我们用一心处事、一心待人、一心接物，那就是念佛。
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我们用一心处事、一心待人、一心接物，那就是念佛。
由 郭振鶴 » 2025年6月21日
我们用一心处事、一心待人、一心接物，那就是念佛。
我们念佛在生活上用上，派上用场了，现在的话就是活念、活用，不要死念！这佛号念的没用处，死念佛，这不能往生。我们现前就生活在觉而不迷的境界里面，这样才能决定往生。因为西方极乐世界诸上善人，个个都是觉而不迷、个个都是净而不染，这个佛号作用是在此地。这个就是“终日念佛，终日念心”。念阿弥陀佛原来就是念心，你这一句阿弥陀佛要不把你的自性清净心给念出来，你就不能得一心。藉这个佛号，把自己无量觉心给念出来。南无阿弥陀佛，皈依无量觉，无量觉是谁？西方阿弥陀佛，那你搞错了，无量觉是自己的真心，是自己的一心不乱。一心不乱就叫做阿弥陀佛，阿弥陀佛就是一心不乱，因为一心就是无量觉。经里头讲得清清楚楚、明明白白，“一心不乱，心不颠倒。”果然一心不乱、心不颠倒，你在这个世间无论做什么事情，一定做得非常圆满，自在如意。我们用一心处事、一心待人、一心接物，那就是念佛。我们念佛在生活上用上，派上用场了，现在的话就是活念、活用，不要死念！我们用一心处事、一心待人、一心接物，那就是念佛。因为西方极乐世界诸上善人，个个都是觉而不迷、个个都是净而不染
郭振鹤东吴大学商学院兼任教授
参考资料《金刚经》《楞严经》《圆觉经》
我们念佛在生活上用上，派上用场了，现在的话就是活念、活用，不要死念！这佛号念的没用处，死念佛，这不能往生。我们现前就生活在觉而不迷的境界里面，这样才能决定往生。因为西方极乐世界诸上善人，个个都是觉而不迷、个个都是净而不染，这个佛号作用是在此地。这个就是“终日念佛，终日念心”。念阿弥陀佛原来就是念心，你这一句阿弥陀佛要不把你的自性清净心给念出来，你就不能得一心。藉这个佛号，把自己无量觉心给念出来。南无阿弥陀佛，皈依无量觉，无量觉是谁？西方阿弥陀佛，那你搞错了，无量觉是自己的真心，是自己的一心不乱。一心不乱就叫做阿弥陀佛，阿弥陀佛就是一心不乱，因为一心就是无量觉。经里头讲得清清楚楚、明明白白，“一心不乱，心不颠倒。”果然一心不乱、心不颠倒，你在这个世间无论做什么事情，一定做得非常圆满，自在如意。我们用一心处事、一心待人、一心接物，那就是念佛。我们念佛在生活上用上，派上用场了，现在的话就是活念、活用，不要死念！我们用一心处事、一心待人、一心接物，那就是念佛。因为西方极乐世界诸上善人，个个都是觉而不迷、个个都是净而不染
郭振鹤东吴大学商学院兼任教授
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