百善孝为先
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百善孝为先
百善孝为先
儒家《孝经》开宗明义章曰:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身”,由此可见中华文化的观念只是孝顺于父母。 《孝经‧谏‧谑章第十五》:“当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君。故当不义则争之,从父之令,又焉得为孝乎?”。 《广至德章•第十三》:“教以孝,所以敬天下之为人父者也;教以悌,所以敬天下之为人兄者也;教以臣,所以敬天下之为人君者也。”《论语》中,子夏向孔子请问什么是孝。孔子说:晚辈长保恭敬和悦的神情是最难做到的(子夏问孝。子曰:色难)。 “孝”字在《论语》中,共见于14章。其中为孔子所言,且与孝的定义有关者,共有5章。
道家《庄子•天运》孝的观念:“以敬孝易,以爱孝难;以爱孝易,以忘亲难;忘亲易,使亲忘我难;使亲忘我易,兼忘天下难;兼忘天下易,使天下兼忘我难。”
参考资料儒家《孝经》
参考资料郭振鹤东吴大学商学院兼任教授
儒家《孝经》开宗明义章曰:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身”,由此可见中华文化的观念只是孝顺于父母。 《孝经‧谏‧谑章第十五》:“当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君。故当不义则争之,从父之令,又焉得为孝乎?”。 《广至德章•第十三》:“教以孝,所以敬天下之为人父者也;教以悌,所以敬天下之为人兄者也;教以臣,所以敬天下之为人君者也。”《论语》中,子夏向孔子请问什么是孝。孔子说:晚辈长保恭敬和悦的神情是最难做到的(子夏问孝。子曰:色难)。 “孝”字在《论语》中,共见于14章。其中为孔子所言,且与孝的定义有关者,共有5章。
道家《庄子•天运》孝的观念:“以敬孝易,以爱孝难;以爱孝易,以忘亲难;忘亲易,使亲忘我难;使亲忘我易,兼忘天下难;兼忘天下易,使天下兼忘我难。”
参考资料儒家《孝经》
参考资料郭振鹤东吴大学商学院兼任教授
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