胡平:法輪功現象探秘
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胡平:法輪功現象探秘

作者:胡平
自序
法輪功自 1992年問世以來,在短短的幾年間,迅速地發展為擁有至少上千萬修鍊者的龐大群體,令人驚嘆。更令人驚嘆的是,中共自1999年至今,對法輪功進行了非法的系統性、滅絕性的打壓,法輪功卻居然打不垮,壓不倒。六年多來,法輪功為爭取信仰自由而展開的和平抗爭,英勇悲壯,可歌可泣。法輪功的抗爭已經成為當今世界上最大的人權運動之一。
從媒體的報道,尤其是從照片上看,那些不顧風險,堅持公開練功請願的法輪功成員,中年人居多,婦女居多,普通老百姓居多。這實在和一般人心目中的志士鬥士、精英豪傑,乃至拳匪長毛、暴民刁民都太不相象了。事先誰能料想得到,象法輪功這樣一種良順柔弱者的群體,竟然不期然而然地扮演起抵抗世界上最暴虐政權的吃重角色。這在歷史上無疑是極其罕見的。
法輪功為什麼能吸引如此眾多的修鍊者?法輪功為什麼能在中共的殘酷打壓下巍然屹立,表現出非凡的勇氣與堅韌?在未來的中國社會,法輪功將發揮怎樣的作用?在這本小書里,我力圖從理性的角度,從經驗的角度,對法輪功現象給出我的分析、闡述和評論。我希望它能對廣大的非法輪功人士理解法輪功有所助益。
本書還附錄了北京維權律師高智晟就法輪功問題寫給胡錦濤溫家寶及全國同胞的公開信。在這封公開信里,高智晟律師根據親身調查得到的確鑿事實,揭露了中共迫害法輪功的駭人聽聞的野蠻暴行,展示了法輪功成員威武不屈的堅定信仰和感人至深的寬闊襟懷。縱然是鐵石心腸,讀此信后也不能無動於衷。
謹向千千萬萬為了堅持自己的理念與信仰而受苦受難,但始終不屈不撓的人們致敬。
胡平
二零零五年十二月二十九日于紐約
目錄
封面
自序
從法輪功現象談起
(1)法輪功現象的重要性
(2)法輪功為什麼能迅速發展到龐大規模?
(3)法輪功是否有政治性?
(4)法輪功是否介入了政治?
(5)法輪功有沒有組織?
(6)法輪功有秘密組織嗎?
(7)法輪功為什麼具有強大的集體行動能力?
(8)關於「忍」
(9)法輪功為什麼能強化忍的精神
(10)法輪功的宗教性作用
(11)「忍」與怨恨
(12)基督教道德與阿Q精神勝利法
(13)弱者的英雄主義
(14)忠厚與懦弱
(15)超世俗運動的特點
(16)功利與信仰
(17)關於「宗教是人民的鴉片」
(18)不要幻想的幻想
(19)信與不信:理解的極限
(20)關於「德福同一」
(21)不壓不是事,一壓才是事,越壓越是事
(22)非科學與偽科學
(23)「限制理性的範圍,以便給信仰留下地盤」
(24)關於迷信
(25)破除迷信與維護迷信
(26)中國需要新宗教嗎?
(27)法輪功以柔克剛
(28)追求生命的意義
(29)宗教與道德
(30)江澤民的夢魘
(31)法輪功的活力與前景
評天安門自焚事件
1.是抗議性自殺,還是中邪自殺?
2.法輪功引誘信徒自殺嗎?
3.法輪功與人民聖殿教
4.當眾自焚必定屬於抗議性自殺
5.天安門自焚是殉道
6.自焚者是不是法輪功?
7.自殺殉道是自發行為
8.中國古代士大夫殉難死節傳統
9.法輪功不讓人打針吃藥嗎?附帶介紹基督教科學教派
10.關於「非常規治療」(或曰「另類治療」)
11.不比不知道
12.怪哉「教唆自殺犯」!
13.精神控制必定是一套物質性操作
14.關於「殘害生命」,「虐待兒童」
15.法輪功與其他一些宗教或信仰之比較
16.從古代羅馬帝王迫害基督徒看中共鎮壓法輪功
17.堅持信仰自由,爭取基本人權
評「反邪教」簽名運動
對法輪功定性的不斷升級說明了什麼?
給某些反法輪功人士上一課
西人法輪功上天安門會有反效果嗎?
為長春播放法輪功電視片申辯
別以為老實人好欺負
法輪功抗暴三周年
紐約警察如是說
法輪功,One fits all
把江澤民釘上歷史的恥辱柱
為了信仰自由與言論自由
一部受難與光榮的歷史見證
法輪功發表《九評共產黨》是在搞政治嗎?
劉賓雁支持法輪功抗暴維權
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Re: 胡平:法輪功現象探秘
胡平著《法輪功現象》一書由香港新利東2005年12月出版,香港各大書局有售。
郵購辦法:
定價(包括郵資):
香港平郵--45港元或6美元
大陸、澳門、台灣空郵--8美元
北美、歐洲、澳州、日本等其他地區空郵--10美元
香港郵購收港幣支票,也收美元支票或Money Order。其餘地區郵購收美元支票或Money Order。
抬頭請寫:新利東印刷釘裝公司,或寫英文New Lee Tung Printing &Binding CO。
請寄:香港荃灣郵政信箱931號。
用美元購書者,也可寄到:
Beijing Spring,
P.O.Box 520709,
Flushing, NY11352,
USA。
支票抬頭寫:Beijing Spring
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Re: 胡平:法輪功現象探秘
嗯嗯嗯恩恩恩恩恩恩恩恩恩嗯嗯嗯嗯
Re: 胡平:法輪功現象探秘
什麼叫政教分離?讓我們來看看美國憲法第一修正案,該修正案在人類政治制度史上第一次以明文憲法的形式確立了政教分離的政治原則。其全文是「國會不得制訂設立宗教或者限制其自由實踐的法律。」這句話包含兩層含義:一是國家不得設立國教,國家作為一個公共政治的治理機構,應該與宗教分離,對宗教採取不實質介入的方式,國家沒有權利或資格在宗教事務中擔當仲裁者的地位,它所治理的只是社會公共事務。二是宗教自由的原則,確保宗教機構或信眾在不違犯法律的前提下,可以自由的實踐,公共權力不能加以限制。
Re: 胡平:法輪功現象探秘
牛逼亞呀,法輪功真牛逼
Re: 胡平:法輪功現象探秘
認識歷史,了解那段血性歷史。






