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王力雄：《我的西域 你的東土》

目錄

前言
第一卷：相逢穆合塔爾 ——追記一九九九年新疆遇難
研究新疆問題
深入維吾爾人
我對一次請客的猜測
兵團老戰士
憲法沒有兵團立足之地
以作家身份竊取秘密文件
秘密警察的跟蹤
我們出了人命？
哈密被捕
「反間諜支隊」的羅網
專業屠夫的宰割
我開始恐懼
出賣了一個人
自殺前的收支計算
醫院的日子
庫來西要我「竹筒倒豆子」
安全廳看守所
獄中生活
穆合塔爾的罪
新疆的「巴勒斯坦化」
中共的椅子雜技
「七號文件」製造的民族敵對
「西部大開發」是否能穩定新疆
已經接近臨界點
和穆合塔爾「談判」
新疆會不會血流成河？
在監獄里進行的「竊密」
庫來西和我做交易
我被加速釋放
給江澤民寫信
頭頂是燦爛的星空
「那我就去習慣地獄的生活」
第二卷：密訪穆合塔爾 ——四次重返新疆的筆記
一、（二○○三年夏）
決定到新疆以身試法
隨處可見民族問題的城市
「國際大巴扎」
維族區如另一個世界
喝王書記女婿的「冰川水」
維吾爾人為什麼不願意與漢人為鄰
兵團之城——石河子
怨氣衝天的警察
歐式的團部辦公樓
連隊特權者
今日長工
家徒四壁的付毛個
一四八團如何多拿五億元
戈壁灘上的「園林城市」
「兵團萬歲萬萬歲」
二十二兵團遺址
送老婆讓別人摟的「帕切諾夫」
孔雀河邊的紅扇舞
即將屬於王書記女婿的計程車
見到穆合塔爾
馬克思、列寧的鬍子沒耽誤他們做事情
維吾爾人的政治笑話
新疆多雨是好事嗎
民族中學牆上的文字
製造了兩代文盲
穆斯林墓地的醜陋瓷磚
前警察向我透露的秘密
維族軍官和漢族無賴在火車上爭吵
大處鎮壓，小處放縱的民族政策
正在被拆的喀什老城
和古麗娜下鄉
在平靜中述說的苦難
似乎回到中國內地
玩鴿子的人
二、（二○○三年秋）
哈密追憶
火焰山下採油場
「中國麥加」吐峪溝
吐魯番夜市遇見買賣提
世界第二低地——艾丁湖
「豪華拌面」
與穆合塔爾秘密接頭
雨中穿越塔克拉瑪干沙漠
精絕國的毛澤東語錄碑
於田艾提卡清真寺為何縮脖子
庫爾班大叔傳奇
最有特色的南疆第一巴扎
墨玉農村的大喇叭
穆合塔爾關於喝酒的爭執
皮墨墾區的河南妹妹
葉城街頭演出
在十二木卡姆音樂中祈禱
英吉沙的刀和艾沙
假警察帶走了恐怖首領
穆合塔爾的惡作劇
疏勒兩位維吾爾詩人
唯色的手指被蜜蜂當成了花
維吾爾人怎樣抗拒漢語
軍區門口遭盤查
墓地的魔幻場面
阿克說地震一次赤化一片
中國人哪怕信驢子都好
穆合塔爾在克孜爾千佛洞做佛教姿勢
新烤好的塔里木全羊出爐
如同凍結了的時間
最長的紅磚路和最大的平面
騎毛驢的兵團戰士
三、（二○○六年春）
政府主席是沒用的
天上下土的南疆
柯爾克孜族女子為何讓孩子轉學
溫州人在阿克蘇
提高自己並不能獲得平等
強刮鬍子，十倍收費
新疆棉花比鄰國貴
中國研究論文庫中的假報告
我對維吾爾人的調查
「批發女郎」與艾滋病
體育教員為何自稱流氓
維族老師面對的漢語關
對「維族學生調戲漢族女教師事件」的分析
喝豬奶的羊
和平時期的戰爭景象
深夜警車鳴笛
欠賭債的弟弟
穆合塔爾拒絕可口可樂
四、（二○○六年夏）
新疆如何丟掉了一個大油田
第五次翻越阿爾金山
漢人之間的實在話
能催孕的米蘭子母河
百歲庫萬的小故事
一夜卡車轟鳴
漢人現在可以養豬吃豬
像照片那麼薄的印象
昂貴的公路固沙
讓人恐怖的廣告
穆合塔爾發現國安便衣
生活的願望是種的東西能賣出去
非法宗教活動二十三種表現
釘驢掌比藝術表演好看
穆合塔爾的婚事
在天山上拋錨
亞洲中心點的放羊婦
烏魯木齊「市民廣場」如何算計市民
做賊不心虛的維族小偷
國家必須讓新疆接受補貼？
漢人自我感覺很良好
現在是要死不要活
圍繞廁所的經濟群
甘肅老漢變成新疆人的歷史
烏蘇城裡的椰子樹
維吾爾精英的視野
為馬仲英自豪的回族人
呼圖壁一次成功的合謀
維吾爾人隔在欄杆外面看
第三卷：穆合塔爾如是說——訪談實錄
民族仇恨比任何時期都高
不滿現狀的三種人
能不能對比例最大的人群搞「統戰」
維吾爾人沒有可能與漢人共同發展
領導造反的教師
民族教育到了滅亡地步
蘇聯失敗的教訓中國沒吸取
哪種維吾爾人願意當中國人
賽福鼎與列寧像
能拿走的都拿走
胡蘿蔔加大棒成功嗎
現在安靜是反抗者在等待
民族仇恨比任何時期都高
維吾爾人心裏的歷史
新疆獨立的歷史根據
三區領導人是怎麼死的
為什麼再不紀念三區革命
新疆「和平解放」
三區將領被清洗
娃娃不聽話就說王震來了
古代文獻和文學書統統燒掉
為保王恩茂而受傷的維吾爾人
庫爾班不知道哈密瓜會壞嗎？
維吾爾老人唱的京戲
清真寺養豬
維吾爾學生運動比內地早
巴仁鄉想搞全疆範圍的農民起義
「斷橋行動」殺維奸
皮大衣扔到伊犁街上
民族之間的矛盾
新疆漢人會贊成新疆獨立嗎？
漢族猴子教維族猴子吃核桃
漢人公務員多是退伍兵
維吾爾人和漢人不能共處的制度原因
維吾爾人為什麼不喜歡漢人
「皮帽子」和「草帽子」的區別
民族衝突誰會佔優勢
新疆漢人「無奈」
叫「薩達姆」的新生兒
政府對少數民族有優惠嗎？
「麻雀東南飛」是誰的責任
只有維吾爾人有懶漢嗎？
四五歲的維吾爾娃娃也打漢人？
維族賊比漢族賊的法律地位高？
漢人自己的家園已經成天堂了嗎？
維吾爾人和新疆其它民族的關係
區分兩種新疆漢人
反抗者與反抗組織
哈里發必須是穆斯林
地下宗教組織的反抗
維吾爾反抗者是否團結
海外反抗者有多少人
維吾爾人現在能做什麼
監獄里的自由亞洲廣播
基地組織的維吾爾人
恐怖主義與暴力鬥爭
遍地開花的自殺爆炸
天堂仙女不是性的問題
維吾爾民眾對恐怖主義不贊成，可是不反對
如何區分恐怖主義和暴力反抗
非暴力鬥爭的道路
通過暴力把越來越多的人拉進來
東土力量可以利用的國際條件
錯誤在伊斯蘭統治者
伊斯蘭需要改革
伊斯蘭國家的民主有利於東土獨立
隔著一個國家會使中亞更安全
美國會利用新疆問題肢解中國
我們一、二百萬人會死去
讓耶路撒冷成為世界首都
維族人贊成資本主義
突厥人不會聯合成一個國家
蘇聯解體東土才能獨立
東土在什麼基礎上建國
承認漢人在東土的存在
東土的政治體制
維吾爾人的理想國家
代議制民主是否有利於東土建國
最吃虧的就是新疆本地人
能不能選擇「中間道路」
未來新疆的冤冤相報
調回軍隊才能避免暴力
再現波黑的種族清洗
維吾爾人會以少勝多嗎？
獨立后就允許美國駐兵
高度自治是不是香港模式？
限制移民是否一定用護照？
維吾爾族在戰爭中損失更大
東土耳其斯坦的名字
最好因素結合在一起的光明前景
漢人接受是前提嗎？
新疆的蒙古人會不會也要獨立
政治目標不能提得太簡單
達賴處境讓維族人沒信心
維吾爾人要產生一個代表人物
中文發言人迪里夏提的作用
雙方都應該把對方當作礦藏來挖掘
西藏人成功地改變了形象
應該由漢人民主派先拿方案
二○○六年四月至十二月 訪談、整理、編輯
第四卷：致穆合塔爾的信
第一封信：恐怖主義與民族仇恨
本·拉登在暗處笑
九一一讓恐怖主義成為戰爭
人的生命可以成為武器的核心
能否杜絕九一一？
製造九一一的兩個前提
族群仇恨的「精神原子彈」
恐怖主義必有族群基礎
中國離九一一有多遠？
想象：恐怖襲擊摧毀三峽大壩
移民能否「淹沒」原住民？
武器消滅不了仇恨
第二封信：獨立不是最好選擇
漢人的國家概念
中國為何行不通蘇聯解體的模式
新疆漢人的保衛戰
民族關係最複雜的區域
新疆獨立是不是繼續分裂的開始？
維吾爾人難以控制全境
尋找「中間道路」
無限放大的「廣場」
民主轉型催化民族衝突
第三封信：遞進民主制能做到什麼
什麼是遞進民主制
彌補當今民主制度的缺陷
民族主義是民族精英操縱的結果
使民族失去獨立動力
新疆在中國之內「合縱連橫」
神權操控民主的專制
適合底層民眾的選舉方法
多民族共處的「異質同構」



前言

……新疆……寫下這兩個字讓我頗費躊躇，它是中國現實領土六分之一面積的稱號，生活在那片土地上的兩千多萬人民時刻掛在嘴上的名稱。但是當我在頭腦裏面對這本書的可能讀者時，會浮現我在波士頓經歷的場面。那是一個關於「族群」問題的研討會，到會的有藏人、蒙古人、台灣人，還有大陸漢人。大家都知道，如果沒有維吾爾人代表，該到場的肯定不能算完整。當會議已經開始，才有一位維吾爾人從德國姍姍來遲。他的第一句話是向與會者宣布，如果有人使用「新疆」二字，他便拒絕參加會議。
新疆……一旦進入某種場合，就從一個地名變成包含很多難題和對抗的歷史。什麼是「新疆」？——最直接的解釋是「新的疆土」。但是對維吾爾人，那片土地怎麼會是他們「新的疆土」，明明是他們的家園，是祖先世世代代生活的土地呀！只有對佔領者才是「新的疆土」。維吾爾人不願意聽到這個地名，那是帝國擴張的宣示，是殖民者的炫耀，同時是當地民族屈辱與不幸的見證。
新疆——即使對中國也是個尷尬地名。既然各種場合都宣稱那裡自古屬於中國，為什麼又會叫做「新的疆土」？御用學者絞盡腦汁，把「新疆」解釋成左宗棠所說「故土新歸」，卻實在牽強，那明明應該叫「故疆」才對，怎麼可能叫「新疆」呢？何況早在左宗棠前一百年，那片土地就已經被清王朝叫做「新疆」了。
不過，只要談那片廣闊土地上的事，總得用一個名稱。最終我還是用了「新疆」，除了是一種現實的不得已（即使是東土人士談具體話題也難避免用「新疆」），其實也能讓雙方都從中各取所需——維吾爾人能以此證明他們的土地是被中國所佔，中國也能以此宣示疆土的歸屬。
用這麼多篇幅，我的目的不是僅為說明選擇地名的困難，而是想說明新疆問題的複雜。僅地名就已存在如此糾葛與對立，揭示新疆問題全貌的困難可想而知。
這本書寫作的起點，應該是一九九九年。那時我剛出版《天葬——西藏的命運》。再寫一本新疆問題的《天葬》是我最初的想法。如果沒有在新疆入獄，那寫作應該會按部就班地進行，書也會在幾年前就已問世。不過那樣寫出的書一定和這本不一樣。它會像《天葬》有個面面俱到的框架，居高臨下地概述，力圖包容新疆問題的全貌。但是當我被關進新疆的監獄，被勒令從此不可再觸碰任何官方資料，使我不得不放棄框架式的寫作。新疆問題的真實信息幾乎都被封閉在官方數據內。沒有官方資料，框架是建不起來的。
不過這卻可以算作一種成全。入獄使我更深地進入了新疆的情景。當我準備繼續寫這本書時，已經變得躊躇漸多，不再覺得有資格搭建框架和居高臨下地概述，更不敢輕易給出結論。入獄是這變化的轉折點。當監獄之門在我身後鋃鐺上鎖，進入新疆的另一道門卻悄然打開。那道門內的新疆不再是文件、書本和信息中的符號，而是真實的血肉、情感乃至體溫。我與新疆的土地和在那片土地上生活的人們從此有了脈絡相通、呼吸與共的感覺。
於是，我不再為缺少官方信息而遺憾，也不再認為那是缺陷。信息不是真理，甚至不一定是真相。沒人能比統治者得到更多信息，卻不能說統治者了解了事物真相。歷史讓我們看到，即使是在殖民地過了一輩子的殖民者，又何嘗懂得那裡的人民？我寫新疆，重要的不在羅列信息。哪怕是掌握最核心的官方秘密，價值也不如去展現這塊土地上的人民，去了解他們的生活、情感和願望。
這無疑非常困難。不錯，在新疆境內，每天都可以見到維吾爾人、哈薩克人、烏孜別克人……作為一個漢人，你可以跟他們打交道、做買賣、討價還價，也許還可以開個玩笑。但所有這些都不意味你能進入他們內心。在漢人面前，他們把內心嚴密地包藏起來。從一九八○年，我前後九次到新疆，走遍了新疆每條主要公路，到過所有地區，五次翻阿爾金山， 三次穿塔克拉瑪干沙漠。那雖然花費很多時間，耗費不少資財，但卻比看見一個維吾爾人的內心要容易。可以說，直到我入獄前，走遍了新疆的我，沒有一個維吾爾朋友。即使在維吾爾人最集中的地方，我也只能出入漢人圈子。不是我沒有接觸他們的願望，是他們不接納。每天在眼前掠過的維吾爾人，僅僅是街道或巴扎（維吾爾語：集市）上的影像。
至今，我未見任何漢人研究者真實展現過維吾爾人的內心。中國官方近年對新疆研究投入很大。眾多官方研究者有權看文件，了解機密，見的人廣，到的地方多，卻唯一做不到打開維吾爾人的心扉。對此，海外維吾爾人的發言並非可以全部彌補。他們可以講新疆境內沒人敢講的話，但是並不完整。角色的對立使他們的話語與中國官方涇渭分明、黑白相反，展現的往往是政治姿態和組織立場。而我們更需要知道的，是生活在新疆境內的維吾爾人內心想什麼。在我看來，能聽到一個維吾爾人的心裡話，絕對勝過讀一百本外人寫新疆的書。
如果沒有新疆入獄，我永遠不會有這樣的機會。穆合塔爾是我的同牢獄友。在今日中國，能讓維吾爾人接納漢人的地方，大概只有關押政治犯的監獄。那次入獄給我的最大收穫就是結識了穆合塔爾。這本書正是因為有了他，才有了現在的角度——不再居高臨下，而是置身其中；不再用外人眼光，而是站到了維吾爾人中間。
這本書的內容是在不同時間所寫，但都和穆合塔爾有關。第一部分是我離開監獄后的追憶，記錄了我被捕經歷，包括與穆合塔爾的相識。
第二部分是我出獄后四次重返新疆的經歷，是根據當時的旅行日記編寫。四次我都和穆合塔爾見了面。新疆對我的吸引，穆合塔爾已經是主要因素。那四次遊歷幾乎覆蓋了整個新疆（只有北疆一角未到）。沒有機會自己遊歷新疆的讀者，不妨利用我的眼睛，儘管走馬觀花，卻至少是了解新疆的基礎。
第三部分是本書的重點——我對穆合塔爾的訪談。那是按現場錄音整理出來的，除了理順口語，基本保持原貌。你會如同坐在我的位置，傾聽一位維吾爾人敞開心扉。那席話將會帶你直接進入新疆問題的核心。
第四部分是我對新疆問題的思考。寫在我給穆合塔爾的信中。雖然被放在書的最後，卻不是結論。本來計劃等待穆合塔爾回應，和我的信放在一起再出書。但是關係到維吾爾民族命運的話題，光靠寫幾封信是不夠的，需要由穆合塔爾寫出自己的書。
我為此書致謝的人可以開出長長名單，然而還是像以往在中國境外出書一樣——出於安全考慮無法公開。我只能心懷感激，默念名單中的所有名字。排在最前面的當然是穆合塔爾。原本我用××××代替他，但是顯而易見，那不能讓需要防範的人不知道他是誰，只能讓對他無害的讀者不知道他是誰。從這個角度，公開他的名字不會更有害，也許還能對他多一點保護。
不過我仍然心存忐忑，祈求這樣做不會是一個錯誤。我在寫這本書的時候曾夢見，我和穆合塔爾又坐在同一間牢房。不過我們已經沒有恐懼，沒有憂傷，好像那就是該有的命運，只是安靜相對，等待把牢底坐穿的一刻。

二○○七年一月十八日 北京