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查看主題：《關於中國的一百個常識》，主題摘要：目錄 ·陳破空簡介 ·書評之一 ·書評之二 歷史篇 ·1、中國人口多，是難以發展的理由嗎？ ·2、中國人口多，就不適合搞民主嗎？ ·3、中國人素質差嗎？ ·4、西方民主是否適用於中國？ ·5、民主意味著動亂嗎？ ·6、言論自由危害國家安全嗎？ ·7、穩定能夠壓倒一切嗎？ ·8、沒有「六四」屠殺，就沒有中國的經濟發展嗎？ ·9、怎樣看待「以經濟建設為中心」？ ·10、怎樣看待中國城市「翻天覆地的變化」？ ·11、為什麼中國富豪大都鋃鐺入獄？ ·12、為什麼中共官場腐敗無可救藥？ ·13、中國人民負擔有多重？ ·14、為什麼有些中國人滿足現狀？ ·15、中國人站起來了嗎？ ·16、中國人富起來了嗎...

沒吃沒穿的時候，有人說：吃的穿的都沒有，搞什麼民主？聽上去「有道理」；有吃有穿的時候，有人說：吃的穿的都有了，還要什麼民主？聽上去也「有道理」。實際上都沒道理。因為，天賦人權，人生而自由，與物質條件無關。上述「心理反差」，也來自於中共當局的蓄意製造。一方面，為了防範人民清算，中共封殺歷史，製造遺忘，要求人民「向前看」；另一方面，卻拿現在的經濟成就，處處與「文革」或「大躍進」時期相對照，無意間，讓人民「朝後比」，營造「進步」的假象。——陳破空《關於中國的一百個常識:14.為什麼有些中國人滿足現狀？》

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鎮壓、迫害、清洗、殺戮，是共產黨國家的最大特徵。凡共產黨當政的國家，都引發大規模非正常死亡，或因屠殺，或因內鬥，或因飢荒。對應的政權和非正常死亡人數，僅舉幾例：朝共（勞動黨），數百萬人因飢餓致死；柬共（紅色高棉），該國四分之一人口（170萬）慘遭屠殺；蘇共，三千萬人因屠殺和迫害死亡；中共，七千萬人因屠殺、迫害、和飢荒致死。共產主義帶來的災難，規模之大，為禍之深，遠遠超過法西斯主義、軍國主義、和形形色色的恐怖主義。而中國共產黨作惡之巨，更超過任何其他國家的共產黨。當大多數共產黨國家停止大規模清洗和迫害的時候（1956年，蘇聯和東歐），中共卻反其道而行，一波接一波地，將迫害與屠殺，推向登峰造極（比...

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中共媒體，熱衷於反美宣傳，一旦國際上有反美聲浪，或大或小，中共必借題發揮，大肆炒作，折騰得有聲有色。天長日久，不明真相的中國民眾，還以為美國在國際上「陷於孤立」，還以為中共在國際上才「有頭有臉」。事實上，在世界上，擁有最多盟友的國家，恰恰就是美國。且不說，整個歐洲，都是美國的盟友。美洲、亞洲、和非洲的大多數國家，或以美國為盟邦，或與美國親善。就連在反美色彩最濃厚的中東阿拉伯地區，親美國家也越來越多，反美國家也越來越少。大部分國家的政府，都將與美國的關係，視作其頭號外交關係。之所以如此，不僅在於美國的強大，更在於：美國是最民主的國家，最樂於助人的夥伴，最負責任的大國。細數中共的盟友，為數寥寥，且...

查看主題：王炳章《中國民主革命之路——中國民主化運動百題問答》，主題摘要：王炳章的《中國民主革命之路》.jpg 王炳章《中國民主革命之路——中國民主化運動百題問答》 王炳章博士簡介 王炳章的眼淚 編寫說明 民主革命宣言（代前言）（缺） 第一部分　切餅與分餅：民主、自由、人權、法治的理念 第一問：什麼是民主？民主的定義是什麼？ 第二問：民主理念是什麼？ 第三問：什麼是民主制度？ 第四問：政體、或政府的形式如何設計？ 第五問：民主制度第二個要素是什麼？ 第六問：民主制度其它幾個要素是什麼？ 第七問：民主制度的第四個要素是什麼？ 第八問：民主制度的第五個要素是什麼？ 第九問：民主的「硬體」與「軟體」 第十問：民主運動追求的自由是什麼？ 第十一問：對於言論和表達自由的補充 ...

像八九民運，當共產黨用機槍、坦克對付無辜的學生和市民時，中國公民有權武裝起來，自衛反擊，消滅殺人的屠夫。上述道理再加以引申，就是人民擁有武裝推翻暴虐政府的權力。當政府不是保護人民，而是使用非合法的暴力綁架、逮捕、殘害無辜的公民時，人民有行使革命的權力，武裝起來、拿起武器，推翻暴虐的政府，建立一個保護公民的新政府。如果鼓吹公民放棄了這一權力，在不願放棄特權、殘害人民的政權面前，永遠沒用權力進行革命，沒用權力推翻它，更換它，那不就等於讚許殺人政權永存萬世嗎？不就等於讓老百姓永遠被虐的專制者宰割嗎？我們想問一下「革命放棄論」者：如果你看到一個流氓，把一個婦女打翻在地，予以強暴，你是否會高喊「放棄合法...

查看主題：王炳章《中國民主革命之路——中國民主化運動百題問答》，主題摘要：王炳章的《中國民主革命之路》.jpg 王炳章《中國民主革命之路——中國民主化運動百題問答》 王炳章博士簡介 王炳章的眼淚 編寫說明 民主革命宣言（代前言）（缺） 第一部分　切餅與分餅：民主、自由、人權、法治的理念 第一問：什麼是民主？民主的定義是什麼？ 第二問：民主理念是什麼？ 第三問：什麼是民主制度？ 第四問：政體、或政府的形式如何設計？ 第五問：民主制度第二個要素是什麼？ 第六問：民主制度其它幾個要素是什麼？ 第七問：民主制度的第四個要素是什麼？ 第八問：民主制度的第五個要素是什麼？ 第九問：民主的「硬體」與「軟體」 第十問：民主運動追求的自由是什麼？ 第十一問：對於言論和表達自由的補充 ...

有一階段，泛民主思潮在民運團體中相當流行，極大地干擾了團體的運作。我本人剛開始組建中國民聯時，也受這種思潮的影響。如，在我起草的民聯章程中， 我給自己規定了只任兩屆主席，目的是樹立一個民主的風範。事後回想起來，對民主的這種理解，實在膚淺。波蘭的瓦文薩、南非的曼德拉，一直都擔任反對派的領袖，直至掌權。不能說這是專制。政治團體與政權不一樣，政權要搞權力分散與制衡，政治團體講路線、講運作、講目標的達成，又不是執政，搞三權分立是幼稚的表現。民運團體面對的，是一個武裝專制集團。如果搞泛民主，那麼，別說秀才造反三年不成，大概十年也不成。拿組織的秘密性來說，沒有它怎麼行？連商業機構都有機密。我們要有秘密的組...

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八十年代，菲律賓人民推翻馬可士政權，是人民革命成功的樣板。當時，馬可士調動了大批部隊勤王，就像八九天安門運動時鄧小平調兵進京一樣。可是，馬可士沒有料到，全國人民發動起來了。勤王的部隊被老百姓擋在路上，坦克動彈不得。情況就像八九時，北京人民擋軍車一樣。菲律賓人民比較幸運，馬尼拉沒有北京 的地鐵系統可以利用。地面部隊長時間進不了城，軍心發生動搖，很多軍人棄槍逃跑。這時，馬可士的長期夥伴羅慕斯將軍，看到了人民的力量，知道大勢已去，宣布倒戈。這是壓垮駱駝的最後一棵稻草。馬可士倉皇逃命，人民革命取得了完全的勝利。自此之後，政治學詞典上關於革命的方式出現了新的一條：人民力量。——王炳章《中國民主革命之路·...

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一九一七年初爆發革命之前的俄國，頗似今日之中國。專制頭子斯托雷平上台前，俄國曾出現過相當一段時間的政治寬鬆時期，改革思潮洶湧膨湃，改革人士相當活躍，好比八九民運之前的中國。斯托雷平在整頓社會秩序的呼聲中上台，對政治反對派鐵腕鎮壓(由如鎮壓八九民運)，改革精英紛紛流亡海外。俄國社會一時「穩定」下來。在高壓「穩定」的政治氣氛下，托斯雷平進行了一連串的經濟改革。 七年間，俄國成了世界第一糧食出口國，工業以每年大約百分之十的增長率向上竄升，資本投資總額翻了一番，出口增加了百分之一百一十二，人民生活大幅提升， 造就了沙俄史上空前的經濟輝煌。那時，老百姓對政治似乎極端冷漠，表面上，他 們關心的，好象只是盧...

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美國獨立宣言號召人民行使革命之權：「所有的人生而平等，造物主賦予他們若干不可剝奪的權利，包括生命、自由及追求幸福的權利。為了取得這些權利，人類才在他們之間建立政府，而正當權利是從被統治者的同意中產生出來的。任何形式的政府，當其對這些目的有損時，人民便有權利將它改變或者廢除，以建立一個新的政府。」……推翻暴虐和腐化的政府，乃人民的天賦人權。因為，政府是人民人民建立的，應當為人民謀取福利，當這一宗旨遭到踐踏，推翻、更換現存的政府，是天經地義的。別說暴虐的政府，就是做事不和民意的政府，人民都有權更迭。——王炳章《中國民主革命之路·第一百零八問》

https://www.epochtimes.com/gb/17/3/1/n8862458.htm 「這輩子我最感激兩件事，一是我出生在北韓，一是我逃出了北韓。」 前言 二○○七年三月三十一日，我跟我媽在漆黑的寒夜中跌跌撞撞爬下鴨綠江的冰凍河岸。鴨綠江是北韓和中國之間的界河，沿岸陡峭多石，我們上下都有巡邏員，兩邊一百碼外也有崗哨，在裡頭站崗的衛兵只要看到有人偷偷越境，就會毫不留情開槍。沒人知道過了河會有什麼樣的命運，但為了活命，大家都想盡辦法要逃到中國。 當時我才十三歲，體重不到三十公斤，家住在位於北韓和中國邊境的惠山市。一 個禮拜前，我才因為腸道感染入院，醫生卻誤診成盲腸炎，幫我割了盲腸。因...

查看主題：楊天石：師其意不用其法——孫中山與馬克思主義二題，主題摘要：【內容提要】 孫中山很早就嚮往社會主義，高度評價馬克思和馬克思的學說，但他也不主張在中國全盤照抄、照搬馬克思主義。十月革命后，蘇俄實行「戰時共產主義」，極大地破壞了社會生產力，引起工人和農民的強烈不滿，以致列寧不得不改行「新經濟政策」。孫中山認為列寧的「新經濟政策」和自己的《建國方略》基本一致。此外，孫中山很早就看出資本主義的弊端，不主張中國走西方的發展老路，但並不全盤反對資本主義，而是主張吸取資本主義的積極面，預防並避免其貧富懸殊、階級對立等社會病症。他從對美國「福特製」的研究中發現，現代資本主義仍有其自我調節、發展生產、改善工人生活的能力，因而提出四種推動「社會進化」的辦法，企圖對資本主義...

一九二三年一月，即在孫中山先生與蘇俄代表越飛共同發表「上海宣言」前夕，中國國民黨即在其事先發表的「宣言」中，強調「要以三民主義為立國之本原，五權憲法為制度之綱領」。同時公布民族主義、民權主義和民生主義的現行政策。國民黨「一大」召開之際，亦即「聯俄容共」做法開始之時，孫中山立即開始系統講演三民主義。其民族主義六講，民權主義六講，民生主義四講，集數十萬言，非但無一言一語將他的三民主義和馬克思主義列為同類，而且明確地、科學地和系統地闡明了馬克思主義不是真正的共產主義。他不僅指出民生主義才是真正的共產主義，就是孔子所希望的「大同世界」，同時指出，共產主義是理想，民生主義才是實現這一理想的方法。而且對馬...