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《禮記•祭義》篇中，孔子的弟子曾子就區分了「孝」的三個等級：「大孝尊親，其次弗辱，其下能養。」「孝」是儒家所極為推崇的一種德性。儒學重視家庭倫理，在家庭關係中，親子關係是最為基礎和根本的一種，「孝」就是對親子關係所提出的道德要求。孔子曾經在很多場合談論過什麼是「孝」，譬如「無違」、「色難」等，但這些說法還不能夠讓人對什麼是「孝」有明確的認識。孔子特別說過，所謂「孝」，絕不只是能夠以飲食供養父母而已，犬馬都尚且能夠做到這些。那麼，儒家心目中的「孝」是否有一個比較清晰的尺度和標準呢？
《禮記•祭義》篇中，孔子的弟子曾子就區分了「孝」的三個等級：「大孝尊親，其次弗辱，其下能養。」意思是，最高等的孝是使雙親受人尊敬，其次一等的孝是不使雙親聲名受辱，最低級的孝是只能贍養雙親。乍看之下，這幾句話平淡無奇，於是，曾子的弟子公明儀馬上問道：「先生您應該可以稱得上是孝吧？」出人意料的是，曾子竟然回答：「這是哪裡的話啊！君子所謂的孝，指的是在父母還沒有說出口前就能夠預先揣度到他們的心意並去實現，假如父母有不合於正道的心意將要產生，也要提前覺察到這種傾向，並用正道匡諫父母。我不過是能夠贍養父母罷了，哪裡能夠稱得上是孝呢！」由此可知，「尊親」和「弗辱」並不像字面上看來的這麼簡單，而是有更加豐富的內涵。
參考資料《禮記•祭義》
郭振鶴東吳大學商學院兼任教授

真實姓名 郭振鶴

職業 東吳大學商學院兼任教授
專業背景 管理、公司企業輔導顧問