们成为捍卫台湾的力量的壹部份，避免他们被共匪误导，避免他们因为思想上的糊涂在实质上成为卖台集团的成员。

关于反共民主防卫机制法的建议

我认为蔡派党版本的反渗透法只是把收受外国政治献金的人定义为外国代理人，对于真正的外国代理人没有实质上的约束力，因为毕竟外国势力不会公开用政治捐献的方式支持他们准备支持的台湾境内的政治势力，如果外国代理人的责任主体只是在选举过程中接受外国政治捐献的人，在非选举过程中接受中共利益输送，在选举的过程中即使没有接受政治捐献还是充当中共代理人的中共同路人就会继续逍遥法外，如果真的要约束中共同路人，应该颁布中共同路人法，把那些在中国做生意同时政治立场跟中共一样的人定义为中共同路人，反渗透法对于中共同路人的界定太苛刻，只有被确定收受中共政治献金的人才可以被定义为中共同路人，那些在中国做生意，因为经济资源被中共钳制，所以政治立场跟中共一样的政治势力，还是可以继续在台湾充当中共代理人，中共政权对中共代理人的利益收买与经济钳制主要体现在没有显性的对价关系的利益输送与实质钳制，基本上是先输送经济利益，再运用没有行政中立，被中共直接支配的公检法税系统進行隐晦的威胁的方式钳制在中国做生意的台商，事实上在中国做生意的台商本质上就是中共的代理人，只要还没有被中共刁难，政治立场与中共一致的台商就是中共代理人。在中国做生意的台湾商人，只要生意达到一定的规模，只要是公开的支持亲中的政治势力，就会遇到一大堆主动过来谈生意，主动过来接洽的名义上是民营企业实际上背后是中共支配的党营企业。如果公开的支持偏向本土的政治势力，很容易被中共的公检法税系统修理。很多人在这种寒蝉效应之下选择屈服，主动配合中共统战台湾，成为红色供应链的成员。蔡派党版本的反渗透法只是把收受境外敌对势力的政治捐献定义为渗透活动，台湾虽然不是成熟的英美法系国家，没有建立陪审团制度，可是毕竟还是偏向于无罪推定原则的国家，蔡派版本的反渗透法责任主体设定太苛刻，而且举证非常困难，实质上根本无法约束真正的红色势力。拥有红色供应链成员的本质的人，只要没有公开的收受中共的政治捐献，只要台湾方面无法收集台湾商人收受中共的政治捐献的证据，即使对方是红色供应链的成员，一样可以不用遭受法律的制裁。

而且蔡派版本的反渗透法没有明确定义境外敌对势力就是中华人民共和国就是中共政权，中华人民共和国又不是中华民国宪法定义的境外，蔡派版本的反渗透法并没有确立明确的，具有可操作性的法理依据。
而且台湾的司法体系的独立性长期受到质疑，蔡派政权的监察委员陈师孟可以随便压迫检察官与法官，台湾还没有建立完善的司法体系，蔡派版本的反渗透法又没有建立明确的可以实质上约束中共统战的法理依据，所以不排除最后蔡派版本的反渗透法会变成政治斗争的工具。蔡派版本的反渗透法责任主体界定太狭隘，主管机关没有明确，没有明确的实施细则，罚则最高一千万台币，对于亲共财团没有约束力，根本无法实质上约束中共代理人。

至于防止中共游说与助选，如果没有明确的定义，根本无法实质上约束中共的游说，中共对台湾的游说主要是潜移默化的，比如输出中国的统治模式，比如暗喻不支持亲中候选人就会有严重的后果，都属于实质上的游说与助选，可是只要被游说与被助选的一方宣称自己是自发坚持特定的政治立场，反渗透法就无法约束实质上的红色势力。

台湾的红色媒体基本上没有显性教唆的游说游行，大多数都是用隐晦委婉的社会意识形态输出游说台湾社会，塑造有利于中共吞并台湾的社会意识形态，让接受这种社会意识形态的人在这种社会意识形态的引导之下，产生实质上促進中共统战台湾的思维方式与行为模式，比如在评论时事与新闻报道的过程中表达迎合中共的思想观念 政治主张 意识形态的观点跟言论，中共如果认同民主无用论与极权万能论，他们就在评论时事或者進行新闻报道的时候强调中国政府的行政效率，中国社会在科技实力与经济发展方面的成就，如果中共希望台湾跟中国越走越近，他们就在评论时事或者進行新闻报道的时候渲染中国社会的商机，当中共希望输出弃台论的时候，他们就在评论时事与進行新闻报道的时候宣传中国崛起 美国衰落 美国政府与中共政权关系良好的社会环境，这些行为虽然不是线性的教唆游说，不是公然的劝说台湾人民接受中国吞并台湾，在客观效果上却配合了中共对台湾的统战宣传。蔡派版本的反渗透法根本没有明确这种行为属于渗透行为，根本无法实质上约束台湾社会的隐性红色媒体。

至于境外敌对势力妨碍集会游行与社会秩序的部份，基本上在具体运作的过程中也很难实质上构成约束力，比如中共通常都是利用台湾内部的统派势力破坏与反共立场有关的集会游行，而且那些统派势力都是有台湾国籍的人，而且都号称自己是自愿自发，在界定上被定义为境外敌对势力破坏集会游行的可操作性不大，除非司法部门直接自由心证，不然无法成功定罪对方的行为。

至于假讯息的部份，根据什么标准界定，中共经常使用拼凑出来的片面事实来攻击台湾，虽然片面事实不属于假讯息，可是跟其他片面事实進行拼凑之后再加上中共的解读，就会造成实质上的误导效果，关于这个部分如果没有明确的法律条文進行界定，就不存在实质上约束假讯息的法理依据。

我认为台湾应该参照德国取缔纳粹的做法，直接取缔与中共有关的人事物，在思想层面禁止输出与马列主义 毛泽东思想 邓小平理论 三个代表重要思想 科学发展观 新时代中国特色社会主义思想的意识形态有关的理念与观点，在政治层面剥夺在经济层面与中共進行实质经济往来，政治立场与中共一致的人的选举权与被选举权，禁止媒体利用拼凑片面事实的方式呼应中共的党营媒体的宣传风向，禁止与中共的党营媒体進行宣传风向一致的舆论引导。

只有这样做才可以实质上约束共产极权主义势力对台湾的统战渗透，直接取缔与中共有关的人事物，不会影响排除了极权主义意识形态的正当的思想自由与言论自由，只要与马列毛邓共产极权主义无关的思想产品 意识形态，人民可以根据思想自由 信仰自由進行秉持与选择以及交流，最左可以左到托洛茨基主义，最右可以右到无政府主义，都可以自由信仰自由宣传，甚至可以运用结社自由组党，运用公民权利参选，寻求实践。除了从中共的意识形态的思想框架之下批判台湾，使用马列毛邓主义的观点批判台湾，使用中国特色的马克思主义的观点批判台湾的言论，其他批判台湾的言论都属于言论自由，人民可以自由的怀疑政治人物，可以公开的表达对政治人物的怀疑，这样即保障了正常的民主运作，同时也防止了中共的意识形态对台湾的赤化。

只要不是试图建立一党专政加专制计划经济的社会制度，或者是试图建立一党专政加党国资本主义权力市场经济的社会制度，任何分别隶属于左中右不同意识形态的政治势力都可以被包容。

马克思那些与共产极权主义理念无关的部份允许自由接触 自由信仰，只要不是与极权主义有关的东西，人民可以自由的选择。

直接取缔与中共有关的人事物，不会影响正常的从事对外贸易的商人的政治自由，只要不是在敌国经商，没有被境外敌对势力钳制，任何人都可以参加选举投票或者参选公职。

台湾虽然不是成熟的英美法系国家，可是毕竟还是偏向于无罪推定原则的国家，蔡派版本的反渗透法责任主体设定太苛刻，而且举证非常困难，实质上根本无法约束真正的红色势力。

台湾现行的大陆来台经营签证制度规定名义上不是中共体制内的党政军成员的中华人民共和国人，只要投资二十万美元就可以拥有在台湾的长期居留权，这种制度设计让名义上不是中共体制内的成员的中共特务可以自由的進入台湾从事统战活动，真正的反共爱台人士反而无法根据这个制度得到在台湾的长期居留权，因为中华人民共和国不是一个自由市场经济国家，任何境外投资都需要经过中共的行政审批与市场准入制度的允许，通常只有中共的亲信特别是中共特务才有机会得到对台投资的批准，蔡派党如果真的希望反共抗中，应该废除大陆来台经营签证制度，废除中共统战台湾的制度保障。

直接取缔与中共有关的人事物，也不会实质上影响新闻自由，只要不是利用拼凑片面事实外加迎合中共的解读，刻意呼应中共的宣传风向，任何发挥舆论监督功能的新闻都是可以被包容的，只要定性报道正确，定量报道存在瑕疵，依然属于新闻自由的范畴，比如某个地方发生凶杀案，被害人身中两刀死亡，结果新闻上说被害人身中三刀死亡，虽然定量报道是错误的，三刀变成两刀，定性报道是正确的，确实有人死于凶杀案，这则新闻就不能被界定为造谣，就不可以用造谣的名义加以取缔。只要做到了上述主张，基本上就可以实质上取缔中共，同时又保障了人民正当的自由民主不被取缔。我把这种主张定义为反共民主防卫机制，我建议台湾应该根据上述主张颁布反共民主防卫机制法。

共匪政权的宣传工作的本质

有些人因为历史社会条件太差注定了就是要成为自由民主信徒的敌人，他们在没有建立正确的认知之前接触了共匪的统战宣传，形成了根深蒂固的错误的观念。

匪谍让台湾蓝蛆成为自由民主信徒的敌人的主要的统战宣传的方式就是用宣扬壹党专政的优越性的方式否定自由民主的正当性，比如炒作蒋经国就是壹个具体的宣扬壹党专政的优越性否定自由民主的正当性的统战宣传，比如匪谍常常会说蒋经国时代的台湾虽然实行壹党专政但是发展的很好，台湾实行了自由民主之后发展的并不好。

如果没有接受过培养独立思考的公民教育，在资讯不对称的情况下很多人就容易被共匪成功的统战，事实上蒋经国时代的台湾是没有软实力的，除了政府不断的补贴国营企业乱投资，然后让工人用超时劳动進行生产创造表面上的国民生产总值的增长以外，并没有为大多数人创造丰富的物质文化生活，之所以有人误以为蒋经国时代是天堂是因为那个时候没有言论自由没有政论节目。

蒋经国在那个时代基本上不会受到来自于体制外的人士的公然批判，事实上蒋经国时代是天堂根本就是错觉。

匪谍炒作蒋经国是为了否定台湾的民主成就，无非是希望大多数台湾人民放弃自由民主的生活方式。

在资讯比较完整并且人们已经建立了正确的认识的情况下匪谍炒作蒋经国不容易得逞，可是有些人并不具备资讯完整并且建立了正确的认识的情况，他们很容易被匪谍蛊惑。

匪谍只要对他们讲共匪在中国受到了很多人的歌颂，并且引用壹些中国内部的媒体对共匪的歌颂，再让他们去对照台湾内部的媒体对台湾的政府的批判，他们很容易就会误以为壹党专政比自由民主好。

他们为什么会这样，原因很简单，因为他们无法理解自由民主的生活方式与极权专制的生活方式的本质区别。

比如在民主国家，政府不断被人民鞭策是很正常的事，在专制国家人民不能鞭策政府，人民只有被迫服从。

在专制国家只有少数人敢反抗，大多数人不敢反抗，大多数人基本上会因为恐惧不敢反抗，或者是被洗脑然后盲目的崇拜政府。

所以有些人在面对中国的时候会自我矮化，他们本来应该保持着优越感才对。

因为台湾再怎么不好，也比中国好。

因为妳觉得台湾不好是因为台湾有政论节目可以批评政府，人们可以鞭策政府，有人误以为中国好是因为中国是壹个封闭的社会，不允许人们公然的批评政府，中国的美好是共匪包装出来的。

共匪如果开放了言论自由，中国如果也有政论节目，共匪受到的来自于广大中国人民的批判不会比台湾的政府受到的来自于广大台湾人民的批判要少。

台湾跟中国存在国情差异，台湾是开放言论自由，允许民众鞭策政府的国家。

中国是不允许有言论自由，不允许民众鞭策政府，而且政府还会主动给民众洗脑的国家。

在民主国家政府被批判是正常的，在专制国家有人歌颂政府并不意味着那个政府有多好。

共匪在中国的统治是依靠高压统治驯化民众来维持的，共匪并不好，共匪没有资格统治台湾。

匪谍用中国的国情所产生的评价标准来评价台湾本身就是在混淆视听，根据匪谍的标准台湾必须出现壹个被主流媒体歌功颂德的政府，就像共匪的党国媒体歌颂共匪那样，才是台湾的民主制度取得了成功的证明，根本就是在耍流氓，可是尽管匪谍是在耍流氓可是还是有人会因为匪谍的混淆视听被统战。

台湾不是壹个统治者可以给大多数人洗脑的社会，而中国就很不壹样，中国就是壹个少数统治者可以给大多数人洗脑的社会。

比如二十多年前中国经历的罕见的洪涝灾害，大量的房屋被冲毁，大量的农田被淹没。

可是中国的主流媒体，没有壹家敢于去谴责去追究共匪在防洪建设上的问题与责任，没有壹家主流媒体敢于揭露共匪在公共工程上的疏失，没有壹家主流媒体敢于代表受灾的民众向共匪争取赔偿，而是在歌颂共匪的官员对洪涝灾害的重视，而是在赞扬共匪的基层人员的所谓奉献精神。

因为没有新闻自由，没有舆论监督，很多中国人生活在中国即使是被中国政府虐待的，即使实际上承受的痛苦比民主国家的人民要多因为被共匪的统战宣传成功的驯化了也不会对共匪产生仇恨。

封闭的环境是产生奴性的根源，在民主国家，有壹点小小的台风，或者是壹般的暴雨袭击，即使没有造成大量的财物损失，即使政府的公共工程的品质比专制国家的政府的公共工程的品质要好，即使政府在积极的疏导交通，可是只要造成了局部的交通拥堵，就会有媒体出来发挥舆论监督作用，就会有人出来骂政府，批评政府为什么原本可以做的更好，为什么没有做到。

在民主国家因为人民有权利意识，因为存在言论自由，人民检验政府的标准总是会越来越高，政府总是会受到人民的鞭策，所以在民主国家生活即使实质上比在专制国家生活要好很多也会有人没有办法了解民主制度的优越性，也不会对民主国家的政府产生好感。

如果有人不知道中国的媒体是如何运作的，不知道中国的媒体环境是怎样的，不了解中国的现状，如果共匪把他的党国媒体输出到台湾来，很多人就会产生错觉，误以为中国人是生活在天堂的。

如果有中国人不知道台湾的媒体环境，不了解民主国家的本质，如果共匪把台湾内部的媒体对台湾社会的批判引進到中国，很多中国人就会产生错觉，误以为台湾人民生活在水深火热之中，连他们都不如。

共匪在巧妙的利用台湾与中国之间媒体环境的不同，片面的对台湾输出党国媒体对他的正面报导，片面的引用台湾内部的媒体对台湾社会的批判来统战中国内部的人。

结果就是壹些台湾人民误以为中国是天堂，壹些中国人误以为台湾不如中国。

匪谍攻击台湾的时候以偏概全，肯定共匪的时候也是以偏概全，把台湾内部的单壹的负面的事件拿出来否定台湾的社会制度，把中国内部个别的正面的事件有些甚至是匪谍编造出来的拿出来肯定共匪建立的社会制度。

匪谍这种统战宣传的方式应该不会对那些资讯比较完整并且已经建立了正确的认识的人有效果，匪谍几乎找不到可以论证共匪在整体上给大多数中国人带来了什么好处，只能编造个别的单壹的正面事件来美化共匪的统治。

很多人就是不清楚这些本质区别，在没有建立正确认识的情况下接触了上面叙述的共匪的统战宣传才沦为认同中国不认同台湾甚至准备出卖台湾的卖国贼，这或许是命运的安排吧。

某些人就是不具备形成对自由民主与极权专制的正确认识的时机，比如某些上了年纪的台湾深蓝民众，他们从小被国民党洗脑很多错误的观念已经根深蒂固了，台湾民主化之后还没有来得及形成正确的公民意识就接触了共匪的统战宣传所以才会成为反对台湾的自由民主的主要力量。

虽然可恨之人必有可怜之处，可是不可以否认的是他们确实是台湾的自由民主的敌人，他们那些错误的观念基本上是不可以被改变的。

虽然平时他们不会给台湾造成什么直接的威胁，但是在特殊时期尤其是紧要关头他们很有可能沦为帮助共匪吞并台湾的工具，在必要的时候自由民主信徒应该跟他们進行思想斗争。

很多中国人的优越感跟以前不丹人的优越感差不多，生活在封闭的环境中，认为有基本温饱的生活就算是很了不起了。他们不知道这个世界上还存在着另外壹种比起极权专制更有利于充份保障人们的生存权与发展权的生活方式，还存在着更有利于人们实现生存与发展的社会制度。

他们不知道他们本来可以生活的更好，是因为共匪的存在让他们不好过了。基层自干五的优越感实际上是壹种处在被麻痹的状态之下产生的，所有的主流媒体都被共匪控制。

他们没有机会了解真相，了解真相的人也没有空间去揭露真相，也没有什么空间可以讨论了解真相之后对真相的看法。

即使有少数有特殊管道的人可以翻墙出去了解真相，因为长期被共匪洗脑，也难以产生深刻的认识。

因为他们在国内是被有组织有系统性的洗脑，人格方面的奴性化早就已经根深蒂固。即使翻墙出去也很难主动的去自由探索，有组织有系统性的了解真相，所以很多人翻墙出去之后还是保持着基层自干五的人格特质，世界观与价值观还是政治奴隶的世界观与价值观。

再加上共匪在海外布置了非常多的匪谍负责舆论引导工作，很多人只是了解了真相的壹部份还没有来得及深入探索，就被匪谍蛊惑失去找回独立人格的机会。

翻墙在中国是不合法的，匪谍可以翻墙去海外進行舆论引导，普通中国人翻墙还是很危险的，基本上是得不到制度性保障的。

很多人即使翻墙出来了深入的了解了共匪的邪恶本质也不敢讲话，也不敢打破沈默的螺旋，结果就是翻墙出来的中国人除了匪谍以外就是那些没有成功的找回独立人格的政治奴隶的言论成为中国人在海外网站的主要言论。

这样很容易误导别人，会让很多人误以为共匪在中国是得到大多数人拥护的，而这种假像又很有欺骗性，对于那些世界观层次不是很高的台湾人是有统战宣传效果的，很多人会产生平庸的邪恶基本上是这个原因。

我们必须认清共匪的文化侵略对台湾的危害，我们必须抵制共匪的文化侵略。

共匪的媒体封锁，对言论自由的打压，外加统战宣传的洗脑，可以让被他统治的部份人民的脑袋被洗坏。

一个最邪恶的制度，一个最邪恶的政权，也不可能没有一点好的地方，也不可能一点好事也没有做过。

一个最善良的制度，一个最善良的政权，也不可能没有一点瑕疵，也不可能一件坏事也没有做过。

一个制度，一个政权就算是利大于弊，就算总体上是好的，可是只要在封闭的环境下，只要不让人们了解它好的地方，只要对这个制度，对这个政权進行避重就轻式的宣传，只强调它不好的地方，尽管它不好的地方不是主流，人们也会误认为，这个制度，这个政权是最邪恶的。

一个制度，一个政权就算是最邪恶的，就算总体上是坏的，可是只要在封闭的环境下，尽可能的封杀一切与它不好的地方有关的信息，只强调它仅存的那一点好的地方，就算很多人生活在这个制度，这个政权是被压迫的是被掠夺的，人们也会误以为这个制度，这个政权，是世界上最不坏的制度，最不坏的政权。不存在新闻自由，不存在媒体的多元化，不允许媒体自由的报导一个制度，一个政权的好坏，不允许人们享有可以说一个制度，一个政权好，也可以说一个制度，一个政权的不好。

人们很难完整的了解与一个制度，一个政权有关的正面因素与负面因素，自然也就没有办法在分析与比较中对一个制度，一个政权产生比较完整的 比较客观的认识，也就自然难以认清一个制度，一个政权是好的地方多，还是坏的地方多，从总体上讲是好是坏。所以才有人会误认为西方世界的人们普遍生活在水深火热之中， 共匪就算再不好也是这个世界上最不坏的统治集团。

在封闭的洗脑的环境下，直接生活在共匪的邪恶统治之下的中国人都有可能误以为，共匪是这个世界上最不坏的统治集团，更不要说那些没有直接经历过共匪的邪恶统治的台湾人。

如果他们接触到的，来自于共匪的讯息，全部是来自于共匪控制的主流媒体带给他们的，他们极有可能会被共匪洗脑。

共匪的媒体要收购台湾的媒体，要主导舆论，无非就是为了给台湾人洗脑。

因为共匪的媒体本身就是用来進行统战的，无论是对外还是对内，都是按照共匪要求的宣传方式進行政治上的宣传。

报导西方民主国家，只能突出对方的缺点，尽管对方的缺点不是主流。

报导中国一定要报导正面的东西，就算没有多少正面的东西，也要粉饰出来一套正面的东西。

长期在这样的媒体环境下生活，难免有些人不会放弃对民主制度的政治认同，难免有些人不会被共匪统战。

共匪有一个极其阴险的统战战略，就是中国的媒体拼命粉饰中国，台湾内部的亲共媒体也跟着粉饰中国 让去台湾的中国人也跟着一起粉饰中国，从而达到粉饰中国美化国民党卖台路线帮助国民连任得目的。

只要认清共匪的统战阴谋，共匪的统战目的就不可能得逞，首先中国不存在新闻自由，没有真正的独立媒体，所有台面上的主要媒体都是共匪控制的，中国的媒体基本上都是共匪的喉舌，他们只能根据共匪的意志去宣传共匪希望他们宣传的东西，在信息封锁没有真正独立媒体存在的情况下，通过对中国现状進行歪曲报导的方式，营造出一种虚幻的太平盛世般的景象，目的就是为了维护共匪的统治，让中国民众对共匪的统治始终存在一种希望，对内麻痹民众的作用，对外则起到一种统战的作用，让他希望统战的国家的民众能够对他产生敬仰，降低对他的敌意。

中国的媒体本质上是共匪用来从事愚民宣传的洗脑工具，认清这一点，共匪在宣传领域上的统战战略的第一环对台湾也就起不到什么作用了。

至于台湾内部的亲共媒体，本质上是由共匪在台湾扶持的代理人所经营的，他们和共匪有着利益上的往来，所以他们自然会为共匪的对台政策進行辩护，在宣传上自然会和共匪的官方媒体保持一致，虽然表面上是台湾的媒体，但实际上是中国的媒体。

台湾内部的亲共媒体的欺骗性远大于中国媒体，因为表面上看是台湾人开办的，也是在台湾运营的，似乎给人感觉不会是共匪直属的宣传机关，虽然他们和共匪的宣传口径很相似，但是看上去好像代表着第三方的观点，代表着旁人对共匪的看法，代表着客观，事实上他们是共匪的喉舌是共匪在台湾的宣传工具，只要对他们本质有清醒的认识，共匪在宣传领域上的统战战略的第二环对台湾也就没有什么意义了。

至于能够来台湾的中国人无论是留学生还是游客，都是经过共匪筛选过的，有些是专门的统战人员，有些则是在意识形态上认同共匪不会破坏共匪对台统战宣传工作的一般民众，中国不存在学术自由与迁徙自由，真正希望向外界揭露共匪邪恶本质的人，希望把中国的真实情况告诉给外界的人基本上都是处在纯政治犯，或者半政治犯的地位，有些直接被抓去坐牢，有些失去出国留学或者游玩机会更不可能有机会移民，一辈子只能老死在中国，除了用流亡的方式离开中国。

在共匪的统治之下不可能依循所谓正常的管道去其他国家，所以台湾人在台湾所接触到的中国人基本上都是匪谍，至少在一定程度上是匪谍，不是专门的统战人员，就是有意要统战台湾的一般民众，所以台湾人从那些中国人那里很难得到真实的信息，从那些人身上无法真正了解共匪的邪恶本质与中国的现状，大多得到的讯息都是祖国如何如何好，共匪如何如何伟大之类的宣传，这种统战宣传比起之前的两种，是最有欺骗性的。

因为对方没有官方身份，也不是媒体，而是活生生的中国人，对这种统战阴谋没有清醒认识的人，如果接触到那种统战宣传，很容易就会认为，既然生活在中国的中国人都开始歌颂祖国了 都开始赞扬共匪了，那可见祖国就是好，共匪就是伟大，和中国整合就是好，应该让国民党继续执政。

如果我们能够认清这种统战阴谋，知道中国是一个信息封锁，媒体垄断，打压言论自由，剥夺人学术自由与迁徙自由的流氓国家，中国的主要媒体都是共匪的喉舌，台湾的亲共媒体本质上是共匪在台湾的宣传队，中国向外输出的人口都是经过共匪处理的，都是对他没有害的党国奴才，共匪的统战就永远不会得逞。

相信生活在一个开放多元，没有讯息封锁的社会里边的民众早已经有了判断是非的理性，也很快能分辨出哪些是交流哪些是统战，只要台湾人自由民主的生活方式能够存在，企图颠复自由民主的极权专制势力就永远不会成功，极权专制永远都不可能战胜自由民主。我们要对我们的人民有信心，但是我们也不可以忽视文化侵略对我们的威胁。共匪很清楚，鼓吹一国两制，已经骗不了台湾人了。 台湾人也知道被统一之后一定是自治区变殖民地，总统变总督，政府变傀儡，共匪的意志就是台湾必须贯彻落实的意志。

所以干脆也不提一国两制了，开始直接鼓吹极权专制了，什么极权专制有利于经济发展，被统一之后成为殖民地可以在国际社会有更大的生存空间之类的统战言论一个接着一个冒出来，企图让台湾人认同极权专制放弃自由民主。

共匪早就转变了统战策略，所有反共的力量应该对此有高度的警觉。共匪不仅改变了统战宣传的大方向，宣传形式也有所改变。

以前是官方直接发布公告，现在是通过对外输出人权恶棍。

让那些看上去像是一般民众，实际上是人权恶棍的五毛党从事统战宣传，让五毛党去攻击台湾的自由民主，让五毛党为共匪歌功颂德。并收买一些台湾内部的卖台人士也一起跟着五毛党攻击台湾的自由民主。

这种统战宣传显然比之前那种更有欺骗性，以前的统战宣传不会从精神上打击台湾人对民主制度的精神认同，而且主要是通过官方发布公告的方式从事统战宣传。

官方色彩浓厚，欺骗性不大。之后的统战宣传主要是以在精神上打击台湾人对民主制度的政治认同为主，而且从事统战宣传的人大多没有官方色彩，虽然是一些共匪的走狗，但是看上去没有什么官方色彩，所以欺骗性很大。

之前的统战宣传基本上没有意义，因为没有在精神上打击台湾人对民主制度的认同，只是要求台湾人放弃主权事实独立的状态，所以根本没有什么杀伤力。

之后的统战宣传就很不一样，之后的统战宣传主要以在精神上打击台湾人对民主制度的政治认同为主。把精神上打击台湾人对民主制度的认同与要求台湾人交出台湾的主权结合在一起，比之前的统战宣传更具有系统性与蛊惑性。

因为之后的统战宣传是以精神上摧毁台湾人对民主制度的认同为主，失去了对民主的认同，失去了对自由民主生活方式的认同，不用共匪主动要求台湾人交出台湾的主权，台湾人也不会积极的捍卫台湾的主权了，到时候共匪要吞并台湾就变得容易的多了，共匪不用主动做什么，不认同自由民主崇拜极权专制的台湾人会主动的交出台湾的主权。

因为台湾人已经在精神上变成中国人，自然会接受中国。

共匪的统战战略很清楚，那就是派五毛党恶意攻击台湾的自由民主，让台湾人失去对自由民主的信心，当台湾人不认同自由民主的时候，也就不会有多大的积极性去捍卫保障自由民主生活方式能够存在的基础了，也就不会坚持主权独立了。

对于这一点相信很多人早就有所警惕，即使不从经济上的，所作所为观察，也不难发现国民党是共匪的走狗，国民党是在出卖台湾。

国民党总是喜欢号召台湾民众搁置争议，不要在可能涉及到敏感问题的意识形态问题上挑衅共匪，在面对共匪的文化侵略的时候 号召台湾民众选择坐以待毙，在面对意识形态战争的时候号召台湾人民选择被动挨打。

美国之所以在意识形态战争中总是立于不败之地，美国之所以没有因为实行了自由民主而被境外敌对势力所颠复，因为美国有强大的公民社会，有庞大的公民力量来对抗境外敌对势力的文化侵略。

美国虽然是自由民主的，美国政府虽然不会主动去驱逐甚至是逮捕那些为共匪从事海外统战的匪谍，但是美国的有识之士总是自发的站出来抵制共匪的统战，共匪知道美国是自由民主的社会，所以公开发表有利于极权专制而不利于自由民主的反动言论是不会惹麻烦的，所以总是利用美国的言论自由来发表一系列有利于极权专制而不利于自由民主的反动言论。

企图利用美国的言论自由颠复美国的民主制度，共匪在美国之所以无法得逞，是因为美国人民总是自发的站出来抵制共匪的文化侵略。只要有匪谍公然的鼓吹极权专制，就马上有人自发的站出来，站在肯定自由民主的立场上反驳共匪的统战宣传。共匪知道美国是有出版自由的，所以总是利用美国的出版自由，出版一系列与马列邪教有关的著作，希望通过宣传马列邪教的政治理论的方式换取美国人在思想上的认同。可是共匪每出版一次马列邪教的著作，就有美国学着自发的站出来出版批判马列邪教的著作，自觉的抵制共匪的意识形态渗透。

共匪知道美国有新闻自由，不会打压境外媒体，所以共匪总是利用美国的新闻自由 把他所控制的媒体搬到美国去，用他所控制的媒体给美国人民洗脑，希望通过这种方式让美国人民对他产生好感。

可是每当共匪的媒体在美国鼓吹共匪在中国的统治有多好的时候，美国民间的反共媒体就会马上出来揭露共匪的邪恶本质。共匪在美国总是希望利用美国的自由输出极权专制，希望美国有一天也不自由，可是却总也无法得逞。原因很简单，因为美国的有识之士积极的参与意识形态战争，对于共匪的文化侵略没有采取姑息的态度，所以共匪没有在美国掌握意识形态的主导权，所以美国人民没有在精神上被共匪打垮。因为意识形态战争所带来的多元的舆论环境，美国人民可以接受共匪的洗脑，也可以得到与共匪有关的负面的信息，这种多远的舆论环境让美国人民没有那么容易被共匪洗脑。

国民党号召台湾人民回避意识形态争议，对共匪的文化侵略采取姑息的态度，实际上是在帮助共匪统战台湾。

共匪在面对意识形态争议的时候，从来都是采取主动進攻的态度，对内不停的向他统治下的人民宣传有利于极权专制而不利于自由民主的思想观念，并且疯狂的打压那些公然发表不利于极权专制而有利于自由民主的進步言论的异议人士。

对外不断的進行文化侵略，输出极权专制的意识形态，不断的跑到民主国家攻击自由民主。共匪从来都不会在意识形态领域搁置争议，绝对不会放任认同自由民主的人公然的宣扬自由民主。

台湾在面对共匪的文化侵略的时候，如果采取姑息的态度，放任共匪去搞统战宣传，而不去主动抵制共匪的统战宣传，批判共匪向台湾输出的极权专制的意识形态，放任共匪在台湾鼓吹极权专制，放任共匪煽动台湾人民去接受极权专制，让共匪在台湾的意识形态领域长期处于一种一元化思想垄断的地位，共匪就很容易在精神上打垮台湾，摧毁台湾的自由民主。

因为当那些清楚共匪的邪恶本质的人都不站出来批判共匪的时候，那些不清楚共匪的邪恶本质的人就很容易认为共匪是好的，就很容易对共匪产生认同。国民党之所以号召台湾人民在意识形态战争中采取被动的态度，就是为了帮助共匪顺利的在台湾搞统战宣传，配合共匪统战台湾的战略，国民党在面对境外敌对势力的文化侵略的时候采取姑息的态度并号召台湾人民也采取姑息的态度，很明显国民党在本质上是卖台的。

国民党执政时期一方面打着搁置争议的旗号让台湾人民放弃抵抗，一方面又企图开放共匪的资本收购台湾的媒体，为共匪的统战宣传铺路，企图把原本多元化的社会，变成一个由共匪掌握意识形态主导权的社会。

大家不必从国民党执政时期在经济领域的所作所为去观察，只要看国民党执政时期在意识形态领域所采取的策略，就可以看出国民党是共匪的走狗，国民党是在出卖台湾，这个世界上还没有哪个国家的政府，像国民党政府那样给自发抵制文化侵略的爱国者泼冷水的。

台湾内部有国民党在破坏我们社会的团结，台湾的外部有共匪在搞文化侵略，台湾的处境事实上是非常恶劣的。台湾必须认清谁是匪谍，谁是自己人。事实上匪谍已经混入我们的政治评论工作者的队伍，企图打着为台湾好的旗号搞统战。

批判台湾的人，有两种，一种是進步力量，一种是匪碟，区分哪种是進步力量哪种是匪碟其实很简单，主要是看批判台湾的立场与角度，如果是站在深化自由民主的立场上，把台湾与西方发达民主国家拿来做比较，然后指出台湾的不足，然后希望台湾改進的人，那自然是進步力量，如果是站在统战的立场上，把台湾与原本就不如台湾的共产中国拿来做比较，炫耀中国所谓的国民生产总值，所谓的经济总量，所谓的经济增长，炫耀实际上是共匪的形象工程的所谓祖国建设成就，长期鼓吹认为一党专政有利于经济发展的错误观念，把血汗经济造就的虚假的繁荣说成是经济奇迹，把因为倾斜中国所造成的困境怪罪到民主制度身上，然后指出台湾应该被共匪统一的人，那自然就是匪碟了。

共匪经常使用拼凑出来的片面事实来攻击台湾，虽然片面事实不属于假讯息，可是跟其他片面事实進行拼凑之后再加上共匪的解读，就会造成实质上的误导效果。

骂台湾当然可以，不骂就不会進步，问题是要怎么骂要如何骂，近年来确实有一些别有用心的人在恶意的矮化台湾，对于这类人，我们的有识之士，应该勇敢的站出来强力驳斥他们对台湾的恶毒攻击，如果被那些人主导了舆论，对于台湾来说就是灾难。对于共产中国没有清醒认识的台湾人，即使主观上不是卖台的，但是也不能保证他们会做出客观上事实卖台的行为，台湾倾中的民众越多，台湾被出卖的可能性就越大。

台湾必须确立正确的有利于台湾自由民主发展的思想观念，必须要在意识形态领域清楚那些试图伤害我们自由民主的人。实在有必要区分什么是真正的批判，什么是恶意矮化。台湾只有认清哪些是文化侵略，哪些不是文化侵略。哪些是统战宣传，哪些不是统战宣传。只有认清共匪的邪恶本质，并积极的批判共匪的邪恶本质，台湾才可以避免因为共匪的文化侵略而灭亡。有时候消灭一个国家不一定要用军事手段，文化侵略也可以让一个国家灭亡。人民可以做的是反击共匪的统战宣传，政府需要做的是抵制中资收购台湾的媒体。如果人民没有主动反击共匪的统战宣传，政府放任中资收购台湾的媒体，台湾早晚会被共匪吞并。

漫谈台湾的民主化与社会转型

台湾民主化的外在因素

中国没有民主，台湾民主了，这种状态让很多中国民运人士感到困惑。

有中国民运人士曾经提出疑问，他们说为什么台湾的野百合学运最终可以圆满收场？为什么在那之后台湾开始民主化？为什么中国经历了六四却越来越专制了？回答这个问题不困难，原因很简单，这是台湾人的运气呀。

日本侵华创造了有利于台湾实现自由民主的历史条件与社会条件，从长远看，日本侵华在实际效果上，有利于台湾的民主化。

如果没有日本侵华重创国民党，国民党真的在一九四五年接管台湾之后的国共战争中剿匪成功 台湾与中国在同样一个庞大的国家机器的统治之下，国民党的一党专政自然不会那么脆弱。

如果中华民国同时统治著中国与台湾 如果台湾与中国没有主权上的隔阂，当台湾方面的专制政权可以与中国方面的专制政权联合在一起在镇压人民方面可以互相支援 即使台湾爆发野百合学运，下场估计会和二二八一样，结果就是国民党不断的从中国派兵过来镇压。

正是因为日本侵华造成两岸在主权与法统上被分成了两个国家，在台湾的中华民国已经不是以前那样拥有以前在中国的时候那么强大的国家机器的专制国家了，世界格局也不会因此发生改变。

如果中华民国同时统治著中国还有台湾，说不定北约也不会把台湾作为围堵中国的盟友了，台湾内部的民运人士也就失去了来自于北约的支持，因为那个时候台湾已经是北约的敌人了，北约自然不会把推动台湾的民主化区隔台湾与中国作为首要任务了。

同时统治中国与台湾的国民党因为存在庞大的国家机器作为后盾，自然也不会因为统治基础薄弱而被迫向台湾的主流民意妥协了。

在台湾的国民党更不可能会出现有利于台湾民主化的权力分配结果，不可能会出现李前总统取代蒋经国，然后清理国民党内部的军系权贵与民众里应外合实现台湾的民主化的结果了。

因为日本侵华造成国民党剿匪失败，国民党退守台湾，对岸虽然出现了一个新的专制国家中华人民共和国，但是也确实让国民党失去了对中国的统治权，失去了以前可以在中国進行专制统治的国家机器。

即使有带来一些残兵败将，可是因为国民党在台湾不存在长期的经营，统治基础非常薄弱。

国民党在失去对中国的统治权之后逃来台湾，本身就带着一种恐惧感，这让国民党在台湾的统治虽然也很残暴但是没有共匪那么残暴，这些因素为台湾之后的民主化提供了便利条件。

台湾到了八十年代中后期随着与美国的交流不断深化，自由民主的意识形态逐渐成为主流，结束国民党的一党专政统治逐渐成为主流民意。

国民党的本意是拒绝自由民主的，但是因为在台湾是外来政权本来统治基础就很薄弱，外加对岸的中国被共匪统治，共匪又不是隶属于国民党的利益集团，那个时候共匪对台湾的统战基本上还是军事上的恐吓，根本没有与国民党形成买办结构。

所以国民党基本上不可能借助对岸的专制势力来维持他在台湾的专制统治，国民党更不可能利用北约来维护他在台湾的统治。

因为北约很清楚，台湾如果民主化就会与中国越来越疏远，再加上国民党失去了政治强人，按照当时的政治制度，作为总统的蒋经国死后副总统，也就是李前总统自动成为总统。

一开始虽然李前总统的权力很薄弱，反对民主化的军系权贵还有很大的权力，后来经历一系列的权力斗争，李前总统先是假装表态坚持国民党的领导 然后把军系权贵安排到文职工作上面，让军系权贵认为即使不掌握军权也有好处可以捞，于是就去行政院了。

军系权贵失去对国民党主导权之后，李前总统开始结合党外势力通过一系列里应外合的方式实现了台湾的民主化，先是终止动员勘乱，然后废除万年国代，让台湾的选举制度可以真正的符合自由选举的原则，反对派再也不会像威权时代那样因为政治理念与国民党有明显冲突而被取缔参选资格了。

于是反对派开始有机会真正的進入公权力部门，之前被安排到行政院的国民党内部的军系权贵也在台湾的民主化运动中失去了特权地位，被党外势力赶出行政院，随后台湾真正的進入地方自治总统直选的民主时代。

台湾的民主化可以说是台湾人民以及李前总统还有日本侵华等因素所促成的，如果没有日本侵华，搞不好台湾现在与对岸的中国就是一个国家。

之后国民党用以俄为师，以党领政与军政 训政 宪政三阶段论的名义继续在政治上实行一党专政。

台湾可以民主化还有一个原因，就是历史上曾经被荷兰人与日本人殖民，在文化层面更有机会接触西方先進文化，而且国民党的威权统治欲共匪的极权统治比起来，在愚民洗脑 社会意识形态建设 社会控制层面不如共匪，所以台湾人更容易接触思想启蒙，台湾的公民社会比中国的公民社会更有生存的机会。

台湾历史上也是没有自由主义文化的农业社会，在荷兰 女真帝国 日本 中华民国统治台湾之前，台湾是一个部落社会，台湾的民主化并不能证明台湾人比中国人优质，毕竟台湾人没有成功反抗共产极权的经历，台湾社会也没有面对共产极权统治依然保持着高水准的国民素质的经历，台湾的民主化很大程度上是因为运气因素，台湾人遇到了一个不如共匪邪恶的国民党，台湾人遇到了一个弱小的国家机器，台湾人遇到了美国的支持。

继续以发达国家资本的名义垄断著中国与台湾的经济命脉，台湾人与中国人一起成为政治奴隶，台湾人如果要得到民主就只有暴力革命了。

相信台湾人最终会取得成功的，不过所付出的社会成本绝对会很大。

所以日本侵华对于推动台湾的民主化是有利的，如果没有日本侵华，台湾与中国是一个国家。

台湾如果只是中国的一省，仅凭一个省内部的人民進行非暴力的公民抗争运动是不可能让台湾实现民主化的，也许这就是命运的安排吧。

很多中国人痛恨日本侵华是因为日本侵华让共匪趁机夺取了政权，国民党统治中国的时候虽然也搞权力寻租，但是毕竟不会像毛泽东时代的共匪那样彻底的取缔非公有制经济，不会彻底的剥夺人民的经济自由。

如果没有日本侵华，国民党剿匪成功，中国人根本不用经历大锅饭的时代，不用过那种只能为党工作，然后得到多少劳动产品由党来决定的生活，不必经历全盘国有化与计划经济的时代的那种极端的两级分化以及大饥荒。

很多中国人原本家里是做生意的，因为共匪占领了中国，被迫经历官僚计划经济对民营工商业的改造，家人的公司被共匪霸占，家人被迫要去劳改营接受劳动改造。

他们也跟着被划分为黑五类，不能上学，不能去事业单位工作。

改革开放之后，之前造反夺权的流氓无产者的下壹代，通过所谓的国营企业改革 把被共匪集体占有的大量党营事业分给他们自己，并利用价格双轨制的便利条件，用所谓经商的名义倒卖国家物资，改革开放之后成了新的资本家。

之前因为官僚计划经济对民营工商业的改造被打倒的旧的资本家的下壹代则因为成长过程中失去了历练的机会因为没有机会接受教育，没有机会找到工作，在改革开放之后又没有资金没有行政支持，已经得到好处的新资本家也不可能会跟他们分享利益，不可能开放行政审批让他们也去创业赚钱。

他们找不到好的工作，他们也不能去创业 只能被迫在底层挣扎，可以说日本侵华改变了他们的命运，这也正是他们痛恨日本侵华的原因。

当然了除了痛恨日本侵华之外他们还应该痛恨那个促使国民党错过剿匪的最佳时机从而剿匪失败的张学良，如果不是国军内部发生了不该发生的叛变估计很多黑五类家庭的小孩在中华民国统治中国的时候所享受到的丰富的物质文化生活跟精神文化生活会壹直延续到二十壹世纪。

很多台湾人为了几十年前的土地征收纠纷至今还在跟国民党打官司，如果中国人知道了这些事情尤其是那些黑五类家庭的人知道了这些事情不知道他们是不是会鼓起勇气也跟共匪打官司要求共匪偿还社会主义改造时期被共匪没收的财产。

不要说中国今天还是壹个专制国家即使按照中国目前的法律他们也有理由要求共匪偿还，因为他们的家人只是依法经商的民营企业家，共匪用剩余价值理论作为理由没收他们家人的财产用中国改革开放之后的法律来检视属于滥用职权是犯法的，如果台湾人有权不接受特殊的历史背景中所发生的特殊状况可以用现在的法律去检视政府过去的行为并依法追究责任，有权要求针对改朝换代所造成的社会变迁進行平反，那么中国人应该也有权利用现在的法律去检视共匪以前的行为并依法追究法律责任。

共匪進行的官僚计划经济对民营工商业改造根本就是不合法的，用剩余价值理论作为依据抢劫别人的公司没收别人的财产在中国早就不合法了。

改革开放之后中国内部的那些在民营的从事食品加工 化工制造 金属冶炼 纺织服装 建筑材料生产的企业中从事生产劳动的产业工人是不是可以充份的分享剩余价值？那些把按照马克思的说法全部由产业工人创造的企业净利润中的主要部份拿走变成商业利润的资本家是不是就是资本论中所讲的剥削者？如果他们是剥削者广大产业工人是不是被剥削者，根据马克思的造反绝对有理的说法他们是不是有权造反？很多中国产业工人还不清楚他们被共匪愚弄了，中国民运人士应该跟那些产业工人好好讲讲马克思主义看看他们的革命的热情是不是可以被激发出来。

孙文主义与台湾本土化

孙中山的五权分立根本不是真正的民主，五权宪法违反了三权分立所确立的权力互相制衡的精神。例如五权宪法中的司法其司法部部长系由总统任命，不需要经过国会的同意，那么司法岂不是成为执政党打击反对党的工具。

国民大会由壹层壹层递减投票人数的方式间接选举产生，国民大会没有立法权，立法权由立法院来行使，而立法院又不可以民选，国民大会只能对立法院的立法進行赞成或否决投票。

另外国民大会也没有监察权，监察权由监察院独立实行，监察院的成立也不需要经过国民大会的批准。

这样国民大会实际上没有权利可言，即使各个权力机关都要向国民大会负责但由于国民大会在权能上的极大限制这样的规定就容易流于形式，孙中山设计了五权宪法按照他的说法他认为西方的议会制度走向国会独裁行政不得不向议会低头他认为国民素质太低又太自由需要对他们進行制度束缚。

事实上只有行政权服从于立法权，民选的国会来主导政策方向，才是真正的民主制度。

全世界成熟的民主国家都实行了三权分立而且发展的都很好，孙中山为五权分立辩护实际上是在为党国体制辩护。

台湾没有完全搞五权分立，废除了国民大会，把立法权交给民选的立法院，政府的胡作非为才在壹定程度上得到了限制。

这种限制是很有限的，因为台湾还不是传统的三权分立的国家由于还存在着五权分立的残余始终还是容易出现壹党独大的威权统治，台湾下壹步的政治改革就是要实现真正意义上的三权分立建立真正符合民主的分权制度。

孙中山没有资格做台湾的国父，孙中山的政治理念表面上是在提倡民主，实际上是在为壹党专政寻找正当性。

他的所谓军政 训政 宪政三阶段理论实际上是在为专制统治寻找正当性，根据他的三阶段理论当国民党不认为社会处于可以实现民主的高级阶段就必须用以党领政的方式進行统治，认为国民党的壹党专政在特定的历史时期具有必要性。

把民主说成是遥不可及的目标，要不要实行民主制度，是否具备实行民主的社会条件，应该让国民党来界定。

他的所谓建国理念的制度设计，也是为国民党以党领政而设计的，与现代民主制度根本相差甚远。

台湾并没有照搬孙中山那壹套，台湾民主化的追求是为了实现大多数台湾人根据自身生活需要所要建立的民主制度。

而不是孙中山那壹套，大多数台湾人没有接受中央政府间接选举，台湾人没有接受国民大会制度，没有接受有限度的地方自治，才有了台湾今天的民主制度。

大多数台湾人也不接受五权分立，更倾向于接受三权分立，大多数台湾人更倾向于接受没有鸟笼公投法限制的更接近于西方民主国家的公投制度。

台湾追求民主化的过程就是逐步废除中华民国固有法统的过程，台湾只是保留了中华民国的国号，在法统上早就已经不是孙中山所寻求建立的那个中华民国了。

中华民国在台湾没有市场，台湾人坚持中华民国是为了尽量不挑衅中国，并不是认同中华民国的固有法统，孙中山不是大多数台湾人所认为的国父。

国民党在意识形态上跟共匪非常接近，国民党只是反对马列主义里边有利于唤醒工农大众革命意识的内容，国民党并不反对马列主义里边驯化工农大众奴役工农大众的部份。

国民党是反对劳动价值论跟剩余价值论可是国民党绝对支持发展党国资本，国民党是反对阶级斗争史观可是国民党绝对支持经济决定论，国民党的民生史观就是马列主义的经济决定论，国民党确实反对计划经济可是绝对支持党国对经济的绝对控制，只是这个绝对领导的基础是市场经济，国民党跟共匪壹样都支持土地党有。

国民党认同的上智下愚存在差别天然合理的平等观跟列宁的阶级先進论是壹样的，国民党跟共匪在意识形态上根本就不存在水火不容的冲突。

国民党提出的军政 训政 宪政的阶段论跟共匪的阶段论殊途同归，都是把民主说成是国家发展的最后阶段，好像在这之前都不能搞民主，这种世界观扼杀了民主政体本身作为调和社会矛盾的工具的意义。

共匪的走狗国民党支持共产专制反对共产主义所追求的社会目标，国民党历史上的反共也从来都不是为了捍卫自由民主。

国共的历史恩怨完全是奉行权力市场经济跟奉行官僚计划经济的两个政治流氓之间的恩怨，当时苏联支持中国境内的共匪想要利用中国境内的共匪取代国民党，当时的国民党是本土专制政权，当时的共匪是外来殖民者的代理人，当时中国境内的共匪是依靠主张计划经济来发动群众的，国民党在那个时候本身就是壹个专制政体，跟共匪唯壹的区别就是奉行权力市场经济，跟毛泽东在革命时期所坚持的经济立场有所不同。

国民党跟共匪历史上的冲突纯粹是壹种政治流氓之间为了各自利益的厮杀，国民党害怕共匪取代他们成为中国新的专制政权，国民党历史上的反共跟维护自由民主这个基本出发点是无关的。

经过几十年的历史变迁共匪已经成为中国唯壹的统治集团，国民党在台湾人民跟美国政府的压力之下被迫接受了民主制度，因为历史因素跟现实利害共匪有吞并台湾并且在台湾扶持代理人的需要，国民党有寻求外部势力帮助他们在台湾生存的需要。

改革开放之后的共匪把孙中山用儒教同化世界用以党领政包装壹党专政用党国资本主义取代传统的市场机制那壹套继承了下来并发扬光大了，所以今天的国民党跟共匪之间早就没有了意识形态上的冲突，反而在有了共同的利益所以国共最终会走到壹起。

国民党对中华民国的利用

投共之后的国民党只是打压广大台湾人民希望创建台湾共和国的诉求的时候强调中华民国，国民党去中国不会讲中华民国，国民党也不准备恢复中华民国在联合国的代表权，中华民国被打压成中华台北国民党并不会抗议。

国民党更不会捍卫中华民国的主权以及中华民国的国家形态对台湾的主体性的保障，国民党强调中华民国不是为了保卫台湾，中华民国只是国民党在台湾内部为了跟共匪建立历史渊源为了对共匪表示忠诚的时候所使用的工具。

国民党在台湾内部讲中华民国是在暗示共匪国民党在打压广大台湾人民希望创建台湾共和国的诉求，是在用隐晦的方式表达认同共匪希望吞并台湾的政治立场。

国民党从来不会为了维护中华民国的历史合法性去否定共匪建立的中华人民共和国的历史合法性，国民党不会强调中华民国本土化台湾化之后的确保台湾自由民主的国家形态存在的正当性，国民党在台湾内部歌颂威权时代的中华民国否定自由民主的中华民国为壹党专政辩护，在中国那边又接受共匪的壹中原则不否定共匪建立的中华人民共和国的历史合法性以及统治合法性，很显然是在为出卖台湾做舆论上的准备。

国民党本质上是在出卖台湾，国民党只会在台湾内部讲中华民国不会在共匪那边讲中华民国，国民党不断的建立亲共史观阉割反共史观的行为的主要具体表现是无视共匪在第二次全国代表大会上就已经确定了推翻国民党的统治消灭中华民国的政治纲领的历史事实，并且用历史决定论与环境决定论那壹套为共匪在毛泽东时代所犯下的罪行辩护，甚至宣称改革开放之后的共匪已经变好了。

国民党的党媒中天电视公然的肯定共匪宣扬的那壹套所谓的建设成就，国民党的这些举动很明显是在帮助共匪建立统治中国的历史合法性以及统治合法性。

国民党在台湾不断的歌颂威权时代的中华民国，强调壹党专政的优越性，宣扬台湾根本离不开中国，并且在共匪那边表示接受共匪的壹中原则，很显然是在帮助共匪建立统治台湾的统治合法性。

从国民党建立亲共史观的具体行为中我们不难发现，国民党是在配合共匪在文化上统战台湾，是在建立壹种有利于共匪吞并台湾的思想观念。

根据亲共史观所建立起来的政治观点以及两岸立场就是国共战争是历史的必然不存在谁对谁错，蒋经国时代的路线是适合台湾的，共匪里边的邓右继承了蒋经国时代的路线。

中国很强大，台湾根本离不开中国，中国就是中华人民共和国也无所谓， 台湾应该被中国统壹，国民党说别人文化台独他们实际上是文化亲共。

还没有成熟的政党政治

政党政治本身不坏，美国的两党制竞争的更激烈，可是并没有影响美国成为世界霸主。

美国的两党制能够有好的发展刚好可以论证政党之间互相监督互相制衡互相竞争的正确性，匪谍喜欢用政党政治把台湾搞乱来这种错误的观点否定政党政治本身，显然搞错了方向。

首先台湾的两党制就与美国两党制有本质上的不同，在美国无论是民主党还是共和党，彼此之间不存在对美国根本的政治制度 根本的经济制度认同上的分歧，更不存在国家认同上的差异，立场也都是壹致的，都坚持捍卫美国的核心利益，都坚持遏阻极权主义全球扩张，唯壹的区别在于民主党比较倾向社会民主主义的路线，共和党更倾斜于新自由主义。台湾不同，国民党是外来政党，国民党的国家认同就与台湾主流民意有本质上的区别，国民党也根本不认同台湾的民主制度，从威权时代的壹党专政垄断资本垄断权力到民主时代必须接受人民的检验才能执政并非国民党自愿的。

在经济上国民党根本是崇尚国家控制壹切的共产专制经济的，回顾历史我们不难发现，国民党的权力越大的时候经济国有化的程度就越高，国民党的党产也就约多，这也就注定了国民党在政党政治中所扮演的角色就是壹股专制复辟势力。

台湾的问题根本不是政党政治本身的问题，而是由于民主转型不够彻底，党国体制的残余部份继续让国民党可以见缝插针，只要国民党掌权就可以利用制度上的便利搞壹党独大。还有壹个最大的问题就是国民党基本上是接受境外敌对势力的直接援助，所以这样的政党在国会里边不可能真正站在台湾的核心利益的角度上去监督政府，在野的时候杯葛有利于台湾的法案，执政的时候自然积极通过出卖台湾的法案。

美国的主要政党就不存在这个问题，民主党和共和党，只能通过争取本国选民的认同，才能执政。

民主党在野的时候监督共和党，并提出比共和党还要完美的政策，共和党在野的时候监督民主党，并根据自己理念提出比对方更好的政策。

但是不能否认的是，美国的两党制远比台湾的两党制在竞争上在监督上在制衡上比台湾更激烈，匪谍企图通过刻意的把美国的两党制描述的很温和通过扭曲美国的两党制的方式，来否定台湾的政党政治，从而得出结论台湾应该回到壹党专政。

复辟威权的理论依据

那些匪谍向往威权时代是因为威权时代的法律本身就是恶法，那个时候国民党用法律的形式确立了他不可动摇的壹党专政地位，那个时候国民党以建设国家为名党库通国库是完全合法的。

可是台湾今天已经民主了，国民党在威权时代所积累的不当党产用现代宪政体质来检验，根本就没有存在的合法性。

国民党的不当党产已经成为阻碍台湾政党政治走向正常发展的毒瘤，已经到了必须要清除的地步了，国民党的腐败根本就是制度性腐败，在威权时代利用不受制约的专制权力，通过转账拨款的方式把国库的钱变成国民党的钱，在没有任何程序正义的基础上接收日产，把日本当时在台湾的财产变成国民党的财产，利用掌握执政权的优势制定特权法案，编列预算，用纳税人的血汗钱让那些逃来台湾的外省权贵享受特供待遇，用减价购买的方式征收人民财产，用纳税人的血汗钱开办垄断事业，利用垄断获取暴利，国民党的腐败更像是共产专制低下共匪特有的那种腐败。

国民党的腐败给台湾带来的伤害远比民主進步党内部某些个别人士给台湾社会带来的伤害更大，国民党仇恨民主向往威权时代主要也是这个原因，歌颂威权时代，诋毁自由民主，为壹党专政背书，是国民党惯用的手法。国民党的很多宣传手法在壹定程度上间接的配合了共匪诋毁台湾自由民主的统战宣传，事实上台湾在威权时期，并没有国民党说的那么好，那时候根本没有新闻自由，主要媒体都被国民党控制，不可能报导负面讯息。

所以媒体上面充斥着所谓在经国先生的领导之下台湾如何蒸蒸日上，那个时候表面上社会是安定的，事实上深层次的社会危机始终是存在的，政治腐败 权力垄断 资本掠夺都是存在的，那个时候没什么人上街，是因为上街就要被当成是叛乱犯，要被抓去坐牢。至于国民党长期吹嘘的所谓蒋经国时代的经济奇迹，所谓的国民生产总值高速增长，也没有什么，无非是用纳税人的钱大量投资基础设施建设，使用廉价劳动力对资源進行掠夺性的开发利用，所堆积出来的。

那个时候台湾被当作冷战的重要壹环，受到北约国家的援助，经济上没有倾斜中国，即使那个时候有壹些所谓的发展建设成就，也不是威权统治所带来的。国民党长期歌颂他在威权时代的所谓成就，无非是为壹党专政寻求壹种正当性，事实上威权统治，是没有后发优势的，靠血汗经济或许可以造成短期的经济高速增长，但是这种经济增长往往不会长久，台湾今天所面临的问题，绝对不是复辟威权时代的统治方式就能解决的。

复辟威权统治只会让问题更严重，国民党内部有壹群极其反动的专制复辟势力，把亲中政策造成的问题推给民主制度本身，企图否定民主制度，把威权时代对资源掠夺性的开发，以及对廉价劳动力过度使用所创造出来的短暂的经济增长作为证明国民党具有历史合法性的依据。

这群人骨子里是反民主的认同威权统治的，这些人长期所散布的党国意识形态已经成为台湾深化民主的阻碍，只有剥夺这些人对政治权力对社会资源的主导和占有，台湾的民主才有可能深化。

以后无论是什么层级的选举觉醒的人民壹定要给这些人教训，让专制复辟势力失去生存的土壤，台湾不需要废除政党政治，而是完善政党政治，把政党政治引入正确的轨道。


台湾没有左右分野的政党政治，只有表面上的政党轮替，没有实质上的左右轮替，国民党跟民主進步党在内政方面都是右翼政党，唯一的区别只是外交上一个更亲中国一个比较疏远中国，台湾不改变传统的蓝绿格局，只能从两个右翼大党中选择一个外交上比较顺应自己心意的政党的局面，台湾就永远无法发挥民主制度在内政方面真正的优势，永远无法创造一个理性折衷的内政方向，永远无法在需要追求效率的时候选择偏向自由市场的政党执政，永远无法在需要追求分享经济成果的时候选择偏向福利国家的政党上台，台湾的多党制只有形式缺乏实质上的内涵。

台湾目前的很多弊端实际上并不是因为引進西方民主造成的，恰恰是因为没有充份引進西方民主外加公民社会不够成熟造成的，共匪安插在台湾的文化特务长期把台湾的弊端归咎于引進西方民主奉劝台湾恢复壹党专政，实际上这种看法是极端错误的，极端误导人的，有机会偷渡進入台湾的人应该积极的参加与共匪安插在台湾的文化特务的论战，应该纠正他们长期散布的有利于极权主义渗透不利于巩固民主政体的错误思潮，不然台湾的民主政体很有可能被共匪安插在台湾输出极权主义意识形态从事冷战活动的文化特务和平演变。

修宪的必要性

中华民国宪法实际上确立的不是民主制度，我还是认为不能依靠中华民国宪法回归中国的方式来实现中国的民主化。

传统中华民国宪法是五权宪法，即实行五院制又设立国民大会，而且国民大会又不像内阁制国家那样在国会内部通过组阁的方式成立中央政府，而且国民大会的成员本身是通过一层一层递减选民的极端间接选举的方式产生的，国民大会的产生方式无法与真正大多数的真正基层民意建立联系，人民最多选举县议会的代表，县议会的代表在选举过程中最多只是争取微观层面的区域基层民意，真正代表全国大多数人在宏观层面的民意的国大代表不需要经过普选，结果就是从县议会往上开始一层一层递减选民的极端间接选举产生的国大代表根本无法代表全国大多数人在宏观层面的多数民意。而且国民大会可以选总统，原本应该由立法院掌握的修宪权在国民大会手上。这种制度设计本质上是在缔造精英专政，而不是缔造让广大人民群众广泛参与的民主制度。

西方国家的三权分立是以性恶论为基础的，孙文的五权合作理论是从儒教性善论的角度出发的，而且孙文偏向于精英主义，认为极端间接选举产生的国民大会拥有选举 罢免 创制 复决的权利就可以有效的管理监督行政 立法 司法 考试 监察五个部份的权力运行了。

正常的民主国家，人民直接选举产生的国会是拥有弹劾权的，孙中山设计的中华民国宪法偏偏把弹劾权单独拿出来，让监察权独立于立法权之外，而且监察院只能从事弹劾权起诉，弹劾判决只能由司法部门负责，这种制度设计实际上是架空了人民的罢免权，扼杀了人民制衡政府的机制。

至于考试院的设计根本就是划蛇添足，在三权分立国家考试权隶属于行政权，考试范围仅限于在文官考试系统中运作，孙中山设计的考试院是脱离行政权進行运作的，凡是公职人员必须经过考试，而且必须经过与专业性无关的政治性考试，这种制度设计容易为公职人员增加不必要的负担，甚至让真正专业性强可是又不愿意应付政治性考试的人失去成为公职人员的机会。

中华民国宪法第五十三条明确规定行政院是国家的最高行政机关，中华民国宪法第四章关于总统的部份，没有总统制国家的宪法里边那种关于总统为国家最高行政机关的规定，反而在第四章第三十七条明确规定总统公布法律 发布命令 应该由行政院长或行政院长及有关部会首长同意，而且中华宪法第五十五条规定行政院长虽然由总统提名，可是却必须经过立法院同意始能任命，加上中华民国宪法第五十七条也规定行政院要对立法院承担政治责任，中华民国宪法第五十八条更明确地把国家最重要的行政权赋予行政院。根据孙中山的制度设计，立法院不是人民直接选举产生的，总统只能是极端间接选举产生的国民大会任命产生，如果根据孙中山的制度设计再遵照上述条文進行运作，中华民国的政治制度显然是威权政体不是民主政体。

台湾民主化之后，台湾人民在一定程度上废除了孙中山设计的威权政体，国民大会被废除了，立法院改由人民直接选举产生。不然台湾只能是一个精英专政的威权国家，不可能有今天的民主状态，虽然今天的民主状态距离欧美国家那种成熟的民主制度还有很长的距离，可是终归还是比孙中山原先设计的政治制度要進步很多。

中华民国宪法第四章关于总统的部份所规定的总统权力，可以理解成总统以元首的地位所拥有的象征元首的权利，总统应属内阁制国家里边的精神象征意义上的国家元首，行政权力应该属于行政院长。可是在台湾，总统基本上都是由执政党的党主席担任，总统不但利用以党领政的统治方式，指挥行政院长，间接掌控行政院，而且把中华民国宪法第四章赋予总统的象征元首的虚权，当成实际的统治权力加以利用，这就造成原本可以是虚位元首的内阁制总统扮演相当于甚至高于总统制总统的角色，造成台湾长期处在即不是纯总统制也不是纯内阁制的混乱状态。

中华民国框架之下的总统无法直接颁布法令交给国会审核通过，行政院长也无法像内阁制国家的总理一样直接行使行政权，而且台湾的国会没有弹劾权，即使监察院由原来的由极端间接选举的方式产生的国民大会任命的总统任命改成由人民直接选举产生的总统任命，只要监察权不属于民选的国会，一旦民选总统违背民意，另外一个民意机关民选国会也无法弹劾总统任命的官员。

综上所述，我认为中国的民主化应该以中国民运人士自己的制度设计为依据，而不是照搬传统的中华民国宪法，照搬孙中山的制度设计。中国几千年的苦难来自于精英专政，来自于精英主义文化对庶民的压迫，现代民主制度的本质就是反对精英专政反对精英主义文化，所以让传统中华民国宪法跟孙中山的制度设计直接取代共匪的一党专政根本无法让中国建立现代民主制度。

至于台湾，台湾有人担心中华民国的国号改变了会引发战争，可是即使真的是这样，我觉得中华民国国号的保留与進一步修改中华民国宪法并不冲突。台湾今天仅存的民主空间就是通过不断实质上废除孙中山的制度设计改变中华民国宪法的方式建立的，台湾要進一步跟欧美成熟的民主国家接轨还需要继续修改中华民国宪法，不然台湾无法建立真正的三权分立，真正的与代议制民主相适应的民主制度，真正的总统制或者内阁制。

台湾的民主还有很长的路要走，西方成熟的民主国家不是纯总统制就是纯内阁制，台湾实行的即不是总统制也不是内阁制，成熟的民主国家是三权分立台湾是五权合作，成熟的民主国家是两院制国会，台湾是一院制国会，而且依靠选取票当选的国会议员跟依靠全国政党票的国会议员总是在一个立法机关里边参与立法过程，民意代表缺乏民意对称性，成熟的民主国家实行联邦制，台湾只有片面的地方自治，成熟的民主国家有左右分野的政党政治，台湾的政党政治主要依靠中国民族主义与台湾民族主义作为支撑，政党轮替只能带来量变无法带来质变。要改变这一点需要在文化上進一步吸收不同流派的自由主义思想，淡化狭隘的民族主义对思想的钳制。

台湾目前的很多弊端实际上并不是因为引進西方民主造成的，恰恰是因为没有充份引進西方民主外加公民社会不够成熟造成的，共匪安插在台湾的文化特务长期把台湾的弊端归咎于引進西方民主奉劝台湾恢复一党专政，实际上这种看法是极端错误的，极端误导人的，有机会偷渡進入台湾的中国民运人士应该积极的参加与共匪安插在台湾的文化特务的论战，应该纠正他们长期散布的有利于极权主义渗透不利于巩固民主政体的错误思潮，不然台湾的民主政体很有可能被共匪安插在台湾输出极权主义意识形态从事冷战活动的文化特务和平演变。

支持台湾独立的原因

共匪壹方面说接受九二共识壹方面不承认中华民国的存在合法性，拿中华民国国旗也属于台独。共匪壹方面把反对两个中国框架下的法理台独写進反分裂国家法，壹方面又宣称九二共识是最大公约数。

共匪无非是和亲共的国民党联手在欺骗台湾人民，让台湾人民觉得共匪是尊重中华民国的。

共匪只对壹中壹台框架下的法理台独有敌意，只对台湾共和国有敌意，可以容忍两个中国框架下的法理台独，对中华民国没有敌意，当初国民党又宣称是正统的唯壹的中华民国的产权继承者。

这种欺骗所希望达到的效果无非是让台湾人民相信共匪的善意，并让台湾人民选择亲共的国民党，然后选择了亲共的国民党之后亲共的国民党再帮助共匪统战台湾，让台湾人民再失去警觉的情况下壹步壹步的走向被统壹深渊。

共匪之所以不去刁难亲共的国民党的所谓维持现状之所以不去刁难并没有公然主张也不敢公然主张和中国统壹的亲共的国民党，不说亲共的国民党是台独，主要的原因是因为他清楚亲共的国民党是要和他里应外合统战台湾的。

亲共的国民党没有公然主张统壹是因为台湾人民普遍不认同中国，在这种大背景之下亲共的国民党要得到执政权要配合共匪统战台湾就必须去骗选票，就必须讲维持现状。

因为喊统壹会被认为是卖台，喊维持现状不容易被认为是卖台，喊维持现状比较不会被认为是卖台。

维持现状也是被部份人所认同的，亲共的国民党靠喊维持现状与发展经济拿到政权之后就开始暗中帮助共匪统战台湾了。

经济上配合共匪控制台湾的经济命脉，政治上接受共匪所谓的壹中框架配合共匪矮化台湾配合共匪打压台湾的国际生存空间，在文化上搞姑息主义政策配合共匪文化侵略台湾。

两千年台湾政党轮替，民主進步党胜选之后没有要消灭中华民国。

说要维持现状，共匪还是对民主進步党百般刁难。

说维持现状是模糊，可是亲共的国民党喊维持现状的时候，共匪没有说那是模糊啊。

为什么会这样，道理很简单，因为共匪与亲共的国民党之间早就已经有了默契。

共匪很清楚亲共的国民党喊维持现状是为了麻痹台湾内部的民众，是为了让台湾人民以为亲共的国民党不卖台为了换取台湾人民的支持，以便得到政权之后帮助他统战台湾。

陈前总统时代的民主進步党喊维持现状，是真正的坚持两个中国框架下的法理台独，真正维持壹边壹国，隔海分治，主权上互相不隶属的现状，是真正的维持台湾作为主权上事实独立的国家的现状，是真正的捍卫台湾的自由民主，所以共匪不能容忍反共政权谈维持现状。

事实上共匪所制定的反分裂国家法早就有明确规定，无论是壹中壹台框架下的法理台独，还是两个中国框架下的法理台独，都属于台独都是不被容许的，只是谁是台独解释权在共匪那里。

只要台湾的执政党不配合共匪的统战政策，无论是要创建台湾共和国，还是要坚持中华民国，共匪总是有理由说对方是台独。

共匪说谁是台独，谁就不是卖台势力，共匪说谁不是台独，谁就是卖台势力。

国民党与共匪从来就没有达成过壹中各表的九二共识，当年参与九二会谈的人很多都还健在，不知道亲共的国民党是哪里来的勇气用不存在的东西去欺骗台湾民众。

当时李前总统同意参加九二会谈，是希望中华民国与中华人民共和国彼此承认对方是有主权地位的政治实体，彼此承认主权与法统的合法性，台湾放弃反攻大陆，中国放弃解放台湾，搁置主权争议，彼此尊重在主权与法统意义上的国家认同上的不同，在国家认同上各自表述，并在坚持历史与文化意义上的中国的前提下，在不否认中华民国与中华人民共和国都是中国人的国家的基础上進行合作，如果要统壹必须建立在中国实现民主化的前提之下，必须得到台湾主流民意的支持。

事实上九二会谈是不成功的，共匪并没有接受台湾所提出的条件，共匪要求台湾接受壹个中华人民共和国的原则，要台湾接受壹国两制。

台湾没有接受，最后会谈破裂 共匪至今也没有放弃侵略台湾的企图。

共匪所坚持的壹中原则，根据共匪对联合国决议文的解释是台湾属于中华人民共和国。

共匪也从来没有宣称中华民国的存在不算是台独，共匪也从来没有把两个中国框架下的法理台独现状当成国家统壹的证明。

即使台湾不是自由民主的国家，共匪长期不吞并台湾，中国内部那些接受民族主义洗脑的人也会认为共匪没有能力维护国家统壹，没有能力保卫领土的完整，壹旦西方殖民者再次侵略中国，号称是带领中国人从殖民地社会中走出来的共匪根本没有能力保护中国人共匪的领导人的执政合法性会受到威胁也无法让共匪在关键的时候利用极端民族主义反智倾向转嫁国内矛盾。

只有吞并了台湾才可以解除这种威胁，只要存在基本的自由民主的台湾存在，然后台湾又叫做中华民国，结果就是共匪的中华人民共和国的历史合法性与统治合法性会难以维持，就意味着共匪可能会面临被和平演变的威胁。

即使台湾不反攻大陆 甚至大多数台湾民众坚持认为中华民国是台湾不是中国，也会不断的有中国人认为中华民国才可以代表中国，共匪必须对台湾進行杀人灭口，才可以解除这种潜在的和平演变的威胁。

自由民主的台湾如果长期存在就是加速共匪的死亡，共匪因为意识形态因素是必须要吞并台湾的。

除了意识形态因素，台湾周围的海洋资源，还有台湾对于中国延伸海上霸权的作用，以及台湾作为北约用来围堵中国的第壹岛链的突破口的战略地位，也决定了共匪吞并台湾的企图不会改变。

台湾作为亚洲重要的经济体，如果成为共匪用来发展党国资本主义的附庸，对于共匪在专制统治之下实现更多的利益是非常有好处，所以共匪不可能放弃吞并台湾。

不存在的九二共识根本救不了台湾，更不要指望与共匪進行政治谈判就可以解决中国与台湾之间的主权争议。

台湾只有两条路可以走，要么被共匪吞并成为中国的壹个省要么坚持自由民主与主权事实独立，等到共匪因为专制统治所衍生的无法解决的制度性困境而灭亡的时候，等到中国民主化的时候，国际形势发生改变，真正成为壹个没有境外敌对势力威胁的民主国家。

美国不会容许第壹岛链出意外，共匪如果冲破第壹岛链，台湾如果被赤化，共匪的势力就可以延伸到夏威夷，美国不会容许台湾被吞并。

卖台人士刚鼓吹完弃台论，美国对台六项保障马上成为正式法案。

卖国贼们说美国不会在意台湾，因为台湾不是美国的领土，北韩也不是中国的领土，如果韩国要搞统壹，中国会不管北韩让美国占领北韩吗。

共匪的军费只是北约的零头，他拿什么军事打台湾。

共匪说他有很多飞弹，好像其他国家都没有飞弹壹样，好像台湾的飞弹的射程没有复盖到中国壹样。

共匪用来制造GDP的主要沿海地区，哪个台湾的飞弹打不到。

中国内部的社会矛盾那样尖锐，共匪如果真的侵略台湾，他可以保证他的经济状况，社会矛盾不会恶化吗。

先不要说共匪所遭受到的直接的经济损失，就是间接的经济制裁共匪可以承受吗。

卖台人士们说共匪侵略台湾会得到国际社会的支持，可是联合国宪章有规定台湾人有住民自决权，旧金山条约也规定台湾不属于中国，台湾关系法也不允许共匪占领台湾啊。

共匪依据所谓的决议文所强调的壹中原则中的三段论中的第三段台湾属于中国是共匪自己加上去的，共匪用中华民国二战结束之后接管台湾，然后中华民国之后在联合国的代表权被中华人民共和国取代来论证共匪有权吞并台湾根本是扯淡。

无论是所谓的开罗宣言还是波茨坦公告，只是强调日本放弃台湾，然后中华民国政府临时代管，之后的联合国宪章关于二战结束之后殖民地的人民有权行使住民自决完成殖民地的独立有明确规定，之后的旧金山条约也规定台湾不属于中国。

共匪侵略台湾根本找不到国际法的依据，所以只能制定国内法，搞出壹个所谓的反分裂国家法，把壹中壹台和两个中国都规定为台独，作为侵略台湾的法理依据。

亲共的国民党说九二共识可以解决两岸主权争议，完全就是壹个谎言。

即使是亲共的国民党统治台湾并且接受九二共识的时期，共匪对台湾的渗透破坏以及打压也从没有停止过。

无论是意识形态战争威胁方面的因素，还是地缘政治的因素，还是贪图台湾的经济利益的因素，都决定了共匪壹定不会放弃吞并台湾的企图。

共匪也从来没有宣称中华民国在台湾不属于台独，共匪所说的九二共识从来都是壹中原则，也就是世界上只有壹个中国，中华人民共和国是中国的唯壹合法代表，台湾是中华人民共和国的领土。

之所以亲共的国民党执政没有被共匪威胁要求承认九二共识 最主要的原因是因为共匪和他的走狗有壹个默契，因为亲共的国民党执政会暗中帮助共匪在政治 经济 文化方面统战台湾，所以共匪不会去要求亲共的国民党承认壹中原则，不会去戳破根本不存在的九二共识是用来麻痹台湾人的谎言，把亲共的国民党塑造成两岸和平的使者。

如果强迫亲共的国民党接受壹中原则，国民党之前用来欺骗台湾人的壹中各表以及共匪对台湾并没有主权上的企图只是无法忍受台湾人在情感上不接受中国的骗局也就不攻自破了，结果就是更多的台湾民众认清国民党是共匪的走狗的真面目，更加团结更加警惕中国。

为什么反共政权执政了，共匪就跳出来要反共政权接受壹中原则，无论是李前总统时代，还是陈前总统时代，原因很简单，因为反共政权不是共匪的走狗，不会积极的出卖台湾的核心利益，不会在政治 经济 文化方面积极的帮助共匪统战台湾。

如果不威胁反共政权接受壹中原则，像对待亲共的国民党那样温和的对待反共政权，就是在巩固反共政权统治台湾的社会基础啊。

反共政权本来就不会积极的配合共匪统战台湾，在野的时候经常提醒台湾民众要正视中国的威胁。

反共政权的存在就是共匪吞并台湾的阻碍，共匪早就巴不得铲除反共政权。

只要是反共政权上台执政了，共匪就不会放弃利用九二共识打压台湾的机会，壹定要让反共政权接受壹中原则，壹定要给反共政权的执政制造麻烦。

共匪就是要威胁反共政权接受壹中原则，就是要制造壹种紧张的局面，就是要让以前投票让反共政权上台执政的民众感到不安，就是希望台湾民众继续认为只有国民党才可以为两岸带来真正的和平，就是要让反共政权在面对选民的时候進退两难。

如果接受壹中原则之前投票给反共政权的中间选民自然会很放心，可是必然会得罪深绿选民，如果不接受中间选民中就会有人不放心。

可是深绿选民壹定会很高兴，说白了共匪就是在刁难反共政权。

台湾不要因为敌国的恶意唱衰就失去了坚持正确道路的自信，相反的，共匪越是恶意唱衰 越是说明反共政权所坚持的道路符合台湾的核心利益。

共匪唱衰台湾反共政权很正常，所有外交政策不符合共匪的利益的人，都不会在共匪那边得到正面的评价， 更不可能在共匪的媒体上以正面人物的形象示人。

所有坚定的捍卫自由民主的人，所有在全球经济壹体化的过程中不希望被实行党国资本主义的经济体污染的人，所有支持第三世界的国家实现自由民主的人，都不可能得到共匪的祝福，这很正常，不做政治流氓自然得不到政治流氓的祝福。

自古以来根本就是扯淡，在中国统治台湾之前，台湾属于荷兰属于西班牙，更早之前台湾是原住民统治。

可是荷兰与西班牙有用自古以来作为借口吞并台湾吗？ 中国全面统治台湾也就是从女真帝国时代开始，可是女真帝国时期是女真人殖民中国的时期，根据女真帝国的文献按照统治者自己的说法，他们统治中国和台湾也是壹种殖民统治。

中国和台湾只是在女真帝国时期同时沦为了女真人的殖民地，只是后来女真帝国被中国人推翻，女真帝国的发源地也被纳入中国版图，中国统治者为了同化女真人提出所谓满汉蒙回藏的所谓五族共和所谓中华民族论，把历史上女真帝国殖民统治中国的时期说成是所谓的中国历史上的壹个朝代，就连雍正也承认台湾自古不属于中国，如果严格的用自古以来去界定统治台湾的正当性，中国人并非台湾的原住民，台湾是属于台湾人的，只是最近几百年来先后遭受不同殖民者的统治。

壹个民族壹个国家根本是扯淡，根据中共那壹套逻辑，这个世界上很多国家都应该统壹个国家。

西欧与北美以及澳洲各国要变成日耳曼国， 东欧各国要变成斯拉夫国，中东各国要变成阿拉伯国，南美各国要变成拉丁国，欧洲南部各国要变成撒克逊国。

无论他们之间因为长期分治在政治制度，经济制度 文化传统 生活方式上多大的差异，都应该变成壹个国家吗？从政治制度 经济制度 文化传统 生活方式的角度看，西欧与北美以及澳洲的所有日耳曼白人建立的国家基本上在政治制度 经济制度 文化传统 生活方式上没有什么太大的差异，都普遍实行了民主制度与自由市场经济，文化上都以基督教为主，生活方式上也是公民社会的生活方式，而且彼此之间又有共同利益，根据中共的逻辑他们应该统壹成为壹个国家。

他们如果哪天公投合并成为壹个国家实在没有什么好争议的，关键是台湾与中国存在这样的合并条件吗？台湾实行的是民主制度与自由市场经济，中国实行的是极权专制与党国资本主义制度。

在文化上台湾在接受东洋文化 西洋文化的影响之下形成了自己的文化，中国在马列邪教的践踏之下形成了马列邪教与中华文化中消极部份相结合的中共建政后特有的中国文化。

在生活方式上台湾人因为是有人权有自由的现代公民，台湾人的生活方式自然是公民社会的生活方式，中国人还是政治奴隶，中国人的生活方式是极权专制的统治方式之下特有的臣民的生活方式。

中国如果企图通过壹些强迫性的手段同化台湾，台湾人自然不会接受自然会奋起反抗。

有人说可以搞壹国两制，台湾可以是高度自治的，可是这个世界从来就没有壹国两制，如果台湾的治权在中华人民共和国的主权与法统之下运行，无论再怎样高度自治结果都只能是中共统治台湾。

中共要吞并台湾绝对不是基于所谓民族情感上的原因，中国人这个概念最早是从满汉蒙回藏的五族共和的理论中产生出来的，在这之前没有中国人这个概念，只有汉人这个概念。

汉人又是什么？炎黄子孙是哪些人？研究远古时代的中国历史不难发现真正意义上的炎黄子孙就是黄河流域的河北人与河南人，炎就是炎帝部落 黄就是黄帝部落，炎帝部落在河北逐鹿，黄帝部落在河南新郑，严格讲起来血统意义上的汉人也就是河北人与河南人。

至于中国南方是后来华夏民族向外扩张被吞并進去的，严格讲起来实在难以划分，按理说台湾与中国的渊源根本不如蒙古。

虽然有人说东汉时期东吴帝国有外交官曾经来过台湾，可是毕竟没有落地生根，只是访问台湾，然后又回去中国了，而且后来因为统战台湾失败被斩首。

至于蒙古帝国统治中国时期所建立的所谓澎湖巡检司主权范围也仅限澎湖，台湾本岛与中国没有成为壹个国家，至于所谓的以郑成功为首的明帝国残余势力占领台湾，也是很短暂的，何况明帝国的残余势力占领台湾时期与占领中国的女真帝国是分治的。

蒙古的情况就不壹样了，早在台湾还没有成为中国殖民地之前蒙古就已经成为中国的实际领土了，从唐代汉人征服突厥帝国以后蒙古就是中国领土。

虽然后来唐帝国灭亡演变成变成辽帝国 宋帝国分治的局面，再后来演变成辽帝国 女真帝国 宋帝国分治的局面，可是就算是这样蒙古人和汉人之间始终还是频繁的往来频繁的融合互相通商通婚。

再后来蒙古帝国兴起完全殖民中国，蒙古和中国再次成为壹个国家，再后来明帝国推翻蒙古帝国的殖民统治。

虽然蒙古与中国再次分治退回大漠的北元与统治中原的明帝国始终保持着壹种族群融合的管道，再后来女真帝国兴起统治整个中国和蒙古，台湾也跟着成为女真帝国的壹部份。

女真帝国担心台湾成为反清复明的基地所以长期实行海禁限制中国人進入台湾，后来虽然解除海禁，台湾也并没有和中国有过太密切的往来，直到日本侵略女真帝国，女真帝国战败，台湾成为日本帝国的壹部份。

再后来日本帝国在第二次世界大战中战败，中华民国政府代表盟军到台湾受降，从此开始长达七十壹年的统治。

虽然旧金山条约与联合国宪章都规定台湾人有住民自决权，可是中华民国政府的实际掌握者国民党，长期阻挠台湾人進行住民自决。

壹九四五年与壹九四九年之间台湾与中国确实是壹个国家，可是紧接着西方马列邪教的教徒在中国建立了壹个新的苏维埃式的国家建立了中华人民共和国，台湾和中国再次分开。

两岸在长达六十多年的分治之下，早已经形成了各自不同的政治制度 经济制度 文化传统 生活方式。

台湾人在这几百年来经受不同的殖民统治，又经历了东南亚移民潮的洗礼，台湾人今天的血统很难说都是纯种的中国人。

台湾早已经是壹个多民族组成的海洋国家，中国人是台湾人的壹部份而台湾人绝对不只有中国人。

至于台湾人为什么讲国语？为什么使用中国的文字？道理很简单，因为从中华民国占领台湾开始，国语就成为台湾的官方语言，中国文字就成为台湾的官方文字。

台湾人会讲国语这不奇怪，台湾人会写中国繁体字这也不奇怪，台湾人虽然在某些方面与中国人类似，可是有壹个最大的不同不应该否认，那就是台湾人是自由人中国人不是。

讲到历史渊源蒙古与中国的渊源比台湾与中国的渊源要深，可是中共在面对外蒙古脱离中国的状况的时候，不会去進行任何企图统壹外蒙古的举动。

因为外蒙古是壹个烂摊子，没有完善的自由民主，没有成熟的公民社会，经济实力也实在太差，外蒙古的存在对中共构不成威胁。

收回外蒙古中共不但得不到好处还要帮忙建设，外蒙古根本不是亚太经贸的枢纽，战略位置根本壹点也不重要，对中国伸展陆地霸权与海上霸权都没有意义，外蒙古上面就是中共的俄国老大哥。

台湾的情况就很不壹样，台湾有完善的自由民主，有成熟的公民社会，有雄厚的经济实力，台湾的自由民主与公民社会的存在本身就构成了对中共极权统治的威胁。

因为壹个政权的统治要得到巩固必须要有壹个历史合法性作为基础，中共历史上取代中华民国所使用的理由是中华民国不能让人民当家作主，中共创建中华人民共和国之后，却没有让人民当家作主，反而实行了比中华民国的早期统治者更残酷的压迫统治。

在台湾的中华民国早已不是中共所说的那样是不自由不民主的旧社会了，虽然台湾是被迫成为中华民国的壹部份，台湾的民主是从本土化运动中产生出来的与中华民国的固有法统无关，可是毕竟台湾还叫做中华民国，这就让台湾无意间成了中国人用来质疑中共历史合法性的依据。

中国人会这样认为，中共的新中国还不如旧中国，台湾很不幸的成为挑战中共历史合法性的威胁。

不仅如此台湾的存在更挑战了中共的统治合法性，中共常常用所谓中国的国情不适合民主或者中国人的民族性决定了中国人不能民主，而中华民国的长期统治者壹直宣称台湾也是中国，台湾人也是中国人，台湾社会已经自由民主。

中国人看到台湾的自由民主，当他们也希望自由民主的时候就会质疑中共，妳所谓的国情论根本就不能成立，台湾可以我们为什么不可以？这让台湾无意间又成为冲击中共执政合法性的威胁，这些意识形态上的因素造就了中共吞并台湾的企图。

在战略位置上，台湾本身就是北约用来围堵中共的岛链中的壹环，中共的国家利益与北约的国家利益由于双方的制度差异，发展模式的差异，利益诉求上的差异，决定了中共要在国际社会生存必须与北约对抗。

中共要跟北约对抗就不得不冲破北约的封锁得到海上霸权，台湾对于中共来讲也就显得尤为重要了。

在经济上台湾是亚太经贸的枢纽，台湾始终是亚洲重要的经济体，台湾有丰富的海洋资源，得到了台湾对于中共本身的发展至少在经济上是有帮助的。

中共的党国资本主义所统治下的大部份地区很难有像台湾这样经济发育成熟，能够给中共高官带来丰厚经济利益的地方，从经济上考虑吞并台湾对于中共是有利的。

经过以上分析不难发现，中共企图吞并台湾是基于现实利害上的考虑，基于功利上的考虑，并非什么民族大义。

同属中华民族的蒙古族同胞可以独立建国，台湾人却不可以，这根本就是民族大义。

中共要统壹台湾完全是因为中共自身的利益，这种统壹没有正当性，有支持跟中共统壹的人说台湾可以搞壹国两制，统壹并不会影响台湾，可是回顾历史我们不难发现，这个世界上从来就没有壹国两制 壹个地区实行怎样的制度与这个地区的治权是什么样的国家的主权与法统之下运行有关。

中华人民共和国是壹个极权专制的国家，这个国家所统治下的地区自然就没有自由民主，美国是壹个自由民主的国家，这个国家就算实行的是联邦制，所有地区都是自由民主的，地方自治也是以遵守中央宪法所确立的根本的政治制度与经济制度为前提的。

虽然不同的地区可以根据不同的发展需要制定不同的政策，但是所有地区都要遵守中央宪法，所有地区的治权都必须在实行民主制度的状态下运行。

台湾之所以可以实行与中国不同的制度，不是因为壹国两制而是因为台湾和中国是两个国家，台湾与中国在主权与法统上互相不隶属。

台湾是壹个主权事实独立的国家，台湾有自己的军队 自己的货币 自己的政府 自己的法律体系 有独立于中国之外的行政 立法 司法的终审权，台湾之所以可以这样独立，是因为中国没有占领台湾，没有实际统壹台湾。

可是如果中共所谓的统壹实现了，中国实际占领了台湾，台湾自己的法律体系还有效吗？中华人民共和国的法统自然会凌驾在台湾的治权之上，台湾壹旦失去主权事实独立的状态，台湾还可能继续拥有独立于中国之外的行政 立法 司法上的终审权吗？到时候台湾就会像香港甚至是中国大陆其他地方壹样 在行政 立法 司法上做任何事都必须得到中共的同意，中共要求台湾在行政 立法 司法上做任何事台湾都必须执行。

即使中共不愿意干涉台湾，让台湾有壹定的自主性，那种自主性也是施舍来的，也是不存在制度性保障的。

当中共不愿意继续施舍的时候随时有可能把那些施舍出来的自主性全部取消，因为到时候台湾别无选择，因为台湾已经被中国实际占领实际统治了。

到时候台湾的政治制度 经济制度 文化传统 生活方式怎么可能不会改变？台湾人的利益诉求怎么可能不会被中共的利益诉求所取代，中共壹直很仇恨台湾的公民文化，中共如果占领了台湾，为了巩固对台湾的统治，不可能容忍台湾在文化上脱离中国，中共必然会通过动用国家机器去渗透教育领域 控制媒体 控制出版行业 打压言论自由并输出中共特有的党国意识形态的方式在文化上同化台湾，让台湾高度自治绝对不符合共产党的利益，所以妄想着壹国两制的台湾人应该清醒，当年日本侵略中国的时候也提出壹国两制，只要中国人交出自己的主权给日本，不但日本会给中国高度自治的地位，还会帮助中国人建设中国，可是失去主权之后的中国就是被日本予取予求。

那里还有什么高度自治？台湾人其实应该从中国身上学到教训，台湾人依靠中国人的祖国，就会变成奴隶。

中国人依靠他们的祖国已经失去了自由人的身份，香港人依靠中国人的祖国以后也失去了自由人的身份，台湾人如果也去依靠中国人的祖国难道不会失去自由人的身份吗？共产党凭什么和台湾搞壹国两制？既然已经拥有台湾的主权了，为什么还要让台湾拥有独立的行政 立法 司法为什么还要让台湾继续拥有民主制度？如果台湾的行政 立法 司法的终审权是独立的，如果台湾还有民主制度，共产党能从台湾得到什么好处？统壹和不统壹又有什么区别？不赤化台湾根本不符合共产党追求统壹的诉求，台湾继续保持民主制度，共产党无法实现他的所谓不能让台湾的自由民主成为企图搞和平演变的反华势力颠复党在大陆绝对领导的基地的目标。

如果台湾的行政 立法 司法是独立的 台湾无法成为共产党推行极权主义全球扩张冲破北约第壹岛链封锁争取海上霸权的战略要地。

要实现这壹点台湾就必须与中国开放军事通行权，如果台湾的行政 立法 司法是独立的，台湾人不接受，共产党就无法实现他推动极权主义全球扩张的战略部署。

如果台湾的行政 立法 司法是独立的，共产党无法充份利用台湾这个亚太地区重要的经济枢纽来发展他的经济。

他搞服贸协议，他搞货贸协议还是可能会因为台湾在行政 立法 司法上的独立而被否决。

如果共产党让台湾高度自治，共产党企图把他的党国资本主义的魔爪伸向台湾進行掠夺的目标就无法实现了。

如果台湾在行政 立法 司法上是独立的，共产党无法要求台湾在行政 立法 司法上配合他的党国资本主义政策。

台独与台湾人的利益是紧密的联系在壹起的，台湾人不台独就没有办法做自己。

中共要的统壹，中共说的很清楚，就是即不允许壹中壹台框架下的法理台独能够实现，也不允许两个中国框架下的法理台独继续存在，要让台湾的治权在中华人民共和国的主权与法统之下运行，要让台湾成为中共实际统治的地区。

也就是说，中共即不允许台湾人创建台湾共和国，也不允许台湾人坚持中华民国。

这种统壹只能是领土的统壹，不是自由人与自由人之间自愿的结合。

因为中共不允许台湾人通过公投的方式决定台湾的前途，更不允许中国人通过公投的方式选择中华民国统壹中国，选择台湾和中国统壹在自由民主的制度之下，这种统壹只有壹个结果，壹方面中国人继续做中共统治之下的政治奴隶，壹方面台湾人也成为中共统治之下的政治奴隶。

这种统壹完全违背了人权高于主权的基本原则，中国人如果接受或者是不接受都没有太大区别，只要他们还被中共统治，台湾无论是否属于中华人民共和国 他们都只能是政治奴隶。

台湾人如果接受就是放弃做自由人，台湾人不需要这种统壹。

台湾人有理由也有必要拒绝，因为只要是人就有选择不做奴隶的自由，站在自由民主的核心价值的基础上，所有的正义力量都应该支持台湾独立。

支持台湾独立就是反对极权专制，就是捍卫台湾的自由民主，至于台湾内部某些希望成为中国人的台湾人，妳们希望去做政治奴隶是妳们的事情，妳们完全可以选择去中国定居去中国生活。

这是妳们的自由，但是妳们没有权力要求别人也和妳们壹样，妳们没有权力去决定别人也要跟妳们壹样去做政治奴隶，妳们没有资格把妳们的意志强加给台湾，台湾人有权自己决定自己的命运，这种权利是不容侵犯的。

反对一国两制的原因

支持跟中共统壹的人说台湾可以搞壹国两制，统壹并不会影响台湾，可是回顾历史我们不难发现，这个世界上从来就没有壹国两制，壹个地区实行怎样的制度与这个地区的治权是什么样的国家的主权与法统之下运行有关。

中华人民共和国是壹个极权专制的国家，这个国家所统治下的地区自然就没有自由民主，美国是壹个自由民主的国家，这个国家就算实行的是联邦制，所有地区都是自由民主的，地方自治也是以遵守中央宪法所确立的根本的政治制度与经济制度为前提的。

虽然不同的地区可以根据不同的发展需要制定不同的政策，但是所有地区都要遵守中央宪法，所有地区的治权都必须在实行民主制度的状态下运行。

台湾之所以可以实行与中国不同的制度，不是因为壹国两制而是因为台湾和中国是两个国家，台湾与中国在主权与法统上互相不隶属。

台湾是壹个主权事实独立的国家，台湾有自己的军队 自己的货币 自己的政府 自己的法律体系 有独立于中国之外的行政 立法 司法的终审权，台湾之所以可以这样独立，是因为中国没有占领台湾，没有实际统壹台湾。

可是如果中共所谓的统壹实现了，中国实际占领了台湾，台湾自己的法律体系还有效吗？中华人民共和国的法统自然会凌驾在台湾的治权之上，台湾壹旦失去主权事实独立的状态，台湾还可能继续拥有独立于中国之外的行政 立法 司法上的终审权吗？到时候台湾就会像香港甚至是中国大陆其他地方壹样 在行政 立法 司法上做任何事都必须得到中共的同意，中共要求台湾在行政 立法 司法上做任何事台湾都必须执行。

即使中共不愿意干涉台湾，让台湾有壹定的自主性，那种自主性也是施舍来的，也是不存在制度性保障的。

当中共不愿意继续施舍的时候随时有可能把那些施舍出来的自主性全部取消，因为到时候台湾别无选择，因为台湾已经被中国实际占领实际统治了。

到时候台湾的政治制度 经济制度 文化传统 生活方式怎么可能不会改变？台湾人的利益诉求怎么可能不会被中共的利益诉求所取代，中共壹直很仇恨台湾的公民文化，中共如果占领了台湾，为了巩固对台湾的统治，不可能容忍台湾在文化上脱离中国，中共必然会通过动用国家机器去渗透教育领域 控制媒体 控制出版行业 打压言论自由并输出中共特有的党国意识形态的方式在文化上同化台湾，让台湾高度自治绝对不符合共产党的利益，所以妄想着壹国两制的台湾人应该清醒，当年日本侵略中国的时候也提出壹国两制，只要中国人交出自己的主权给日本，不但日本会给中国高度自治的地位，还会帮助中国人建设中国，可是失去主权之后的中国就是被日本予取予求。

那里还有什么高度自治？台湾人其实应该从中国身上学到教训，台湾人依靠中国人的祖国，就会变成奴隶。

中国人依靠他们的祖国已经失去了自由人的身份，香港人依靠中国人的祖国以后也失去了自由人的身份，台湾人如果也去依靠中国人的祖国难道不会失去自由人的身份吗？共产党凭什么和台湾搞壹国两制？既然已经拥有台湾的主权了，为什么还要让台湾拥有独立的行政 立法 司法为什么还要让台湾继续拥有民主制度？如果台湾的行政 立法 司法的终审权是独立的，如果台湾还有民主制度，共产党能从台湾得到什么好处？统壹和不统壹又有什么区别？不赤化台湾根本不符合共产党追求统壹的诉求，台湾继续保持民主制度，共产党无法实现他的所谓不能让台湾的自由民主成为企图搞和平演变的反华势力颠复党在大陆绝对领导的基地的目标。

如果台湾的行政 立法 司法是独立的 台湾无法成为共产党推行极权主义全球扩张冲破北约第壹岛链封锁争取海上霸权的战略要地。

要实现这壹点台湾就必须与中国开放军事通行权，如果台湾的行政 立法 司法是独立的，台湾人不接受，共产党就无法实现他推动极权主义全球扩张的战略部署。

如果台湾的行政 立法 司法是独立的，共产党无法充份利用台湾这个亚太地区重要的经济枢纽来发展他的经济。

他搞服贸协议，他搞货贸协议还是可能会因为台湾在行政 立法 司法上的独立而被否决。

如果共产党让台湾高度自治，共产党企图把他的党国资本主义的魔爪伸向台湾進行掠夺的目标就无法实现了。

如果台湾在行政 立法 司法上是独立的，共产党无法要求台湾在行政 立法 司法上配合他的党国资本主义政策。

台独与台湾人的利益是紧密的联系在壹起的，台湾人不台独就没有办法做自己。

中共要的统壹，中共说的很清楚，就是即不允许壹中壹台框架下的法理台独能够实现，也不允许两个中国框架下的法理台独继续存在，要让台湾的治权在中华人民共和国的主权与法统之下运行，要让台湾成为中共实际统治的地区。

也就是说，中共即不允许台湾人创建台湾共和国，也不允许台湾人坚持中华民国。

这种统壹只能是领土的统壹，不是自由人与自由人之间自愿的结合。

因为中共不允许台湾人通过公投的方式决定台湾的前途，更不允许中国人通过公投的方式选择中华民国统壹中国，选择台湾和中国统壹在自由民主的制度之下，这种统壹只有壹个结果，壹方面中国人继续做中共统治之下的政治奴隶，壹方面台湾人也成为中共统治之下的政治奴隶。

这种统壹完全违背了人权高于主权的基本原则，中国人如果接受或者是不接受都没有太大区别，只要他们还被中共统治，台湾无论是否属于中华人民共和国他们都只能是政治奴隶。

台湾人如果接受就是放弃做自由人，台湾人不需要这种统壹。

台湾人有理由也有必要拒绝，因为只要是人就有选择不做奴隶的自由，站在自由民主的核心价值的基础上，所有的正义力量都应该支持台湾独立。

支持台湾独立就是反对极权专制，就是捍卫台湾的自由民主，至于台湾内部某些希望成为中国人的台湾人，妳们希望去做政治奴隶是妳们的事情，妳们完全可以选择去中国定居去中国生活。

这是妳们的自由，但是妳们没有权力要求别人也和妳们壹样，妳们没有权力去决定别人也要跟妳们壹样去做政治奴隶，妳们没有资格把妳们的意志强加给台湾，台湾人有权自己决定自己的命运，这种权利是不容侵犯的。

如果共匪的所谓壹国两制不是把台湾变成香港，如果是真的，那么对中国人来讲实在是壹种侮辱。

台湾人不必经历镇反大屠杀，不必经历土地革命，不必经历社会主义改造，不必经历大跃進带来的大饥荒，不必经受完全失去经济自由的洗礼，不必经历文革，不必经历八三严打，不必经历八六官倒，不必经历六四，不必经历九零倒卖国有资产，不必经历三峡大坝洪水，不必经历房改，不必经历打压信仰自由的迫害法轮功的运动，不必生活在壹党专政与权贵资本主义的制度之下，没有为共匪做牛做马壹天，从来没有为中华人民共和国缴过税，从来没有为中华人民共和国服兵役，从来没有为共匪赚钱，就可以在被统壹之后在没有经过任何的历练与奋斗的基础上获得中华人民共和国框架下的自由民主，就可以成为拥有中华人民共和国国籍的自由人。

中国人却要继续做共匪统治之下的政治奴隶，这太不合理了。

共匪的壹国两制把没有为中华人民共和国做过贡献的台湾人划分为壹等国民，把为中华人民共和国做牛做马的中国人划分为贱民，所有还有壹点骨气的中国人应该不会同意，他们不会接受这种耻辱。

这种制度设计不仅无法让他们在政治上拥有完整的公民权利，在经济上也无法享受到土地私有制所带来的好处。

因为共匪的壹国两制不仅规定中国人无法行使民主权利，同时也规定了中国人不可以拥有私有土地，不能拥有存在所有权的不动产，台湾人却可以拥有。

中国人就算与台湾人壹样努力工作，农民也只能去做为共匪缴纳地租没有土地所有权的佃农，不能拥有私有土地。

中国人就算与台湾人壹样努力工作赚钱，也只能买房屋的使用权，不能像台湾人那样购买房屋的所有权。

如果共匪的壹国两制是真的，估计理性的中国人大多数无法都接受。

台湾亲共人士喜欢说台湾的前途由中国人决定，那就应该叫共匪针对壹国两制進行公投，看看有多少中国人会接受。

中国的农业基础与工业基础是中国人缔造的，台湾人并没有很直接的参与，共匪就算要搞人权上面的等级制也不应该是让台湾人去做上等人，该做贱民的应该是台湾人。

本来在人权上面搞等级制就是不对的，也是违反国际法的，国际人权公约规定人权是没有地域之分的。

用地域用国情来划分人们在人权享有程度上的等级，就是在搞政治迫害。

共匪的壹国两制如果是真的，不但中国内部的民运人士不会同意，台湾内部的共产主义者也不会同意。

台湾为什么要实行资本主义制度，资本主义制度是人剥削人的制度，让台湾实行资本主义就等于阻碍了台湾向更加進步的共产主义社会过渡的机会。

为什么台湾要以非公有制经济为主体，为什么要以按生产要素分配为主体，为什么台湾的工人没有机会追求可以充份占有剩余价值的公有制经济与按劳分配，为什么没有资格成为摆脱雇佣劳动制度的束缚。

非公有制经济的基本特征就是生产资料的私人占有，然后按生产要素分配按照资本对生产要素的占有程度来决定人们在利润分享上的多少，就是允许少数人以成立民营企业的名义把生产所需要的机器以及原料还有厂房通过开办民营企业的方式垄断起来。

根据生产要素分配就是按资本分配，除了拥有可以被拿来出卖的劳动能力以外没有占有其他主要的生产要素的工人就只能做穷人，工人生产出来的劳动产品为什么要被那些占有了生产资料的资本寻租者拿去交换。

为什么工人不可以通过组建消费产品的合作社的方式自行销售，然后充份获取完整的劳动报酬，为什么工人只能得到工资性收入。

共匪要搞壹国两制之前是不是要先请教壹下台湾的工人是否接受资本主义制度，根据传统的共产国际检验统治合法性的标准，共产主义是不分地域还有种族的，凭什么台湾人要忍受剥削。

没有了非公有制经济，资本家顶多算是销售产品的工作人员，而不再是利用对生产要素的占有而获取最大利润的剥削者了。

共匪喜欢用历史社会条件不同作为依据论证台湾需要实行资本主义制度，台湾的历史社会条件从来没有规定台湾的工人阶级就要忍受剥削，难怪中共当局在台湾内部的共产主义者中的认同度越来越低了。

因为共匪早就背叛了共产主义事业，共产主义从来都是国际主义，全世界的工人阶级都有权联合起来对抗资本主义。

共匪的所谓壹国两制如果是真的对于中国人而言绝对是壹种侮辱，尤其是对中国的农民是壹种严重的侮辱。

共匪的壹国两制规定中国的固有制度不变，中国的固有制度是极权专制的制度，中国固有的经济制度是剥夺中国农民土地所有权与经济自由的共产专制。

凭什么统壹了之后台湾的农民可以拥有土地所有权与完整的经济自由，为什么中国的农民不可以， 为什么要长期处在半农奴的状态。

共匪说中国的国情决定了中国的农民没有资格拥有土地所有权，因为中国人太多啊 如果农民拥有了土地所有权，会出现土地兼并，然后出现新的土地垄断。

既然这样为什么人口稠密程度非常高的台湾，可以实行土地私有制。

台湾只有三点六万平方公里的土地，可是台湾却有两千三百多万人，人口稠密的台湾是典型的人口多与土地少的地区，为什么台湾的农民就有资格拥有私有土地，难道不会带来土地垄断吗。

如果共匪的壹国两制是真的，中国的农民完全有理由造反，台湾内部那些担心出现圈地运动的认同共产主义的农民，会接受共匪规定台湾可以继续保持土地私有制的所谓壹国两制吗。

因为共匪垄断土地而忍受高房价的中国人会接受规定中国人不能在土地私有制的制度下生活的壹国两制吗，中国人可以忍受这种侮辱吗，相信还有壹点风骨的中国人都无法忍受吧。

如果壹国两制是真的，而且已经成为事实，估计中国境内的部份民运人士不会放过台湾人，尤其是那些失去迁徒自由权的激進派，他们跟马丁 路得 金恩不同，估计他们到时候会用极端的方式進行泄愤。

一国两制如果是真的，意味着东亚大陆人要生活在没有私有财产保障的制度之下，台湾人将生活在保障私有财产的制度之下。毛左共匪与邓右共匪都侵犯私有财产，毛左共匪不止是实质上侵犯私有财产，在形式上也消灭了私有财产，比如实行配给制就是在形式上对私有财产的消灭。邓右共匪虽然形式上保留私有财产，可是实质上并不保护私有财产。在中国赚了钱之后，很快就会面临共匪的公检法税各种部门的敲诈勒索，如果不接受他们的敲诈勒索，他们就会对妳罗织罪名，把妳连根拔起。所以妳要被迫应酬他们，在精神上忍受着消极自由与积极自由被侵犯的痛苦。邓右共匪本质上只是在壹定程度上为中国人民创造讨饭空间，当中国人民赚到钱的时候再掠夺他们。

在民主国家，壹个人如果赚了很多钱，最多是面临左翼政党建立的高税收制度，交完税促進了社会财富的再分配，提升了整体的社会福利，自己也受益之后私有财产是安全的。如果为富不仁会受到言论自由环境中出现的批判的围剿，被边缘化。在中国赚到钱，结果就是面临共匪的公检法税单位的掠夺，这种掠夺不会促進社会财富的再分配提升社会福利水平，最多就是把民间的资本家的财富转移到官僚资产阶级那边。如果得罪了共匪，即使没有为富不仁，也会遭受被共匪控制的媒体对妳進行的人格谋杀，因为妳没有言论自由妳也没有公共舆论空间可以为自己申辩。

在民主国家即使某些地方存在个别官商勾结，可是因为民主国家存在言论自由 司法独立 新闻自由 在野党 公民团体，任何壹方都不敢太侵犯另外壹方，于是官商双方会形成恐怖平衡，官员如果长期敲诈商人不为商人办事，如果商人很少对官员行贿又总是让官员为他办事，因为存在言论自由 司法独立 新闻自由在野党 公民团体，壹方很容易用同归于尽来威胁另外壹方迫使对方收敛，所以不会出现类似中国那种官员可以把商人随便连根拔起的情况。中国是壹党专政的国家，商人即使对索贿的官员行贿也得不到恐怖平衡的保障。

在共匪国再厚黑再低调行事，最多就是在民间人际活动中避免壹些人际冲突。可是避免不了被共匪的掠夺，因为中国人赚钱需要通过共匪，共匪知道他们的虚实，共匪搞市场机制就是为了先让中国人赚钱，再掠夺他们。而且共匪本身就精通厚黑那壹套，而且共匪是即邪恶又有独立人格的，妳在共匪面前玩厚黑玩低调也不能让妳蒙混过关。所以再低调，共匪该掠夺妳还是会掠夺，所以很多人选择移民。

邓右共匪上台之后所主导的政治迫害，已经与毛左共匪时代的政治迫害不一样了，毛左共匪时代的政治迫害是真的从阶级斗争的角度出发，运用马克思主义政治经济学划分阶级敌人，邓右共匪上台之后的政治迫害，主要是运用社会心理学的原理，在资讯不对称的情况下，针对被迫害的一方進行断章取义式的人格谋杀，塑造一种不利于被迫害的一方的社会情境 社会知觉 情绪效应 人际知觉，从而达到损害被迫害的一方的名誉的目的，即使对方并不是大奸大恶的人。对于邓右共匪准备吹捧的人，邓右共匪同样是运用社会心理学的原理，在资讯不对称的情况下，用粉饰美化的方式针对被吹捧的一方進行造神，塑造一种有利于被吹捧的一方的社会情境 社会知觉 情绪效应 人际知觉，从而达到为被吹捧的一方造神的目的。生活在这种环境下的人，是没有自由，没有尊严的，是有压迫感的。只要共匪需要财富挥霍，只要你的人格特质与积累财富的历史進程不符合共匪官员的个人好恶，即使你是懂得玩厚黑玩低调的人，你还是随时可能会被共匪官员掠夺。

同样都是努力赚钱，当台湾人积累了一定的财富的时候，可以在保障私有财产的基础上投资土地，享受土地增值的好处。当中国人积累了一定的财富的时候，只能在私有财产不受保障的基础上从事风险投资，只能在无法从事价值投资的股票市场 没有实现价格市场化的房地产 收益不受保障的商业地产领域投资。

同样是接受基础教育，台湾人不必离开台湾就可以接触到培养独立思考 独立人格 公民意识的公民教育，得到良好的思想发育与人格发展，中国人必须离开东亚大陆才可以接触到独立思考 独立人格 公民意识的公民教育，必须离开东亚大陆才可以得到良好的思想发育与人格发展，不然只能接受共匪实行的党国洗脑教育。

一国两制如果是真的，不会改变上述差异，反而会让东亚大陆上的中国人因为这种差异被一国两制强化了而产生心理失衡，台湾如果是外国还好，如果台湾是中华人民共和国的一部份，依然拥有民主制度，台湾人没有失去私有财产保障，东亚大陆人依旧没有私有财产保障，这意味着东亚大陆人的政治贱民地位被强化了，这种状况意味着对东亚大陆人的身心的严重伤害，认同自由主义的中国人。

我很年轻的时候就与台湾同在了，我对台湾是有情怀的。实际上很多中国人都支持台湾独立，因为台湾如果被中国吞并基本上就是两种结果，第一种结果是台湾变成香港，被赤化的台湾失去原本的面貌，亚洲民主灯塔被熄灭，中国民主化的進程因为中共失去和平演变的威胁倒退很多年。第二种结果是一国两制是真的，台湾人在得到中华人民共和国的国籍之后依然是拥有完整人权的现代公民，生活在东亚大陆的中国人彻底成为贱民，这会让原本已经心理失衡的中国人遭受更严重的身心创伤，为了避免迎接这种身心创伤也必须支持台独。即使中国民主化了，我一样会支持人民自决，如果用极端民族主义跟中央集权压迫台湾人民自决，中国就很容易发生民主倒退跟专制复辟的灾难，所以虽然我是中国人我选择支持台湾独立。如果我不支持住民自决的原则，中共垮台之后当中国人的住民自决被中央集权压迫的时候，我还有什么资格支持中国人争取摆脱中央集权的事业。我喜欢台湾是因为台湾独特的历史進程跟自由化与民主化让台湾在精神面貌跟社会形态方面跟中国不一样，虽然台湾还有一些中国的特征，可是并不完全就是中国，如果中国成功吞并了台湾，我喜欢台湾的原因就不存在了，支持台湾独立对于我来讲就好比是守护我心爱的国家。