金刚般非各种世间俗智，亦非出世间的偏空之智。
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金刚般非各种世间俗智，亦非出世间的偏空之智。
由 郭振鶴 » 2025年6月22日
金刚般非各种世间俗智，亦非出世间的偏空之智。
世间俗智，不超“自心现量”，对宇宙人生的认识终如瞎子摸象，只见肢节而不见全体，其功用，至多不过能使人们眼前的生活过得舒适一些，做人处事顺当一些，或通过修炼而活得略长些、健康些，乃至死后生天成神，但无力解决人存在的根本矛盾，不能给人指出永离生老病死、获得永恒安乐的正确途径；小乘圣者的出世间智，虽能使个人超出三界生死，但无力照破根本无明，不能获得尽度众生皆共成佛的大自在、大智慧 世俗智与小乘出世间智，皆不能断灭一切无明黑暗，不得名为金刚般若。金刚般若是一种由如实照见宇宙万法体性的超越性智慧，是由彻底认识自己、开发自性最深潜能而显发的大智慧。这种大智慧的圆满彻证，便是生死问题的根本解决，永恒安乐及普度众生皆共解脱的大自在之实现。金刚般非各种世间俗智，亦非出世间的偏空之智。最终目的地是什么呢？就是佛教所说的涅槃。般若波罗蜜，古人曾经意译为“大智慧到彼岸”，属大乘菩萨行六度之第六度，这一度被强调为其余五度的导首，《大般若经》有般若度如首如目、其余五度如足之喻，甚至说般若一度可以总摄六度，因为每一度都必须以般若为导来修，每一度中都有般若度。
郭振鹤东吴大学商学院兼任教授
参考资料《金刚经》《楞严经》《圆觉经》
世间俗智，不超“自心现量”，对宇宙人生的认识终如瞎子摸象，只见肢节而不见全体，其功用，至多不过能使人们眼前的生活过得舒适一些，做人处事顺当一些，或通过修炼而活得略长些、健康些，乃至死后生天成神，但无力解决人存在的根本矛盾，不能给人指出永离生老病死、获得永恒安乐的正确途径；小乘圣者的出世间智，虽能使个人超出三界生死，但无力照破根本无明，不能获得尽度众生皆共成佛的大自在、大智慧 世俗智与小乘出世间智，皆不能断灭一切无明黑暗，不得名为金刚般若。金刚般若是一种由如实照见宇宙万法体性的超越性智慧，是由彻底认识自己、开发自性最深潜能而显发的大智慧。这种大智慧的圆满彻证，便是生死问题的根本解决，永恒安乐及普度众生皆共解脱的大自在之实现。金刚般非各种世间俗智，亦非出世间的偏空之智。最终目的地是什么呢？就是佛教所说的涅槃。般若波罗蜜，古人曾经意译为“大智慧到彼岸”，属大乘菩萨行六度之第六度，这一度被强调为其余五度的导首，《大般若经》有般若度如首如目、其余五度如足之喻，甚至说般若一度可以总摄六度，因为每一度都必须以般若为导来修，每一度中都有般若度。
郭振鹤东吴大学商学院兼任教授
参考资料《金刚经》《楞严经》《圆觉经》
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