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【摘要】 五四時期的憲政思想是整個五四文化思潮的重要組成部分。五四時期的憲政思想是一場以知識文化界為主要推動力量，以思想倫理上的覺悟為旨歸，以學術爭鳴為基本方式的文化啟蒙運動，既繼承了辛亥革命以來的民主憲政精神，又萌生了充滿希望的新思潮。知識界對於人權、民主、憲法等問題做出的較為詳細的闡述和翔實的論證，體現出了鮮明的時代特徵和民族特徵。 五四啟蒙者對於人權問題的不斷探索是這一時期憲政思想的主要內容之一。五四前期的人權思想主要圍繞著自由、平等、獨立人格的主題，針對的是束縛中國國民個性與精神的封建禮教與專制獨裁；五四後期的人權思想則在各個流派的爭鳴中繼續演進，體現出了更多的救亡圖存的色彩。五四啟蒙...

【摘要】 抗戰時期的憲政思想是伴隨著抗戰時期的兩次憲政運動而興起與傳播的，對於抗戰時期的各個黨派的團結抗戰政治格局的形成起到了重要的推動作用，是中國現代政治思想史研究的重要內容之一。可以說，抗戰時期的憲政思想是中國近代以來憲政思想最全面、最集中、最深刻地展示，思想內容極其豐富，具有極高的研究價值。抗戰時期的憲政思想站在歷史的高度、從理論認識上闡述清楚中國在抗戰時期實現憲政不僅是必須的，而且可能的，尤其是中國的民主憲政只能在抗戰時期實現，這是中國實現憲政千載難逢的歷史機遇。抗戰時期憲政運動和憲政思想形成具有客觀性、廣泛性和必要性等特徵。憲政與抗戰建國的互為條件性，反映了廣大民眾的意願，實現了戰時...

須知：本書可以說算是大陸官方出版物，而且時間尚處在反思抗戰的早期，所以用語措辭和立場、標準都有些令人不適，大家把它當作參考資料就可以了。 作者: 蘇冀魯 出版社: 國防大學出版社 副標題: 慘烈悲壯的抗日戰爭正面戰場 出版年: 1993-11 頁數: 222 定價: 5.60元 裝幀: 平裝 ISBN: 9787562604891

因本電子書為影印本，故借用林輝所著《抗戰期間敵後方的國民黨游擊隊》一文權當簡介： 【大紀元2011年06月21日訊】抗戰期間，國民黨軍隊除了在正面戰場與侵華日軍展開了22次大會戰、若干次中小戰役外，還在敵後採取游擊戰術打擊日軍。據統計，1938年，國軍參加游擊戰的數量在60萬左右。到了1941年，國軍游擊隊的人數是中共軍隊（連同游擊隊）總數的2.63倍，槍支是中共軍隊的4倍。 國民黨正式確定敵後游擊戰是在1937年太原保衛戰前後。1937年9月國民黨河北守軍在涿縣戰敗，退守山西，部份軍隊奉命留在敵後開展游擊戰。在當年國民黨在武漢召開的軍事會議上，軍委會副總參謀長白崇禧更進一步建議，在戰術上「應...

1、指導越南 2、指導菲律賓 3、指導印尼 4、指導緬甸 5、指導印度 6、指導高麗 7、指導暹羅 8、指導新加坡、馬來西亞 9、指導日本 10、二戰的中流砥柱：中國 附錄1、章太炎：祭孫公文 附錄2、國際社會於社稷壇公祭國父詞 ​第一、指導越南： （1）1905年，越南民族革命領袖潘佩珠拜訪孫中山。 （2）1908年，潘佩珠在中國同盟會的指導和幫助下，與其他國家革命志士成立「東亞同盟會」。中國同盟會以越南為基地，發動鎮南關等四次起義，越許多志士亦為中國革命獻身。 （3）1912年，潘佩珠等雲集廣州，廣州成為越南民族革命反法的聖地。志士阮仲常說：「中華革命黨成功之風潮，影響於我國甚大，人情激奮...

　　 由著名學者楊奎松撰寫的《國民黨的「聯共」與「反共」》近日由社會科學文獻出版社出版，本書系楊天石主編的《中國國民黨史》系列之一。作者楊逵松為中國社會科學院近代史所研究員、華中師範大學特聘教授，國民黨史研究方面的專家，在學界享有很高的聲譽。 　　《國民黨的「聯共」與「反共」》是國內第一部從國民黨史的角度研究國共關係的著作，它將國共雙方放在一個平等的角度進行研究，從而將國共關係的研究向前推進了一大步。 　　在材料上的使用上，本書採用了國共雙方大量可靠、翔實的歷史檔案（包括檔案館檔案）和許多重要人物的日記、回憶錄，重大史實都經過多方查證，不取孤證。 　　國共關係是一個敏感的話題，楊奎松對此採取了...

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推倒知識的高牆，結束知識的壟斷。

查看主題：《九評共產黨》，主題摘要：九評共產黨已被中國政府列為第一禁書, 一本全面解讀分析共產黨的奇書﹗ 《九評共產黨》在中國大陸象一股暗流飛速流傳﹐ 而中共儘管多次下達嚴禁九評內部文件﹐ 但一直不敢提《九評》二字。 《九評共產黨》，給為禍人間一個多世紀的國際共產主義運動，特別是中國共產黨蓋棺論定。是一篇將在歷史上留下深遠影響的不朽之作。 《九評共產黨》第一次揭示了中國共產黨的邪教本質。 從google安卓商店下載：《九評共產黨》 《九評共產黨》在線閱讀 九評共產黨.apk 九評共產黨.txt 九評共產黨.mobi 九評共產黨.epub 9pinggb_A4.pdf 《九評共產黨》MP3 下載： 九評共產但 mp3.part1....

在共產黨走向衰敗的時候，人們意外的發現，邪靈附體的中共幾十年來靠著千變萬化的流氓手段已經把共產黨的邪惡因素注入到百姓生活的方方面面。當年，多少人在毛澤東的遺像前痛哭流涕地重複著一句話，「沒有了毛主席，中國怎麼辦？」具有諷刺意味的是，二十幾年後的今天，在共產黨喪失了「執政合法性」之時，中共新的媒體宣傳又同樣使人們發出了「沒有共產黨，那中國怎麼辦」的擔憂。事實上，中共無孔不入的統治方式，讓我們的文化，我們的思維方式，甚至判斷中共的標準，都深深打上了中共的烙印，甚至就是中共的那一套。如果說過去是靠灌輸來控制人們的思想，現在就是中共收穫的時候了。因為那些灌輸的東西已經被消化，已經演變成人們自己的細胞，...

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如果覺得已經事過境遷，此黨已非彼黨，而滿足於眼前的假象，甚至誤認為共產黨已經改良，或者正在改良，或者有意改良，從而不斷地淡忘過去，那就是給予中共流氓集團繼續生存為害人類的機會。共產黨所有的努力，就是要人們「忘記」；而人民所有的掙扎，則是要努力「記住」。事實上，共產黨的歷史，就是一部割裂人民記憶的歷史，是后一代不知道前一代真相的歷史，是億萬百姓生活在對共產黨過去的咒罵、與對共產黨現實的期望這種巨大矛盾之中經歷磨難的歷史。——大紀元系列社論《九評共產黨之九:評中國共產黨的流氓本性》

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在中國老百姓的日常生活中，人們討厭空洞虛偽的政治學習，對「講政治」這種東西越來越敷衍了事，因為大家都知道是在騙人。無論台上的、台下的都心照不宣，但就是沒人去捅破。這種現象被人們稱為「認認真真走過場」。前一陣的「三個代表」，後來的「提高執政能力」以及近一陣的「暖人心穩人心得人心」的甚麼「三顆心」，都是說了等於白說的廢話。哪個執政黨不應該代表人民的利益？哪個執政黨不講究執政能力？哪個執政黨不是為了得人心？不然早被轟下台去了。可中共把這些廢話當做甚麼深不可測的精妙理論，要全國人民轟轟烈烈地學起來。——大紀元系列社論《九評共產黨之九:評中國共產黨的流氓本性》