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佛經中的煩惱，指使心不得安寧平靜的心理活動。
人生來都被很多條繩子捆住，不得自由，有觀念上的不自由，有慾望上的不自由，有社會生活中的不自由，有生理上的不自由，有情緒上的不自由，最根本的系縛，緊緊捆住人的繩子，佛法認為是眾生內心的我見、我執、法執，它是產生種種煩惱的總根子。什麼叫做執著呢？執是拿在手裡不放，著，是膠著、粘著，執著，通俗地講，就是抓住不放。抓住不放什麼呢？種種不如實的認知，佛法叫做「妄想」，即不能如實認識自己和人生、世界的真實本面，把不如實的認知誤認為絕對真實。妄想的「妄」，是虛妄不如實之意，想，為「取相」之義，即感知覺及在感知覺基礎上形成的認知。佛教講的煩惱，跟我們現在說的煩惱，意思不完全一樣。佛經中的煩惱，指使心不得安寧平靜的心理活動。像我們內心的種種慾望啊，種種負面情緒：驕傲啊，嫉妒啊，憤恨啊，等等，都屬於煩惱。從煩惱產生「業」，業，梵語達摩，意為造作，就是身口意的活動，人際之間的交往，工作、創造，身體的各種動作，幹了哪些事情，嘴巴講話或者寫作，腦子思考盤算，都叫做「業」。業作為一種活動、運動，和所有物質運動一樣，必然受一定的條件限制，受一定的規律制約，產生它的後果。眾生因為煩惱所造的業，決定了其命運是不自主的，是有各種系縛的，有各種苦的，尤其是生老病死，這種作為人類共同承受的痛苦，誰也不能避免。
郭振鶴東吳大學商學院兼任教授
參考資料《金剛經》《楞嚴經》《圓覺經》