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《礼记•祭义》篇中，孔子的弟子曾子就区分了“孝”的三个等级：“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”“孝”是儒家所极为推崇的一种德性。儒学重视家庭伦理，在家庭关系中，亲子关系是最为基础和根本的一种，“孝”就是对亲子关系所提出的道德要求。孔子曾经在很多场合谈论过什么是“孝”，譬如“无违”、“色难”等，但这些说法还不能够让人对什么是“孝”有明确的认识。孔子特别说过，所谓“孝”，绝不只是能够以饮食供养父母而已，犬马都尚且能够做到这些。那么，儒家心目中的“孝”是否有一个比较清晰的尺度和标准呢？
《礼记•祭义》篇中，孔子的弟子曾子就区分了“孝”的三个等级：“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”意思是，最高等的孝是使双亲受人尊敬，其次一等的孝是不使双亲声名受辱，最低级的孝是只能赡养双亲。乍看之下，这几句话平淡无奇，于是，曾子的弟子公明仪马上问道：“先生您应该可以称得上是孝吧？”出人意料的是，曾子竟然回答：“这是哪里的话啊！君子所谓的孝，指的是在父母还没有说出口前就能够预先揣度到他们的心意并去实现，假如父母有不合于正道的心意将要产生，也要提前觉察到这种倾向，并用正道匡谏父母。我不过是能够赡养父母罢了，哪里能够称得上是孝呢！”由此可知，“尊亲”和“弗辱”并不像字面上看来的这么简单，而是有更加丰富的内涵。
参考资料《礼记•祭义》
郭振鹤东吴大学商学院兼任教授

真实姓名 郭振鹤

职业 东吴大学商学院兼任教授
专业背景 管理、公司企业辅导顾问