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   國之重器是什麼國之重器是什麼？或說是珍貴文物，或說是先進科技，或說是大規模殺傷性武器，都是唯物主義的思維。真正的國之重器是仁賢，賢能之士都是國之重器，以仁為本的賢能又特別重要。   春秋戰國，各國亦多賢相、賢臣和能臣，如孔子有所贊可的臧文仲、 柳下惠、 季文子、寧武子、令尹子文，諸葛亮崇仰的管仲樂毅等等。但這些人並非仁賢。孔子說：「舜有臣五人而天下治。武王曰：予有亂臣十人。」舜臣五人和武王亂臣十人，才是仁本主義大賢。   孟子曰：「不信仁賢，則國空虛；無禮義，則上下亂；無政事，則財用不足。」（《孟子...

   給中美政府的兩個建議向未來中華政府提兩個建議：其一、對於極端主義分子、群體和組織，只要有實施暴力恐怖的計劃、預謀和準備，一旦發現，所有參与謀划者皆處以死刑。其二、對於恐怖主義組織和集團，可全體消滅。   兩個建議都有聖經依據。其一、春秋之義：「君親無將，將必誅焉。」根據君輕民貴的原則，圖謀殺害平民的暴恐惡行，比起謀反、謀害君主更為嚴重，更當從重從嚴。只要有暴恐計劃預備，即使尚未付諸實際行動，也應予以誅滅。   其二、《呂刑》記載，蚩尤作亂時，波及平民。人們無不寇掠賊害，冒沒不正，內外作亂，爭奪竊盜，...

   儒家才是大救星宣傳邪說，堅持惡制，是最嚴重的作惡；信奉邪說，支持惡制，則是最嚴重的助惡。馬家暴君酷吏和暴民愚民相互配合，極權主義社會、大惡社會、地獄社會就這樣建成了。   一個社會監獄化地獄化，非一朝一夕之故，必須經歷叢林化的階段。例如，暴秦之監獄，通過戰國的叢林才達到；馬幫之地獄，經過民國的叢林才達到。   都是獄，但暴秦和馬幫同中有異，因為法家和馬學品質有異。法家是君本位的古典極權主義文化，只能建造一般監獄；馬學是哲學上物本位、政治上黨本位的現代極權主義文化，建造起來的必然是空前黑暗的地獄。所有...

   反美攻台高級黑有一種暗觀點認為，大力鼓吹反美攻台，是讓馬幫及早退出歷史舞台的最好辦法。攻台，可以促使美國軍事介入；反美，激起美國的憤怒，對馬幫展開貿易戰、金融戰、科技戰乃至軍事戰，成為馬幫不能承受之重。只有千方百計地激怒美國和西方，國人才有望及早擺脫奴役獲得新生。   那樣做，表面維護馬幫，實則為馬幫樹起和招來強敵，讓馬幫早日完蛋。或許這就是傳說中的高級黑吧。此招即使有效，然太黑太邪，把馬幫、美國、大陸和台灣人民統統都算計了。即使最後毀滅了馬幫，也會讓兩岸人民付出沉重代價。那樣的如意算盤，正人君子不忍打也。2019-7-2（20...

   敬告特殊職業群體熱衷於封鎖是極權主義的一大特徵，言論封鎖防民之口，防範真話；信息封鎖防民之眼，防範真相。蓋高低、優劣、正邪、善惡、華夷、人禽最怕比較，低劣邪惡夷狄禽獸都是經不起比較的。所謂不比不知道，一比嚇一跳。一跳又一跳之後，人民就會覺醒，民智就會上升，極權主義的基礎就會動搖和崩潰，其臉上身上的粉妝就會紛紛脫落，暴露出猥瑣醜陋的真面目。如此，中國人民才有望從馬幫空前沉重的奴役和空前狠毒的魔爪下解脫出來。   對種種政治黑幕、社會黑暗和現實真相，你們像我們一樣了解，甚至更了解。孰是孰非，孰善孰惡，誰是真正為民為國，誰是民賊國賊，...

   今日微言（信奉馬學、支持馬路的文化人不配為人）   【看世界】小金朝迎接幫主的盛會和日本作為東道主的20國峰會，前者的富麗奢華和後者的質樸簡約形成了鮮明的對比。後者或太簡約，略違王道，卻是正道，讓我想起「禮，與其奢也，寧簡」的聖訓。而在國民饑寒交迫、貧困不堪的背景下舉行的小金朝盛會，不僅是過度奢華的問題，而是極端非禮逆天，極其可憎可恥！   【看世界】在國際上，支持朝鮮和伊朗的當權派是最大的助惡。這是目前世界上最壞的兩個政權。前者是極權主義的典型，後者是宗教極端主義的樣板，都是政治恐怖主義，都是支恐...

   沒有馬家幫，才有新中國   據報道，馬幫成員已達九千萬。不由得設想，若是儒生達九千萬，中國將會怎樣文明興旺，人民將會怎樣幸福富強。而九千萬拜物教徒和極權主義分子，所起的作用只能是、必然是、絕對是負面的。    當然不否定，有極少數、一小撮人加入馬幫是希望取得改良的機會，但絕大多數人加如，無疑是被利益和邪欲所驅使。對於為了改良馬幫而加入者，我也曾個別支持。但現在想來，這種情況或非欺人，卻有自欺之嫌。要改良邪教，必須在其中佔據高位握有大權，豈易言哉。   在逆淘汰體系中，這...

   共鳴異議皆歡迎無論怎樣艱難，不接受任何人的經濟幫助。這是東海青年時期就為自己立下的規定。古人云，輕受人恩難自立，最難消受美人恩；東海曰，大恩大仇須大報，報仇容易報恩難。但我非常歡迎思想共鳴和道義支持，歡迎看我的文章，讀我的書籍，聽我的講課，希望越來越多的有識有志之士深入了解仁本主義思想體系，共鳴贊同固欣然，異議批判亦可喜，都是對東海、對儒家的支持。   已出版儒學著作有：《大良知學》（貴州人民出版社2010年版）《儒家文化實踐史（先秦部分）》（中國政法大學出版社2013年版），《儒家大智慧》（上海三聯書店2014年版），《東海先...

   今日微言（防吾之口即吾仇，防民如賊即民賊）   【儒佛】太虛和尚說:「仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成,是名真現實。」此言于佛教並不究竟。人格的核心是仁性，仁性的第一特徵是健動，至誠無息，自強不息，而佛性的第一特徵是涅盤空寂。成人是成仁，不是成佛。東海曰，仰止唯孔子，完成在人格。人成即仁成，是名真現實。這才是真實之理，究竟之言。2019-6-28   【極權】極權主義的成功和維持，包括惡制的建設和暴政的落實，需要具備三大條件：一、一個組織，即一個領袖和一支幹部隊伍，這是極權主義的主體；二、一種文化...

   辟馬是責任，原則戒行權曾有學者表示很認同我對馬學的批判，只是環境所限，他不能公開批判，有時候甚至不能不說些違心話，姑且認同。他認為這就像孔子過蒲一樣，是權道。東海大大不以為然，期期以為不可。然亦不好面責，只能一笑了之。   辟馬文章不能在國內公開發表，並非不能公開批判。互聯網時代，要以文字公開亮明自己的觀點和態度，何難之有？至少可以發表于海外，那也是公開批判。對方知道並認同東海，不就是海外所見嗎？   毛時代辟馬，可能有生命危險，明知馬學錯誤、馬制惡劣而保持沉默，可以理解。世易時移，現在辟馬，或仍難...