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当未来自己的佛土成就的时候，自己成佛了，那个佛土其实是与众生共有的，因为不是单单靠自己的如来藏变生出来的，这样才叫作庄严净土。
当这样庄严佛土的时候，因为所庄严的佛土都是大家的自心如来，这样的庄严佛土，其实是没有表面上看见的佛土可以庄严，但这样才是真正的庄严佛土。可是自他佛土都庄严了以后，再从实相法界的第八识自身来看，自己和他人的佛土，这个唯心净土，有没有庄严可说呢？结果是没有任何事相上的庄严，所庄严的都是自己与所度众生的自心如来。所以《金刚经》才说：“庄严佛土者则非庄严，是名庄严。”（《金刚般若波罗蜜经》）佛土正是要这样庄严的，而不是用黄金去贴，用玉石去摆设，绝对不是这样庄严起来的；因为这种事相上的庄严佛土，都只是生灭法，不是真佛土。说到这里，也就可以了解为什么 世尊在《金刚经》中要这样说：【诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。】（《金刚般若波罗蜜经》）以及另外一段经文说：【善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心：“我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。”何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。】（《金刚般若波罗蜜经》）
郭振鹤东吴大学商学院兼任教授
参考资料《金刚经》