邓丽君歌曲的震撼
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邓丽君歌曲的震撼
由 张海豚 » 2021年8月13日
邓丽君歌曲的震撼
我常常想起七七年我刚上大学的时候，我第一次听到了港台歌星邓丽君那种缠绵的、非常富有人情色彩的、带有内心独白式的歌曲。这种从唱法和歌词所表达出来的窃窃私语式的，倾诉个人内心痛苦、哀伤和生活小感觉的歌声，给我的灵魂造成强烈的震撼。因为我们是在一种气壮山河的革命性的口号和歌曲声中长大的一代，我们所接受的共产主义正统教育，除了革命和“一不怕苦、二不怕死”的无私奉献；除了冷酷的、没有任何人情色彩的阶级斗争观念和文化；除了人对人仇恨意识的教育之外，除了那些充满暴力的语言之外，从来没有接受过贴近人的生活、富有人情味的、对他人尊重的教育。所以文革结束后的七七年，第一次听邓丽君歌声的时候，它确实唤起了我们这一代人心中一种本能的、对温暖的人性的向往。我记得在大学里听这些歌的时候，同学们都非常兴奋。但是，由于当时刚刚改革开放，听这种歌在某种程度上还有禁忌，所以很多人是回到家里，几个同学拿着录音机偷着听。但是，这种歌声的传播面非常之广、非常之快，迅速普及了全国。同时，当我们第一次听这种歌时，内心还有一种冲突。一方面从人的本能、从人性的角度，我们非常容易接受邓丽君那倾诉人性的，倾诉个人感情的悲伤、忧愁、痛苦甚至对爱情的无可奈何的哀怨情调的东西；同时从思想的意识深处又有一种抵触，在共产党文化的教育下，我们觉得听这种小资产阶级的靡靡之音，是不是一种道德上的堕落？是不是走進了资产阶级的泥潭？另外，我还清楚地记得，在大学时，我看了日本电影《追捕》，那是最早進入大陆的西方式的、外来的通俗片。当我看到男女主人公骑在一匹马上飞跑过一条河时，女主人公的一头长发，随着马的上下起伏而在空中飘扬的时候，我真是惊呆了！我没有想到世界上还有这么美的女性、还有这么浪漫的爱情。这种东西对灵魂的震撼是相当大的。
在七七年、七八年时候，最早、最快接受这种大众文化、并且敢于公开穿牛仔裤、戴太阳镜、被视为不正经的装扮的一批急先锋，恰恰不是我们这些有教养的、上大学的人，而是社会上被称为“小痞子”、“小流氓”的一批人。当他们刚刚穿牛仔裤的时候，很多人指责他们。甚至在八三年“反精神污染”的时候，很多地方要把牛仔裤的裤腿剪开，要把女孩子的披肩发剪掉，这就说明无论是从通俗歌曲的角度还是从服装打扮的角度，当时大众文化刚刚开始自发地由南向北迅速传入中国的时候，正统意识形态对它的抵抗还是很顽固的。
尽管官方没有、那些所谓为改革摇旗呐喊的“精英”们也没有提倡过，但是大众文化的魅力非常之大，它迅速地传遍全国，迅速地普及，任何人都难以阻挡。而且，当时官方的反应和一般有教养阶层的反应，说明了大众文化对于中国人的观念和生活方式、娱乐方式的巨大冲击。
当然，一九七九年开始的思想解放运动，包括文坛上一些中年作家所发表的作品，象刘心武的小说、刘宾雁的报告文学等等，和大众文化同时起到了促成中国人背离传统的共产党意识形态的作用。但是，大众文化的作用远远超过“精英文化”。当官方意识到大众文化对老百姓的巨大影响之后，官方也就开始自觉地利用大众文化、大众传播媒介来达到它灌输正统意识形态的作用。因为文革刚刚结束后不久，共产党正统意识形态受到动摇，所以共产党想凝聚全国人民的一个非常好的意识形态口号，就是高倡民族主义和爱国主义的价值观念。共产党利用大众文化来灌输这种观念，在一九八四年的春节晚会上，第一次请来了港台歌星张明敏和奚秀兰，唱了《我的中国心》。那次春节晚会在中国老百姓的记忆中是这几年晚会中印象非常深刻的一次。现在回想起来，我觉得那次晚会并不比另几次晚会好到哪里去，而是在于港台歌星在大陆舞台的首次出现，第一次带来了香港式的娱乐方式和舞台装饰，一种完全不同于我们过去看到的娱乐形式。而正是这套新的娱乐方式，这套更切近人性的、能够和观众达到亲切交流的方式，使中国老百姓感到新鲜和亲切。比如像奚秀兰那样，一边唱歌一边走下舞台和观众握手，并且说声“谢谢”，这对于中国老百姓来说，提供了一个非常新鲜的刺激，或者可以说提供了一个新的“符号”。老百姓喜欢了这个新的“符号”之后，自然背离了文革时期那种“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”和“革命不是请客吃饭，不是作文章，不是绘画绣花。”等等正统意识形态的灌输。这是一种自发的与正统意识形态的疏离。
侯德健在八三年作为台湾歌星跑到大陆来，对中国大众文化的发展起了很大作用。侯德健第一次在电视屏幕出现的时候，是抱着吉他、用一种懒洋洋的并带有颓废色调的样子唱着他自己创作的歌曲，这对于中国大陆舞台表演和电视节目制作创新起到了很大作用。同时，侯德健也由于统战的需要，而获得官方许多优惠。他是第一个在大陆靠发行个人磁带的版税而维生的人。他就等于在特殊情况下，利用了共产党的统战需要，为中国文化人通过文化产品的制作和销售来打开文化市场、使文化产品商品化的一个开端。
大众文化的传播，使官方也自觉地利用，中国的舞台开始趋向港台式的包装。甚至很多歌星都模仿港台歌星的表演风格，在台上一歌一舞一扭动，甚至连说一声“谢谢”的时候，声音都是模仿港台歌星。虽然听起来有点可笑、不伦不类，但是对于中国整个大众文化在舞台传播上的表演风格，起到非常好的影响作用。同时，八五年、八六年，在文学界，琼瑶和金庸的通俗小说也由港台传来。他们的小说一進入大陆之后，就迅速普及开来，夺走了过去那些看刘心武、刘宾雁、王蒙作品的一大批读者。很多年轻人被金庸的武侠小说和琼瑶的言情小说给吸引走了。一种非常奇怪的现象也就.出现了
我常常想起七七年我刚上大学的时候，我第一次听到了港台歌星邓丽君那种缠绵的、非常富有人情色彩的、带有内心独白式的歌曲。这种从唱法和歌词所表达出来的窃窃私语式的，倾诉个人内心痛苦、哀伤和生活小感觉的歌声，给我的灵魂造成强烈的震撼。因为我们是在一种气壮山河的革命性的口号和歌曲声中长大的一代，我们所接受的共产主义正统教育，除了革命和“一不怕苦、二不怕死”的无私奉献；除了冷酷的、没有任何人情色彩的阶级斗争观念和文化；除了人对人仇恨意识的教育之外，除了那些充满暴力的语言之外，从来没有接受过贴近人的生活、富有人情味的、对他人尊重的教育。所以文革结束后的七七年，第一次听邓丽君歌声的时候，它确实唤起了我们这一代人心中一种本能的、对温暖的人性的向往。我记得在大学里听这些歌的时候，同学们都非常兴奋。但是，由于当时刚刚改革开放，听这种歌在某种程度上还有禁忌，所以很多人是回到家里，几个同学拿着录音机偷着听。但是，这种歌声的传播面非常之广、非常之快，迅速普及了全国。同时，当我们第一次听这种歌时，内心还有一种冲突。一方面从人的本能、从人性的角度，我们非常容易接受邓丽君那倾诉人性的，倾诉个人感情的悲伤、忧愁、痛苦甚至对爱情的无可奈何的哀怨情调的东西；同时从思想的意识深处又有一种抵触，在共产党文化的教育下，我们觉得听这种小资产阶级的靡靡之音，是不是一种道德上的堕落？是不是走進了资产阶级的泥潭？另外，我还清楚地记得，在大学时，我看了日本电影《追捕》，那是最早進入大陆的西方式的、外来的通俗片。当我看到男女主人公骑在一匹马上飞跑过一条河时，女主人公的一头长发，随着马的上下起伏而在空中飘扬的时候，我真是惊呆了！我没有想到世界上还有这么美的女性、还有这么浪漫的爱情。这种东西对灵魂的震撼是相当大的。
在七七年、七八年时候，最早、最快接受这种大众文化、并且敢于公开穿牛仔裤、戴太阳镜、被视为不正经的装扮的一批急先锋，恰恰不是我们这些有教养的、上大学的人，而是社会上被称为“小痞子”、“小流氓”的一批人。当他们刚刚穿牛仔裤的时候，很多人指责他们。甚至在八三年“反精神污染”的时候，很多地方要把牛仔裤的裤腿剪开，要把女孩子的披肩发剪掉，这就说明无论是从通俗歌曲的角度还是从服装打扮的角度，当时大众文化刚刚开始自发地由南向北迅速传入中国的时候，正统意识形态对它的抵抗还是很顽固的。
尽管官方没有、那些所谓为改革摇旗呐喊的“精英”们也没有提倡过，但是大众文化的魅力非常之大，它迅速地传遍全国，迅速地普及，任何人都难以阻挡。而且，当时官方的反应和一般有教养阶层的反应，说明了大众文化对于中国人的观念和生活方式、娱乐方式的巨大冲击。
当然，一九七九年开始的思想解放运动，包括文坛上一些中年作家所发表的作品，象刘心武的小说、刘宾雁的报告文学等等，和大众文化同时起到了促成中国人背离传统的共产党意识形态的作用。但是，大众文化的作用远远超过“精英文化”。当官方意识到大众文化对老百姓的巨大影响之后，官方也就开始自觉地利用大众文化、大众传播媒介来达到它灌输正统意识形态的作用。因为文革刚刚结束后不久，共产党正统意识形态受到动摇，所以共产党想凝聚全国人民的一个非常好的意识形态口号，就是高倡民族主义和爱国主义的价值观念。共产党利用大众文化来灌输这种观念，在一九八四年的春节晚会上，第一次请来了港台歌星张明敏和奚秀兰，唱了《我的中国心》。那次春节晚会在中国老百姓的记忆中是这几年晚会中印象非常深刻的一次。现在回想起来，我觉得那次晚会并不比另几次晚会好到哪里去，而是在于港台歌星在大陆舞台的首次出现，第一次带来了香港式的娱乐方式和舞台装饰，一种完全不同于我们过去看到的娱乐形式。而正是这套新的娱乐方式，这套更切近人性的、能够和观众达到亲切交流的方式，使中国老百姓感到新鲜和亲切。比如像奚秀兰那样，一边唱歌一边走下舞台和观众握手，并且说声“谢谢”，这对于中国老百姓来说，提供了一个非常新鲜的刺激，或者可以说提供了一个新的“符号”。老百姓喜欢了这个新的“符号”之后，自然背离了文革时期那种“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”和“革命不是请客吃饭，不是作文章，不是绘画绣花。”等等正统意识形态的灌输。这是一种自发的与正统意识形态的疏离。
侯德健在八三年作为台湾歌星跑到大陆来，对中国大众文化的发展起了很大作用。侯德健第一次在电视屏幕出现的时候，是抱着吉他、用一种懒洋洋的并带有颓废色调的样子唱着他自己创作的歌曲，这对于中国大陆舞台表演和电视节目制作创新起到了很大作用。同时，侯德健也由于统战的需要，而获得官方许多优惠。他是第一个在大陆靠发行个人磁带的版税而维生的人。他就等于在特殊情况下，利用了共产党的统战需要，为中国文化人通过文化产品的制作和销售来打开文化市场、使文化产品商品化的一个开端。
大众文化的传播，使官方也自觉地利用，中国的舞台开始趋向港台式的包装。甚至很多歌星都模仿港台歌星的表演风格，在台上一歌一舞一扭动，甚至连说一声“谢谢”的时候，声音都是模仿港台歌星。虽然听起来有点可笑、不伦不类，但是对于中国整个大众文化在舞台传播上的表演风格，起到非常好的影响作用。同时，八五年、八六年，在文学界，琼瑶和金庸的通俗小说也由港台传来。他们的小说一進入大陆之后，就迅速普及开来，夺走了过去那些看刘心武、刘宾雁、王蒙作品的一大批读者。很多年轻人被金庸的武侠小说和琼瑶的言情小说给吸引走了。一种非常奇怪的现象也就.出现了
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