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真空不礙妙有，妙有也不礙真空

「棄有著空病亦然」：為什麼棄有？因為他認為什麼都沒有；執著空，他說什麼都歸於空，這個病也像撥無因果一樣。執空執有都是落於二邊，不是中道了義。
中道了義是非空非有，說它空，它有妙用；說它有，它又有真空，所以真空不礙妙有，妙有也不礙真空。真空不是一個空的，因為有妙有，可是妙有並不是一個有，它有一種有的成分在裡頭，可是它又不是完全有，因為它又非有，所以叫真空，這是二不二。真空不一定是空的，所以叫妙有；妙有不一定有，所以叫真空。你若棄妙有而執著真空，這也是錯，所以說：「棄有著空病亦然」，你若執著到空理上，這個病也是一樣。