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   无敌之术自由行   连续剧《九州缥缈录》中有人说，刀是用来杀人的，学刀是为了杀人。主人公阿苏勒说，刀是用来救人的，学刀是为了救人。一字之差，境界天地悬殊，成就也将天地悬殊。学杀人术，技术最高也有限，而且容易死于刀下术下，项羽就是榜样。为了救人而学刀，才能成为大才，成为刀王，登峰造极，天下无敌。   阿苏勒的话，与《左传•宣公十二年》中楚庄王的一段话精神相通。楚庄王说：   “夫文，止戈为武。武王克商，作《颂》曰：载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保...

   天相吉国以色列吉人天相，易理也，天理也。（详见东海《吉人天相论》）把人字换成人类集群，包括组织、政党、民族、国家、社会等等，此言都可以成立。任何集群都是人组成的，吉人组成的群体就是吉群。以色列就是这样的吉国。以色列复国的经过，被称为20世纪世界一大奇迹。   以色列创造了人类战争史上以少胜多、以弱胜强的奇迹，而且是连续四次。以色列宣布立国之后数小时，第一次卫国战争就爆发了。埃及、黎巴嫩、叙利亚、伊拉克、约旦等组成的武器精良、能征善战的阿拉伯联军，直逼耶路撒冷。   当时以色列是60万毫无军事经验的犹...

   关于元朝对于历代王朝，有一种评价曰：暴秦、烂汉、脏唐、弱宋、丑明、奴清。其中唯暴秦恰如其分，其它有必要改正。特改之曰：强汉、大唐、温宋、宽元、精明、肃清。   宽元的宽，有宽柔、纵容、松弛、粗疏诸义。元朝之政，失之于宽。虽然以儒立国，儒化程度不高，治理能力较低，税赋太轻，司法过柔，对佛道和邪教过于纵容等等。与宋朝相比，确是一种历史的倒退、文明的落后，从中华正统落后为偏统。后来，明落后于元，清落后于明，都还在偏统范畴内。民国落后于清朝，就落到中华之外去了，但仍然残留中华味。四九之后，背道而驰，走上了反中华、反人道的邪路。 ...

   把矛头指向上层对于一切邪恶，正人君子都会予以批判，但批判的重点必须放在上层，包括上层建筑、领导阶级和上流社会。在极权主义国家，民德民智低下是不可否认的事实，指出这个事实自有必要。但造成这个事实的原因在上层。民众之不良，不是民族劣根性使然，而是极权主义文化和制度造成的。   在两极国家，最好的爱国方式是批判两极主义。在现中国，就是批判极权主义，即马学马制。其次是伊绿非洲黑。但必须明白，在现中国，绿黑问题的根源仍在上层。把批判的矛头指向极权主义，弘扬儒家文化，是当代君子不可推卸的责任，也是最根本的爱民爱国、救国救民的方式。 ...

   哀其不幸，怒为其争蒙启派有一句名言：哀其不幸，怒其不争。这是蒙启派对民众的态度，半对半错。哀其不幸，理所当然；怒其不争，则非三界精英所宜。正确的态度是，哀其不幸，怒为其争。   万方有罪，罪在朕躬；民众不幸，罪在上层，包括上层建筑和三界精英。对人民进行允执厥中的文化启蒙、以身作则的道德教化和扬善惩恶的礼法规范，保障民生民权，维护人民的正当权益，都是上层不可推卸的责任。民众不幸，包括民众德智太低，愚昧过度，都是上层失责。   很欣赏古龙的一句名言：朋友是拿来爱的，不是拿来利用的。对于上层来说，民众是拿...

   关于服务型政府人民日报曾经整版探讨“建设人民满意的服务型政府”。有必要指出两点：   第一、服务型政府并非最优选择。它不错，颇能爱民，可以道之以政，齐之以刑，值得肯定；又不够，不知敬天，不足以导之以德，齐之以礼。最优选择是敬天保民、爱民如子、庶之富之教之齐头并进的教化型政府，即王道政治。   第二、马主义、社会主义框架下，欲建设服务型政府，纯属自欺欺民。党主制导致权力私有，公有制导致财富公有，唯物论导致人性物化，道德败坏。唯物主义者一有权就变坏，在党主制、公有制和权力市场经济下，更是坏起来没有底。故...

   亲美和反美以儒家为标杆，人可以分为尊儒、反儒两种。独尊儒术者多君子，尊重儒家者多正人善人，反对儒家必非正常或非善类。以美国为标杆，国家可分为亲美和反美两类。   与美越亲近，国家越优秀。近两百个国家中，最亲美的国家当是以色列，最优秀的国家也是以色列；反美越激烈，国家越贫弱，人民苦难越深重。如委内瑞拉、伊朗和小金朝，可谓三大反美先锋，在国际上仿佛过街老鼠。   现世界共有224个国家和地区，其中国家为193个。以文化分，可分为人本主义、神本主义、物本主义三类；以制度分，可分为民主制、教主制、党主制三类...

   特权富不过三代，马邦将很快返贫“改革开放”以来经济发展颇有成果，但环境代价巨大，包括社会道德环境和自然生态环境，都遭到了广泛深刻的破坏，而发展的成果绝大多数被特权阶级巧取豪夺，未能普惠于广大民众。   不卜可知，这样的发展不可持续，所获得的经济成果将很快流失：国家会很快返贫，特权阶级贪腐所得也难以持久。因为“货悖而入者，亦悖而出。”以不正当的手段得来的财物很容易被人用不正当的手段拿去，胡乱弄来的钱财很容易胡乱花掉。贪污腐败，巧取豪夺，都是典型的悖入，很容易悖出。   这个观点出自《大学》，原文是：&...

   铁笔树成思想帜，罡风唤醒自由钟---自誓二   经过马列主义、唯物主义持之以恒的洗礼，马邦人不是物质主义、极权主义分子和诈力分子者几希。这两种人多与天理良知绝了缘，也与真正的幸福绝了缘。无论贫富贵贱，都把权力金钱物质视为幸福的核心和保障，唯利是图，见利忘义，轻则猪狗化鹰犬化，重则豺狼化魔鬼化。      毛左就如豺狼和魔鬼。       萧瑶时期，有老前辈谆谆提醒告诫：中国人很坏，不要轻信别人，不要轻易对人说真...

   肋骨折来当火把，头颅昂去对狼牙----自誓儒学是真理之学。我希望从我口中说出来、笔下流出来的话至真至实，真真切切，实实在在，经得起天下后世的批判和检验。儒学是实践之学，生命之学。我以生命实践之，怎么想就怎么说，怎么说就怎么做。置儒家和中国的命运于自己的命运之上，置个人贫富贵贱乃至生死于度外。   我将好好活着，认认真真地活着，活一天就实践一天，不让一天虚度空过。我也随时准备轰轰烈烈地死去，希望自己任何时候都可以死，无憾地死，死的时候可以对自己说：你已经尽心了，你有资格进入历史的圣殿，化为永远的光明……  &n...