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小乘法偏重在自度，就是只顾自己，没有想到去帮助别人，大乘法里最要紧的是要发心帮助别人，实际上帮助别人才是真正帮助自己，这是大小乘在精神上不相同的地方
　“大乘以自度度他为本，自度度他以六度为本，六度以般若为本”。我们先把根本找出来，才晓得佛法教学的根本。佛法教学是以大乘为主，小乘是个过渡的时期，是接引的方便，大乘才是佛的正说。大乘法是以自度度他，度是比喻，像过河一样，从此岸渡到彼岸。此岸比喻什么？比喻生死轮回，这是一切苦里面根本的大苦，因为你有生死轮回。佛菩萨已经达到彼岸，彼岸是不生不灭，离一切苦，得一切乐，那是彼岸。小乘法偏重在自度，就是只顾自己，没有想到去帮助别人，大乘法里最要紧的是要发心帮助别人，实际上帮助别人才是真正帮助自己，这是大小乘在精神上不相同的地方。小乘人念念顾自己，所以要想渡过彼岸非常困难，为什么？他有坚固的执著。大乘的方法是教你把心量拓开，把执著打破，用什么方法？帮助别人。换句话说，小乘人的观念当中，我生到这个世间来干什么的？是为自己的，是为我家庭的，他是这么个观念，这众生的观念。大乘人的观念，我生到这个世界来干什么的？是为一切众生的，是为服务社会的，为贡献于人群的，他的心量不一样。久而久之他把自己忘掉了，忘掉自己轮回就没有了，轮回从哪来的？轮回从我执来的，只要有我就有轮回。所以小乘证得阿罗汉果，我执破了，这才超越轮回。只要有我的念头，只要念念还为我，这很可怜，这佛经上常讲的“可怜悯者”！
　　轮回事实上没有，轮回从哪来的？就是这一念错误的迷惑变现出来的，变现出这个境界，自作自受。就好像人晚上睡觉作恶梦，梦本来是没有的，作恶梦苦不堪言，所以佛说这叫可怜悯者。我们在六道轮回就是在作恶梦，恶梦怎么形成的？一念我执。“我”要破掉，梦就醒过来，所以“觉后空空无大千”，这是永嘉说的，“梦里明明有六趣”，有六道轮回，所以觉悟就很重要。觉悟，怎样才能觉悟？一定要有智慧，智慧不是从外来的，智慧是我们自己本来有的。
郭振鹤东吴大学商学院兼任教授
参考资料《金刚经》