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國憲法奠定立國基礎，序言只有一句話，大意是說我們人民為了國家、正義、法治、安寧、福利、自由、幸福等制定本憲法。其中最為人津津樂道的便是開首三個字：「我們人民」（We the people）。確實，「我們人民」是一根主線，貫穿美國歷史長河，也是民主自由富強的基礎。其後林肯總統在葛底斯堡演說（Gettysburg Address）中，將「我們人民」與政府的關係做了更精闢的闡述，即政府乃是「民有、民治、民享」（of the people, by the people, for the people）的產物。 談到「我們人民」以及「民有、民治、民享」等立國基本原則時，不能不提及《五月花號公約》（May...

徐光啟是中西文化交流和中國近代科學技術事業的先驅之一。在明末天下危亡之際，他憂國愛民、清廉勤政，傾心竭力以實學救國利民，在西學東漸，引進西式火器和發展明軍炮兵抵禦后金，引種和推廣番薯、良種水稻等高產抗逆作物等的過程中起了關鍵作用。 徐光啟最著名的事迹之一是他與利瑪竇合作漢譯歐幾里得《幾何原本》前6卷，其中譯定的一些重要術語沿用至今。此外，他親自或組織他人與來華天主教傳教士合作編譯了其他一系列漢文西書。徐光啟是百科全書式的人物，其盡晚年心血的主要工作是編纂集中國古代農學之大成的《農政全書》和系統介紹西方古典天文學（主要是第谷體系）理論和方法的《崇禎曆書》等百科全書式巨著。徐光啟還著有軍事文集《徐...

「大災難中的人沒有命運，沒有特徵，沒有性格。」即便倖存下來，他「永遠也不可能回歸自我的中心，即回歸堅固的、無可辯駁的確知的自我：因此，嚴格地講，他失蹤了。」人的自我有賴於道德範疇的穩定，大災難使得道德範疇解體，也使自我解體。對人來說，屈辱就是向下沉落到奧斯維辛，「一直到一個人失去其毅力、意志，放棄其目標，失去自我。」 深思及向內開掘，是凱爾泰斯•伊姆雷的小說的一大特徵。對相繼經歷了納粹大屠殺和射穢主義極權的猶太人而言，他們一直生活在一個失去了自我的世界中，不僅選擇不是由自己，就是他人對自己做什麼，都與己無關。所謂清算，就是後來的人失去了對過去的記憶，奧斯維辛遺址就像是原件的複製品，已無法讓人跟...

他畢業於英國皇家軍事學院，美國堪薩斯州參謀大學深造炮兵。蘭封會戰中，他的炮兵一舉催毀日軍陣地，重創日軍。武漢會戰中，他指揮炮兵支援配合各軍，浴血贛北山野，終取萬家嶺大捷。並參加遠征軍保衛滇緬公路的行動。他就是香港首富何東之子，賭王何鴻燊的叔父、混血兒將軍——何世禮。 ​​​​

所有的中國人從小就被灌輸一種價值觀：吃得苦中苦，方為人上人。所謂苦中苦，就是自己當牛做馬；人上人，就是把別人當牛做馬。自己先當畜生，然後再把別人當畜生，以畜生的方式思考問題，以動物界的叢林法則來建立社會。從來就沒有人人平等的觀念，從來也沒有尊重人的文化基因，這就是中國的苦難根源。.即便是再清澈的水，如果在杯中不停地搖晃，它會變得渾濁；即便是再渾濁的水，如果將它靜靜地放著，也會變得清澈。我們的心也是如此。如果你沒有給它時間去沉澱、去凈化，而總是妄想叢生、糾葛不斷，那麼它就會如搖晃的水一樣渾濁。讓你的心靜下來，清明、澄澈。

麥帥清醒的認知：蘇聯的如意算盤是通過讓日本人四分五裂使該國民不聊生、哀鴻遍野，從而將一種信奉無神論的集權奴役制度強加于他們。多虧了日本人與生俱來的理智和骨子裡的保守以及在佔領期間根植於心的自由民主觀念，加上其生活狀況的逐漸改善，蘇聯的企圖落空了 ​​​​. 生而為人是人的榮幸，因為還能選擇保持住良知的生活，也能追尋理性的思考，但這也是人的悲哀和恥辱。 人們不得不絕望地承認，這個世界其實完全沒有公平公正，一切都不過是人們藉以苟活的騙術，更是一種難以察覺的幻象。

主啊！求你塑造我的美軍士兒子， 使他堅強到能夠認識自己的軟弱； 勇敢到能夠面對懼怕； 在誠實的失敗中，毫不氣餒； 在勝利中，仍保持謙遜溫和。 懇求塑造我的兒子， 不至空有幻想而缺乏行動； 引導他認識你，同時又知道， 認識自己乃是知識的基石。 我祈禱， 願你引導他不求安逸、舒適， 相反的，經過壓力、艱難和挑戰， 學習在風暴中挺身站立， 並學會憐憫那些在重壓之下失敗的人。 求你塑造我的兒子， 心地純潔， 目標遠大； 使他在指揮別人之前， 先懂得駕馭自己； 永不忘記過去的教訓， 又能伸展未來的理想。 當他擁有以上的一切， 我還要祈求，賜他足夠的幽默感， 使他能夠認真嚴肅， 卻不致過分苛求自己。 懇求...

雖然他 們死於悲劇，但他們不會白白送命。今天，整個國家向9·11遇難者致敬。我們紀念每個名字、每個生命。"這些名字因為這種獨特的紀念方式，已經不再是死亡統計表和新聞報道中簡單的數字，而成為活生生的生命。這並不是美國人第一次這樣做，早在1982年他們就豎立越戰退伍軍人紀念碑，紀念碑的黑色花崗岩牆壁上銘刻著58296名犧牲者的名字。　在9月那個晴朗的早晨，我們國家遭到了歷史上最黑暗和最惡毒的恐怖襲擊，沒有人能想到之後世界將會發生多大變化。這是對我們的國民、我們的機構以及我們的基本理念的邪惡攻擊，這些理念包括自由、人權和對美國生活方式的尊重。 恐怖分子企圖破壞我們國民的精神、我們共和國的基...

《彼得前書》是身處羅馬的彼得寫給散居在同在羅馬政權統治下的小亞西亞五個行政省份的信徒的書信。當時，雖然羅馬皇帝尼祿對基督徒的逼迫尚未來臨，可是彼得分明已經可以感受得到整個羅馬社會對基督徒的不理解、排斥，甚至是敵視和挑釁。同時，彼得也知道在這樣的情況下基督徒的一些反應，可能是不服，可能是對立，可能是反抗。這些反應對於人來說也算是正常的反應，因為當一個人受到別人的排斥、嘲笑和辱罵的時候，很自然就會有對立的情緒，拒絕來往、暗中較勁，甚至是針鋒相對、以惡報惡。然而，對於彼得來說，他深知作為基督徒，這樣的反應是不合宜的。 書信中一個很清楚的主題就是為義受逼迫、為行善而受苦。彼得首先告訴信徒，他們被神重生...

和川普時期一些人破壞歷史名人雕塑一樣，我認為都是沒有必要。蔣公到台灣實行一些戒嚴措施是當時國共內戰形勢造成的。當前搞這些清算活動，只能增加國民黨的凝聚力，對民進黨執政沒有加分效果。現在要做的是儘可能團結台灣人民完善台灣憲政制度隨著時間推移，解決這些歷史遺留問題會自然水到渠成