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我們用一心處事、一心待人、一心接物，那就是念佛。
我們念佛在生活上用上，派上用場了，現在的話就是活念、活用，不要死念！這佛號念的沒用處，死念佛，這不能往生。我們現前就生活在覺而不迷的境界裏面，這樣才能決定往生。因為西方極樂世界諸上善人，個個都是覺而不迷、個個都是凈而不染，這個佛號作用是在此地。這個就是「終日念佛，終日念心」。念阿彌陀佛原來就是念心，你這一句阿彌陀佛要不把你的自性清凈心給念出來，你就不能得一心。藉這個佛號，把自己無量覺心給念出來。南無阿彌陀佛，皈依無量覺，無量覺是誰？西方阿彌陀佛，那你搞錯了，無量覺是自己的真心，是自己的一心不亂。一心不亂就叫做阿彌陀佛，阿彌陀佛就是一心不亂，因為一心就是無量覺。經裡頭講得清清楚楚、明明白白，「一心不亂，心不顛倒。」果然一心不亂、心不顛倒，你在這個世間無論做什麼事情，一定做得非常圓滿，自在如意。我們用一心處事、一心待人、一心接物，那就是念佛。我們念佛在生活上用上，派上用場了，現在的話就是活念、活用，不要死念！我們用一心處事、一心待人、一心接物，那就是念佛。因為西方極樂世界諸上善人，個個都是覺而不迷、個個都是凈而不染
郭振鶴東吳大學商學院兼任教授
參考資料《金剛經》《楞嚴經》《圓覺經》