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陶渊明曾说：“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。”

从观察境界的生灭中，了达缘起性空之理，体悟到烦恼的本质是虚妄不实的，乃是仗因托缘而生。古德云：“法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘则应。”烦恼就犹如投影机投影在布幕上的影像，只是虚假不实的幻影，当投影机关闭时，离开了投影的因缘，布幕又归于一片空白。烦恼亦是如此，当因缘转换导致境界改变时，烦恼也会随之而灭。若能通达此理，心便能随缘作主，不再受烦恼逼迫。

问君何能尔　心远地自偏
　　随着观行愈来愈熟练，渐渐就能体会到，虽然外境不断变化，烦恼不停生灭，然而能够觉知到这一切的这念心，却从来不变，正如六祖大师所言：“何期自性本不生灭，何期自性本无动摇。”陶渊明曾说：“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。”觉悟的圣者不会 逃避烦恼，而是有智慧地远离烦恼，因为烦恼并非来自外境，而是自己错误的认知及观念所产生。因此，唯有真正契悟到“烦恼即菩提”的道理，体会到烦恼心与菩提心，实际上是源自于同一念心，此时，才能真正获得自在解脱。