禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   無敵之術自由行   連續劇《九州縹緲錄》中有人說，刀是用來殺人的，學刀是為了殺人。主人公阿蘇勒說，刀是用來救人的，學刀是為了救人。一字之差，境界天地懸殊，成就也將天地懸殊。學殺人術，技術最高也有限，而且容易死於刀下術下，項羽就是榜樣。為了救人而學刀，才能成為大才，成為刀王，登峰造極，天下無敵。   阿蘇勒的話，與《左傳•宣公十二年》中楚莊王的一段話精神相通。楚莊王說：   「夫文，止戈為武。武王克商，作《頌》曰：載戢干戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆於時夏，允王保...

   天相吉國以色列吉人天相，易理也，天理也。（詳見東海《吉人天相論》）把人字換成人類集群，包括組織、政黨、民族、國家、社會等等，此言都可以成立。任何集群都是人組成的，吉人組成的群體就是吉群。以色列就是這樣的吉國。以色列復國的經過，被稱為20世紀世界一大奇迹。   以色列創造了人類戰爭史上以少勝多、以弱勝強的奇迹，而且是連續四次。以色列宣布立國之後數小時，第一次衛國戰爭就爆發了。埃及、黎巴嫩、敘利亞、伊拉克、約旦等組成的武器精良、能征善戰的阿拉伯聯軍，直逼耶路撒冷。   當時以色列是60萬毫無軍事經驗的猶...

   關於元朝對於歷代王朝，有一種評價曰：暴秦、爛漢、臟唐、弱宋、丑明、奴清。其中唯暴秦恰如其分，其它有必要改正。特改之曰：強漢、大唐、溫宋、寬元、精明、肅清。   寬元的寬，有寬柔、縱容、鬆弛、粗疏諸義。元朝之政，失之於寬。雖然以儒立國，儒化程度不高，治理能力較低，稅賦太輕，司法過柔，對佛道和邪教過於縱容等等。與宋朝相比，確是一種歷史的倒退、文明的落後，從中華正統落後為偏統。後來，明落後于元，清落後于明，都還在偏統範疇內。民國落後于清朝，就落到中華之外去了，但仍然殘留中華味。四九之後，背道而馳，走上了反中華、反人道的邪路。 ...

   把矛頭指向上層對於一切邪惡，正人君子都會予以批判，但批判的重點必須放在上層，包括上層建築、領導階級和上流社會。在極權主義國家，民德民智低下是不可否認的事實，指出這個事實自有必要。但造成這個事實的原因在上層。民眾之不良，不是民族劣根性使然，而是極權主義文化和制度造成的。   在兩極國家，最好的愛國方式是批判兩極主義。在現中國，就是批判極權主義，即馬學馬制。其次是伊綠非洲黑。但必須明白，在現中國，綠黑問題的根源仍在上層。把批判的矛頭指向極權主義，弘揚儒家文化，是當代君子不可推卸的責任，也是最根本的愛民愛國、救國救民的方式。 ...

   哀其不幸，怒為其爭蒙啟派有一句名言：哀其不幸，怒其不爭。這是蒙啟派對民眾的態度，半對半錯。哀其不幸，理所當然；怒其不爭，則非三界精英所宜。正確的態度是，哀其不幸，怒為其爭。   萬方有罪，罪在朕躬；民眾不幸，罪在上層，包括上層建築和三界精英。對人民進行允執厥中的文化啟蒙、以身作則的道德教化和揚善懲惡的禮法規範，保障民生民權，維護人民的正當權益，都是上層不可推卸的責任。民眾不幸，包括民眾德智太低，愚昧過度，都是上層失責。   很欣賞古龍的一句名言：朋友是拿來愛的，不是拿來利用的。對於上層來說，民眾是拿...

   關於服務型政府人民日報曾經整版探討「建設人民滿意的服務型政府」。有必要指出兩點：   第一、服務型政府並非最優選擇。它不錯，頗能愛民，可以道之以政，齊之以刑，值得肯定；又不夠，不知敬天，不足以導之以德，齊之以禮。最優選擇是敬天保民、愛民如子、庶之富之教之齊頭並進的教化型政府，即王道政治。   第二、馬主義、社會主義框架下，欲建設服務型政府，純屬自欺欺民。黨主制導致權力私有，公有制導致財富公有，唯物論導致人性物化，道德敗壞。唯物主義者一有權就變壞，在黨主制、公有制和權力市場經濟下，更是壞起來沒有底。故...

   親美和反美以儒家為標杆，人可以分為尊儒、反儒兩種。獨尊儒術者多君子，尊重儒家者多正人善人，反對儒家必非正常或非善類。以美國為標杆，國家可分為親美和反美兩類。   與美越親近，國家越優秀。近兩百個國家中，最親美的國家當是以色列，最優秀的國家也是以色列；反美越激烈，國家越貧弱，人民苦難越深重。如委內瑞拉、伊朗和小金朝，可謂三大反美先鋒，在國際上彷彿過街老鼠。   現世界共有224個國家和地區，其中國家為193個。以文化分，可分為人本主義、神本主義、物本主義三類；以制度分，可分為民主制、教主制、黨主制三類...

   特權富不過三代，馬邦將很快返貧「改革開放」以來經濟發展頗有成果，但環境代價巨大，包括社會道德環境和自然生態環境，都遭到了廣泛深刻的破壞，而發展的成果絕大多數被特權階級巧取豪奪，未能普惠于廣大民眾。   不卜可知，這樣的發展不可持續，所獲得的經濟成果將很快流失：國家會很快返貧，特權階級貪腐所得也難以持久。因為「貨悖而入者，亦悖而出。」以不正當的手段得來的財物很容易被人用不正當的手段拿去，胡亂弄來的錢財很容易胡亂花掉。貪污腐敗，巧取豪奪，都是典型的悖入，很容易悖出。   這個觀點出自《大學》，原文是：&...

   鐵筆樹成思想幟，罡風喚醒自由鍾---自誓二   經過馬列主義、唯物主義持之以恆的洗禮，馬邦人不是物質主義、極權主義分子和詐力分子者幾希。這兩種人多與天理良知絕了緣，也與真正的幸福絕了緣。無論貧富貴賤，都把權力金錢物質視為幸福的核心和保障，唯利是圖，見利忘義，輕則豬狗化鷹犬化，重則豺狼化魔鬼化。      毛左就如豺狼和魔鬼。       蕭瑤時期，有老前輩諄諄提醒告誡：中國人很壞，不要輕信別人，不要輕易對人說真...

   肋骨折來當火把，頭顱昂去對狼牙----自誓儒學是真理之學。我希望從我口中說出來、筆下流出來的話至真至實，真真切切，實實在在，經得起天下後世的批判和檢驗。儒學是實踐之學，生命之學。我以生命實踐之，怎麼想就怎麼說，怎麼說就怎麼做。置儒家和中國的命運于自己的命運之上，置個人貧富貴賤乃至生死於度外。   我將好好活著，認認真真地活著，活一天就實踐一天，不讓一天虛度空過。我也隨時準備轟轟烈烈地死去，希望自己任何時候都可以死，無憾地死，死的時候可以對自己說：你已經盡心了，你有資格進入歷史的聖殿，化為永遠的光明……  &n...