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蓮子：走出一個世紀的愚昧——紀念六四
作者: 蓮子

文革后，中國的文化界出現了一個持續了約十年的傷痕文學。傷痕文學主要描述的是知青、知識分子以及城鄉普通民眾在文革中悲劇性的遭遇。之所以能在社會各階層產生普遍的共鳴，甚至成為了一種社會文化現象，是因為傷痕文學反映了當時人們在苦難之後那種不堪回首往事、在政治高壓下渴望自由的情感。

把這種傷痕文化的興起歸究于政治力量的操縱或許有些牽強，但鄧小平的復出在當時很多人的心目中是一個勝利，是一個文學思潮波及文化社會思潮進而影響政治的勝利。諷刺的是，就像一個為了逃避暴虐的丈夫而跟情人出走、卻最終被情人出賣的女人一樣，中國人在文革的傷痕發癢結痂十多年之後，終於又被他們傾心了多年的鄧小平在八九年狠狠地捅了一刀。

如果女人陷入這種遭遇，常常是因為她們在前面那個男人那裡形成的傷痕情感影響了她們對后一個男人的判斷力。其實，社會大眾的判斷力在多數情況下跟女人基本上是一樣的。當年傾心鄧小平是出於文革后的傷痕情感，今天大眾對民主的渴望同樣是出於獨裁晚期的傷痕情感。傷痕情感的內容不同，其本質卻是一樣的，其結局大概也不會有太大的差別。

當年的國人是情人眼裡出了個鄧小平，今天的國人則是情人眼裡出了個民主制度。當年的中國人最終被自稱是他們兒子的鄧小平在六四狠狠地捅了一刀，而今天的中國人大概不用另一個二十年就會被他們眼裡的普世價值所荼毒。這並不是危言聳聽，而是因為，今天很多中國人對民主自由的理解和追求，仍然是渴鹿迷影本末倒置，是表面膚淺的。

只要想一想中共當年是怎樣顛覆我們新生的民主國家——中華民國的，就不難看出，中國人這一個世紀的共產主義劫難，正是源於中國人對民主自由這些口號的痴迷，沒有理解民主的道德文化內涵。當今很多宣揚民主的自由主義知識分子，賣弄知識卻缺乏深度反省的人文素質，揚利己之欲而不覺，拾西人之牙慧而不恥，實有愧於書生本分。

西方的民主自由源於西方的文化，其根本的出發點是：上帝面前人人平等。乘坐五月花進入新大陸的美國開國者們，都是最虔誠的清教徒。由此延續下來的基督教傳統才是美國人民主制度的根本基礎。而今日美國的一些社會問題，在很大程度上是其國民宗教意識的淡化所造成的。

可是有多少中國人明白這其中的道理呢？當中共把上帝換成共產主義，再禪封一個馬恩列斯毛的教主道統，一場一個世紀的大欺騙就開始了。沒有人問這樣一個根本問題：在共產主義面前人們是否跟在上帝面前一樣，也是人人平等？為什麼沒人問這個問題？數典忘祖的中國人，你們拿什麼去問？有中國先賢的智慧嗎？

這場世紀大欺騙在文革期間達到了頂峰。今天世人已經明白，共產主義是無法自圓其說的邪教，既然是邪教，就不能沒有教主。被神化了的毛澤東實際上就扮演了上帝的角色。就是在這樣一個宗教贗品下，中國人進行了一場民主大實驗。老舍一類的文人，在深刻地反省自己靈魂里的私字一閃念，而張志新遇羅克等則因為對這場民主實驗過於投入竟然懷疑起毛澤東這個上帝贗品的真偽。狗長得再大也長不成大象，共產主義產生不了自由和民主，偽上帝並不是無私永恆、因而可以向之祈禱、向之懺悔的神祉，而是一個對色情、權力和暴力充滿慾望的普通人。所以，悲劇當然就不可避免。

也許有一些早期的共產黨員，的確相信共產主義理想跟上帝一樣，會給中國帶來民主自由。但差之毫厘失之千里，一個深刻的差別最終決定了共產主義信仰的悲劇：西方人相信，死後會站在上帝面前接受審判，而共產黨員卻相信物質是第一性的，人死如燈滅。所以，活著時候的事業，無論善惡，都將隨著物質生命的消失而消失。在這樣唯物主義無神論的信仰之下，假以時日，人不為己天誅地滅的思想，終究會成為社會的主導思想，今日中國便是這樣。在這種思想下，獨裁專制就一定會成為必然。權力大搞大獨裁，權力小就搞小獨裁。不是早有人聲稱，在中國無論誰上台都會搞獨裁專制嗎？這是道德文化使然。

多麼觸目驚心的世紀大悲劇！因為忽視了在理想本質上的差別，導致了一個民族一個世紀被邪魔蹂躪的悲慘命運。其實，文革過後，如果人們能夠認真地反思，這一點原本並不難以看到。但由於共匪的政治洗腦以及國人心中尚存的傳統道德，人們常常不自覺地把披著中國人人皮的中共往好處想。在共匪的淫威和欺騙宣傳下，很多人以為文革就是林彪四人幫的破壞。國人仍然對共產主義、對共產黨甚至毛屠夫抱有幻想。這就是六四悲劇大的歷史文化背景。事實是，在八九六四期間，學生們沒有提出打倒共產黨，所喊口號主要是反腐敗。學生們甚至把向毛賊東畫像扔雞蛋的天安門三壯士扭送到公安局。他們天真地以為，中國人民可以跟披著中國人人皮的中共講道理，共產主義理想能讓共產黨克服腐敗和專制，實現民主。但回答他們美好願望的，是機槍的掃射，坦克的碾壓，天安門廣場高高堆起的年輕屍體和焚屍的濃煙。。。

六四的血終於讓中國人清醒了。可嘆啊！中國人付出了幾輩人血的代價，終於在一個世紀之後，才看清共產黨這個魔鬼的兇殘嘴臉。代價大得讓人心痛，但是，越來越多的中國人已經徹底擺脫了對共產黨這個魔鬼的幻想。

我們必須記取教訓——民主如果不是建立在道德傳統的根基上，就非常可能是魔鬼點化出來的空中樓閣，是魔鬼吃人的場所，正如一個世紀前被中共的民主口號所迷惑所欺騙一樣。因此，道德仁義是根本，民主自由是枝葉。認清這一點，對中國人民反共救國非常重要。

因此，反共的當務之急就是恢復並弘揚我們民族的道德文化傳統。要恢復以仁愛俠義為核心的道德文化傳統，俠義是第一步，用於破；仁愛是第二步，用於立。中國的事情必須分兩步走，先破后立，這樣才能成功。

當今中國社會，深受共匪欺壓的草根百姓，應該秘密組織起兄弟幫會，刺殺貪官污吏，用俠義精神替天行道，扭轉社會風氣。這是當前打倒中共的最有效的策略。而依靠那些懷各種野心、跟中共暗中勾結、甚至原本就是共匪改頭換面而來的民主黨派去爭取神馬民主，中國人必然要重蹈覆轍，再被蹂躪！

組織地下幫會，除暴安良替天行道，這將大大縮短反共救國的歷程，是最有效的反共救國策略。如果那些貪官污吏以及死心塌地為共匪賣命欺壓百姓的混蛋，每天都有幾十個被暴屍街頭，共匪必定堅持不住而主動交出政權。雖然之後他們還會繼續作惡，但社會正義，如果沒有喪失其原始的純真，就必定能戰勝邪惡。

有人把楊佳殺警的英雄行為說成是原始正義，似乎共匪騙人的法律才更現代更摩登，這完全是本末顛倒。人間正義是一切法律的基礎，是一切法律的保障、補充和延伸。當一個社會的法律不能伸張正義，它就失去了合法性，因此法律非法！超越非法的法律，恢復正義的原始純真，正是重新構建法律社會的第一步。

謹以此文紀念六四英靈，願中華祖先保佑，請幾千萬被中共殺害的冤魂向中南海進發，每一千個冤魂纏住一個中共妖魔，徹底消滅這些人間妖孽，恢復中華民族的光榮。


2012/6/3

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