《荀子•修身》“偷儒惮事,无廉耻而嗜乎饮食,则可谓恶少者矣。”
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《荀子•修身》“偷儒惮事,无廉耻而嗜乎饮食,则可谓恶少者矣。”
《荀子•修身》“偷儒惮事,无廉耻而嗜乎饮食,则可谓恶少者矣。”
人之知廉耻是基本的道德要求,也是人要立身处世以修身养性的第一要务,人只有知耻是合乎其不顾守于行。人无廉耻便会懈怠苟且,一旦苟且便会好吃懒做、甚或放荡恃凶而弃善为恶,自此与卑污同行和恶道同路,所谓节操便是弃如草芥而不顾,至于心神,自然是不明不白而蒙于世路人事,此之谓立身不稳当心而无浊为善。如此之下,于己而言是无德无能的体现,于家而言是败德伤本的行为,于社会而言,便是恶行昭昭的危害惑乱,大而言之,于国而言,则是祸国殃民的贪官污吏之流,其性丧乱于无德、其行乱于社会。
参考文献- 《荀子•修身》-维基百科,自由的百科全书
郭振鹤东吴大学商学院兼任教授管理、公司企业辅导顾问
人之知廉耻是基本的道德要求,也是人要立身处世以修身养性的第一要务,人只有知耻是合乎其不顾守于行。人无廉耻便会懈怠苟且,一旦苟且便会好吃懒做、甚或放荡恃凶而弃善为恶,自此与卑污同行和恶道同路,所谓节操便是弃如草芥而不顾,至于心神,自然是不明不白而蒙于世路人事,此之谓立身不稳当心而无浊为善。如此之下,于己而言是无德无能的体现,于家而言是败德伤本的行为,于社会而言,便是恶行昭昭的危害惑乱,大而言之,于国而言,则是祸国殃民的贪官污吏之流,其性丧乱于无德、其行乱于社会。
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郭振鹤东吴大学商学院兼任教授管理、公司企业辅导顾问
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