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「大災難中的人沒有命運，沒有特徵，沒有性格。」即便倖存下來，他「永遠也不可能回歸自我的中心，即回歸堅固的、無可辯駁的確知的自我：因此，嚴格地講，他失蹤了。」人的自我有賴於道德範疇的穩定，大災難使得道德範疇解體，也使自我解體。對人來說，屈辱就是向下沉落到奧斯維辛，「一直到一個人失去其毅力、意志，放棄其目標，失去自我。」 深思及向內開掘，是凱爾泰斯•伊姆雷的小說的一大特徵。對相繼經歷了納粹大屠殺和射穢主義極權的猶太人而言，他們一直生活在一個失去了自我的世界中，不僅選擇不是由自己，就是他人對自己做什麼，都與己無關。所謂清算，就是後來的人失去了對過去的記憶，奧斯維辛遺址就像是原件的複製品，已無法讓人跟曾經發生的一切建立親密的關係。人們的唯一的時間是現在時，囿於現時的困苦或喜樂，沒有過去，沒有未來。