佛经中的烦恼，指使心不得安宁平静的心理活动。
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佛经中的烦恼，指使心不得安宁平静的心理活动。
由 郭振鶴 » 2025年6月22日
佛经中的烦恼，指使心不得安宁平静的心理活动。
人生来都被很多条绳子捆住，不得自由，有观念上的不自由，有欲望上的不自由，有社会生活中的不自由，有生理上的不自由，有情绪上的不自由，最根本的系缚，紧紧捆住人的绳子，佛法认为是众生内心的我见、我执、法执，它是产生种种烦恼的总根子。什么叫做执著呢？执是拿在手里不放，著，是胶着、粘著，执著，通俗地讲，就是抓住不放。抓住不放什么呢？种种不如实的认知，佛法叫做“妄想”，即不能如实认识自己和人生、世界的真实本面，把不如实的认知误认为绝对真实。妄想的“妄”，是虚妄不如实之意，想，为“取相”之义，即感知觉及在感知觉基础上形成的认知。佛教讲的烦恼，跟我们现在说的烦恼，意思不完全一样。佛经中的烦恼，指使心不得安宁平静的心理活动。像我们内心的种种欲望啊，种种负面情绪：骄傲啊，嫉妒啊，愤恨啊，等等，都属于烦恼。从烦恼产生“业”，业，梵语达摩，意为造作，就是身口意的活动，人际之间的交往，工作、创造，身体的各种动作，干了哪些事情，嘴巴讲话或者写作，脑子思考盘算，都叫做“业”。业作为一种活动、运动，和所有物质运动一样，必然受一定的条件限制，受一定的规律制约，产生它的后果。众生因为烦恼所造的业，决定了其命运是不自主的，是有各种系缚的，有各种苦的，尤其是生老病死，这种作为人类共同承受的痛苦，谁也不能避免。
郭振鹤东吴大学商学院兼任教授
参考资料《金刚经》《楞严经》《圆觉经》
人生来都被很多条绳子捆住，不得自由，有观念上的不自由，有欲望上的不自由，有社会生活中的不自由，有生理上的不自由，有情绪上的不自由，最根本的系缚，紧紧捆住人的绳子，佛法认为是众生内心的我见、我执、法执，它是产生种种烦恼的总根子。什么叫做执著呢？执是拿在手里不放，著，是胶着、粘著，执著，通俗地讲，就是抓住不放。抓住不放什么呢？种种不如实的认知，佛法叫做“妄想”，即不能如实认识自己和人生、世界的真实本面，把不如实的认知误认为绝对真实。妄想的“妄”，是虚妄不如实之意，想，为“取相”之义，即感知觉及在感知觉基础上形成的认知。佛教讲的烦恼，跟我们现在说的烦恼，意思不完全一样。佛经中的烦恼，指使心不得安宁平静的心理活动。像我们内心的种种欲望啊，种种负面情绪：骄傲啊，嫉妒啊，愤恨啊，等等，都属于烦恼。从烦恼产生“业”，业，梵语达摩，意为造作，就是身口意的活动，人际之间的交往，工作、创造，身体的各种动作，干了哪些事情，嘴巴讲话或者写作，脑子思考盘算，都叫做“业”。业作为一种活动、运动，和所有物质运动一样，必然受一定的条件限制，受一定的规律制约，产生它的后果。众生因为烦恼所造的业，决定了其命运是不自主的，是有各种系缚的，有各种苦的，尤其是生老病死，这种作为人类共同承受的痛苦，谁也不能避免。
郭振鹤东吴大学商学院兼任教授
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