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真空不碍妙有，妙有也不碍真空

“弃有着空病亦然”：为什么弃有？因为他认为什么都没有；执著空，他说什么都归于空，这个病也像拨无因果一样。执空执有都是落于二边，不是中道了义。
中道了义是非空非有，说它空，它有妙用；说它有，它又有真空，所以真空不碍妙有，妙有也不碍真空。真空不是一个空的，因为有妙有，可是妙有并不是一个有，它有一种有的成分在里头，可是它又不是完全有，因为它又非有，所以叫真空，这是二不二。真空不一定是空的，所以叫妙有；妙有不一定有，所以叫真空。你若弃妙有而执著真空，这也是错，所以说：“弃有着空病亦然”，你若执著到空理上，这个病也是一样。