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   马学不去，中国无救   马学不去，中国实非中国，国必不国，中更不中。所谓中国，实为马邦；所谓政党，实为马帮。马学不去，马帮无论怎样改良，改不了本质的不良，改不了马帮的本色，走不出邪恶的泥沼。   马学不去，恶政恶制恶人恶事将无穷无尽。或者缠绵不已，如腐败，无论怎样反腐，永远无法解决；或者断而复发，如文革，已被彻底否定，却否而不定，中央决议也无效；或者此伏彼起，此消彼长。例如，计划经济方有所伏，计划生育又起来了；计划生育方有所消，所谓的公有经济又回潮了。已有马帮学者指出，中国私营经济已完成协助公有经济...

   关于杀生答客问或问：   我儿子出生时长了很大一块血管畸形，后来学佛和学王凤仪善人思想的人都说是我怀孕时杀过生。我细想了一下，确实在一次插秧时杀死过一条蛇，小时候下地割草也杀过好几次蛇，有次有个好心人在我儿子面前说孩子的病都是我造作的，要我好好积德行善。我担心会在孩子心里留下阴影。我应该怎样给孩子也给自己一个正确的解释？   答：这是毫无必要的过虑。   儒家强调天地之性人为贵和爱有差等，在人与万物及鬼神之关系中，坚持以人为本，以人类为中心。“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：...

   狮子吼和老婆心   日前参加了武汉“第三届生命与国学高峰论坛”，见到了多位旧雨，认识了更多新朋。报名参会者甚为踊跃，达三千多人，与会嘉宾七十余人。大家围绕着生命科学、儒佛道学和轴心时代三大主题进行了深入探讨和演讲，不乏真知灼见。东海演讲主题是《命运共同体论》。   论坛主席潘麟先生堪称豪杰之士和一代奇人。他精通佛道两家，于儒学亦很有研究，于道德问题、社会问题颇多卓见洞察，并将儒佛道统一于生命科学的共识之下，以此展开对心性道德及中国现实人类未来各种问题的思考。   他说，...

   驱饥肯乞米三斗，解渴欣逢水一湾   2013年9月游京城，在慕朵生兄席间第一次见到米湾兄，第二天又同游琉璃厂和天坛，甚为投缘，戏赠一嵌名联联曰：驱饥肯乞米三斗，解渴欣逢水一湾。   上联赞米湾，陶潜不为五斗米折腰的意思。肯是“不肯”义。之所以改为三斗米，是为了迁就格律。米三斗本身也有出处。蔡肇《至学省作》：何为眷恋米三斗，便可经营宅一茅。”学省即太学，这里米三斗当为太学博士的俸禄。另苏辙《十月二十九日雪四首》句：“邻翁晨乞米三斗，钓户暮留鱼一双。”   若肯字作“肯”解...

   马云是个道德盲   在《马云：我已经知道自己的结局了》这篇专访中，马云谈阿里，谈领导艺术、外界的质疑，谈到孤独感、价值观、道德、诚信等等问题。我粗粗浏览了一下，发现马云特别反感道德这两个字。下面这段话颇有代表性。他说：“所谓道德精神，请问中国有谁愿意成为道德模范吗？我从来没有把自己架到道德模范（的位置) 上，我只是觉得什么事情做得对，什么事做得不对。作为企业来讲，老子最怕别人把我当作道德模范。所有男人想做的坏事我都想做，别跟我来虚伪的，不要瞎扯。我平凡一个人，只是我在做企业、、、、、、讲价值观也是我们公司成长过程中自我约束的能力...

   邪教微论   微信圈有人揭露“国学邪教”、“读经邪教”。不了解具体情况，也没有细阅文章。但有一点可以肯定：只要学的是儒学，读的经是四书五经，不掺杂其它学派宗派的经典，无论怎样偏离，不会沦为邪教。   儒学高度正义，大中至正，别有用心者无论怎么误解误导，都无法导向邪恶。古来有附佛附道的外道和邪教，没有附儒的邪教，根本原因在此。就像圣人门下没有盗贼、阳光底下没有阴鬼一样。   儒学最有利于弘扬正义正气，最容易培养正人君子，对于邪恶具有极大的洞察力和杀伤力。四书五经就是照妖镜...

   吴元士：《儒门狮子吼》读中感（东海附言）   “三本”开宗明义，仁旗高展，定乾坤而清环宇也，吾言“仁本主义”一立，功不下禹稷，绝无任何虚妄之意。当今之世，马为官学而西为显学，儒家之徒汲汲于浮名虚礼者有之，沉浸于章句帖括者有之，迷醉于鸡汤脂粉者有之。唯倡真理而求正义者，先生之前未曾见也。吾此前对儒家尊而不崇，对儒者敬而不服者以此！   吾一直以为若不能从思想的高度拨乱反正，若不能在民生的层面主持正义，漂泊在半空之中，俯首于极权之下，弄一点风雅文章，吟一吟风花雪月，谈一些心性玄理，却敢诵古人立心立命之言...

   匹夫的责任，伟大的事业      中华文化引领中国，中国就可以重建文明；中华文化主导世界，世界就可以实现大同。马路固是邪路、绝路，自由主义也是偏道、险道，唯有中华文化、即仁本主义学说、即仁学，才是人类文明发展的阳关大道。      说马路邪绝，人或不难理解；说自由主义偏险，只怕认同者寡。应该自由主义颇有正义性文明性，只是正而不中，道德资源严重不足，文明度高不上去，无法将人类导向大同太平，更不足以导良和规范科学发展、科技追求。  &...

   亡天下微论   【亡天下】亡国与亡天下，性质不同。亡国只是改朝换代，亡天下则意味着学绝道丧，人性沦丧，豺狼当道，社会丛林化或者监狱化。历史上亡天下的时期，主要有秦灭六国、五胡乱华、五代十国、北马南牧四次，最后这次“天下”灭得最为彻底、惨烈和持久。   【亡天下】祸福无门，惟人自召。百余年来内忧外患之深重，四九至今的灾祸苦难之空前，都是中国人自己折腾出来的。称中国人，随俗而已。五四以后，中道文化、中华文明意义上的中国人已如凤毛麟角；四九以后变本加厉，人性、人格意义上的人亦稀有罕见之至。多数国人的四端之...

   忆罗炽教授   在“第三届生命与国学论坛”嘉宾名单中发现多位师友、故人和久仰的前辈。其中罗炽教授大名触发记忆，虽无缘相见，已有幸结缘。遍寻旧稿，发现二十年前收到过罗教授的大作《读逍遥山庄诗稿续集呈萧瑶主人三绝》：   “其一，粤西有士以诗名，剑胆琴心出处真。馈我一篇初读后，恍如寒夜听鸡鸣。其二，京徽掠卜笔为枪，拌擞精神辟战场。等是有情思报国，依然不减少年狂。其三，抟风击水欲扶摇，海运何须六月潮。只恐星云遮望眼，兴来未可读离骚。”   后于1999回杭州定居，又曾获罗教授...